Глава Духовного собрания мусульман России муфтий Альбир Крганов предложил ввести в России с целью подготовки профессиональных кадров для СМИ отдельное направление для студентов – «религиозная журналистика». Эту идею можно было бы реализовать и в формате курсов повышения квалификации при МГУ.
«Необходимо сформировать институт религиозной журналистики. Это направление ведь очень специфическое, и здесь, конечно, нужны определенные, более глубокие, знания в сфере религии. Здесь ведь и особая терминология присутствует, и нужно продумать правильную подачу для верующих людей. Мы могли бы обсудить вопрос, например, создания курса повышения квалификации при МГУ, по согласованию с нашими религиозными организациями», – сказал Крганов, слова которого приводит ТАСС.
По его мнению, сейчас все происходит «стихийно» – журналисты могут старательно работать, однако в некоторых моментах, связанных с религиозной тематикой, допускать порой просто глупые «ляпы». «Например, написали, что «мусульмане поехали в хадж поклоняться черному камню». Ну не поклоняются мусульмане «черному камню» – они Всевышнему поклоняются. Они направляются в сторону «черного камня» – Каабы. <…> Поэтому желательно было бы все это обсудить и продумать отдельный профиль в журналистике – религиозной журналистики», – сказал глава ДСМР.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана