Правительство Объединенных Арабских Эмиратов отправило вторую часть гуманитарного и медицинского груза для борьбе со вспышкой коронавируса COVID-19 в Узбекистан, передает WAM.
6 мая 2020 года в Ташкент прибыл самолет авиакомпании Etihad Airways с пятью тоннами продуктов питания и медикаментов на борту. Как заявил посол ОАЭ в Узбекистане Саид Маттар Аль Камзи, Объединенные Арабские Эмираты поддерживают все страны, которые отважно сражаются с пандемией.
Как сообщила ранее государственный министр ОАЭ по международному сотрудничеству Рим Аль Хашими, ОАЭ уже направили более 472 тонн гуманитарной и медицинской помощи в 43 страны мира, что позволило поддержать и защитить почти полмиллиона медицинских работников.
Стоит напомнить ,что первые 8 тонн гуманитарной и медицинской помощи были отправлены из Абу-Даби в Ташкент 28 марта 2020 года, в том числе маски, комбинезоны, перчатки и другие защитные средства, предназначенные для борьбы с распространением COVID-19.
Груз был передан Министерству здравоохранения Узбекистана, который распределит его по медицинским учреждениям, где лечатся от коронавируса и проходят карантин граждане страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Появление феномена подземных мечетей и вытеснение молитвенных комнат в коммерческих и административных помещениях указывает на недостаточное внимание к ценности молитвы в современных обществах.
По сообщению IQNA, в последние десятилетия в исламских странах мы сталкиваемся с явлением, которое можно назвать подземными мечетями, которое, несмотря на свой благочестивый вид, подвергается критике. В заметке, написанной Али Абд аль-Рауфом, арабским писателем и критиком, на сайте телеканала Аль-Джазир, рассматривается эта проблема и высказывается критика. Перевод этой заметки представлен ниже:
«В восемьдесятых годах прошлого века в Каире, столице Египта, возник феномен, который, хотя и выглядел хорошо, требовал вопросов и анализа. Этот феномен, который можно описать как «подземные мечети», можно было наблюдать во многих жилых зданиях Каира, а затем он распространился на другие арабские города.
Городские и силовые органы в сотрудничестве с Министерством вакуфов Египта разрешили владельцам этих жилых зданий выделить часть подвала для молитвы, которую они называли завией, молитвенной комнатой или мечетью.
Многие владельцы воспользовались этой золотой возможностью, не обязательно для приема тех, кто хотел совершить свои молитвы, но потому что это решение предоставляло щедрые налоговые льготы для тех, кто выделял подвал своего дома для выполнения священной обязанности молитвы. Таким образом, опыт совершения молитвы стал связан с присутствием в подвале, в пустом, сыроом и темном месте, на деревянной двери которого было написано «Мечеть Нур»!
Однако постепенно наше невнимание к ценности места для молитвы в человеческой, духовной, архитектурной и строительной среде усилилось до такой степени, что это невнимание распространилось не только на частные здания, но и на общественные.
Более опасным вопросом является продолжение невнимания к молитве и ее перенаправление в периферийные места, такие как подземелья, коридоры, темные комнаты даже в торговых комплексах и центрах покупок.
По-видимому, несмотря на все события, с которыми ислам сталкивался в современный период, включая разрушение образа ислама и снижение ценности тех, кто придерживается ислама, пришло время для пространственной революции, чтобы улучшить место для молитвы в жилых, государственных и административных зданиях, а также в торговых комплексах. Пора создать пространство для молитвы, которое будет центральным, красивым и впечатляющим, способным передать очень позитивные сообщения о исламе и мусульманах другим; пространство, которое привлечет людей к молитве и призовет их воспользоваться возможностями молитвенной комнаты.
Пространство, предназначенное для проведения молитвы, не должно быть таким, где люди выполняют свои религиозные обязательства из-за необходимости и быстро возвращаются в торговые центры и развлекательные заведения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана