В электронном издании Саудовской Аравии «Swift News» опубликована статья под заголовком «Узбекские туристические деревни в Ахангаранском районе», сообщает ИА «Дунё».
В статье представлена информация об Ахангаранском районе Ташкентской области. «Город Ахангаран – один из известных промышленных регионов Ташкентской области. По сути, Ташкентский оазис образовался в результате слияния двух рек – Ахангарана и Чирчика. Ташкентский оазис имеет давнее историческое прошлое, первоначально он назывался «Шош Илак». Илак – древнее название реки Ахангаран. На берегах Туябугузского водохранилища в этом районе обнаружены ранние специализировавшиеся на земледелии бургуликской культуры (XI-VII вв. до н.э.), - пишет «Swift News».
Особое внимание уделено возможностям экотуризма Ахангарана. Издание отмечает, что регион славится голубыми горными хребтами, кристальными озерами Арашана и прохладными ручьями, окружающими бесчисленные узбекские деревни. Здесь также сохранились древние памятники, такие как мечети Хазрат Али и Эрташсай Джоме, ставшие местами паломничества.
Сообщается, что озеро Арашан расположено в верховьях Кунджула, являющегося притоком реки Ахангаран, на участке, отделяющем Папский район Наманганской области от Ташкентской области. Четыре озера Арашан, Ходжа Арашан, Катта и Кичик Арашан. являются высокогорными озерами, расположенными на высоте от 2774 до 3365 метров над уровнем моря. Здесь же находится целебный источник, температура воды которого круглый год поддерживается на уровне 36,7 градуса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана