frontend\widgets\header\Header: Attempt to read property "fajr" on null

Наводнение в Сырдарье – узбекский народ крепок и сплочен в противостоянии стихии

05.05.2020   4978   6 min.
Наводнение в Сырдарье – узбекский народ крепок и сплочен в противостоянии стихии

Из-за сильного дождя и ветра 1 мая утром часть дамбы на Сардобинском водохранилище в Сырдарьинской области была прорвана. В результате стихийного бедствия был нанесен значительный ущерб населенным пунктам, системам коммуникаций и сельскохозяйственным площадям, передает ИА “Дунё”.
Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев экстренно прибыл на место происшествия для того, чтобы быть рядом с людьми в этой сложной ситуации, наглядно изучить положение и устранить последствия чрезвычайной ситуации. Встретившись с местным населением, он отметил, что каждому пострадавшему от стихийного бедствия будет уделено особое внимание.
- В эту трудную пору все мы рядом с вами. Сперва пожарными машинами откачаем воду в каждой махалле. На счет строительства и ремонта, возведения новых домов посовещаемся с народом. Проблемы фермеров будут решены с выходом на поля. Самое важное, вы живы-здоровы, ваши дети рядом с вами. Будьте спокойны, - сказал Президент Ш.Мирзиёев.
Глава государства прибыл на место прорыва дамбы, осмотрел место происшествия, находился там в течение двух дней вплоть до остановки утечки, пребывая в области постояно поддерживал контакт с населением.
Великодушие и единство – те качества, которые преобладают у узбекистанцев и в трудные, и в радостные дни. Это подтверждает история - глубокая и современная. В годы Второй мировой войны тысячи эвакуированных с окупированных территорий нашли кров и заботу в Узбекистане, а в наши дни страна в числе первых направила гуманитарную помощь своим партнерам и соседям, подверженным негативному воздействию пандемии коронавируса.
Неожиданный природный катаклизм сегодня омрачил дни сырдарьинцев. Но узбекистанцы не оставили их в беде. Ни на минуту не останавливаются потоки гуманитарной помощи, стекающиеся со всех регионов республики.
В первый же день происшествия из Джизакской, Самаркандской, Ташкентской, Бухарской, Кашкадарьинской, Андижанской, Сурхандарьинской и других областей в Сырдарью начали прибывать грузы с теплой одеждой, предметами первой необходимости, продовольствием.
На сессии Кенгаша народных депутатов Самаркандской области была выдвинута и единогласно поддержана инициатива о направлении 5 миллиардов сумов - суммы перевыполнения бюджета региона за первый квартал 2020 года для содействия населению Сардобинского района.
Все внимание граждан страны сегодня направлено людям, пострадавшим от стихийного бедствия. В первых рядах оказывающих содействие – министерства и ведомства, органы государственной власти. В частности, Министерство юстиции в рамках акции “Здравствуй Сардоба, мы вместе!” направило в регион необходимые продукты. Министерство здравоохранения оказало содействие в обеспечении медикаментами.
Ну, и, конечно, отзывчивые узбекистанцы вносят свою лепту и направляют в Сырдарью посильную помощь.
В день происшествия, 1 мая, группа активных жителей столицы запустила в социальных сетях акцию по сбору помощи сардобинцам. Более 100 автомашин прибыли на место формирования груза, доставив продукты первой необходимости, одежду, постель, детские игрушки и книги.
Один из сырдарьинцев, тронутый таким вниманием и поддержкой, на своей страничке в соцсетях написал: “До настоящего момента прибыло более 150 автомашин с помощью из Хорезмской, Бухарской, Навоийской, Самаркандской и Джизакской областей. Поток этих машин, доставляющих помощь, не останавливается с утра”.
В обеспечении защиты здоровья населения, оказании моральной и материальной поддержки пострадавшим от наводнения принимают также авктивное участие негосударственные организации и предприниматели.
Только лишь одно предприятие из Намангана “Aisha Home Textile” направило населению Сырдарьи помощь на 250 миллионов сумов. Предприятия “APK Oq oltin” и “Arnasoy Gold Tex”, активные общественные деятели, журналисты и представители творческих кругов также находятся в первых рядах таких благотворительных акций.
“У хорошего дела есть крылья”, гласит народная пословица. Сегодня суть этой пословицы можно увидеть на жизненном примере, демонстрируемом узбекистанцами.

Несколько лет назад по инициативе Президента Узбекистана в республике была разработана программа «Обод кишлок» («Благоустроенное село»). В рамках ее реализации в Дустликском районе Джизакской области был полностью перестроен поселок «Манас», жители которого обрели новую жизнь и новые надежды. Сегодня они и сами участвуют в благом деле и помогают своим соотечественникам.
Один из пользователей социальных сетей Аслиддин Бектошев в этой связи сделал следующий пост: «Один мой друг позвонил из поселка Манас Дустликского района Джизакской области. Часть населения, пострадавшего от наводнения, привезли и разместили в школе этого поселка. Чтобы женщины и маленькие дети не замерзли, на ночь местные жители приютили их в своих домах. Слава богу, что среди нас есть люди, готовые разделить с ближним кров и хлеб. Мы всем им бесконечно признательны».
Из-за событий в Сардобе более 600 сырдарьинцев прибыли в Ташкентскую область. Представители местных органов власти Чиназского, Букинского, Аккурганского, Бекабадского районов и города Бекабада встретили их с распахнутыми объятьями. Создали для них все условия. Сырдарьинцы обеспечены жильем, едой, продуктами. Медики оказывают необходимую им медицинскую помощь, наблюдают за состоянием их здоровья.
Современные узбекистанцы, это дети отважных людей, превративших степи Сырдарьи в цветущие сады. И сегодня, когда случилось стихийное бедствие, они показывают пример стойкости и мужества. Все вместе, объединив усилия, они строго следуют установленным предписаниям. Это значит, что несомненно в ближайшее время последствия стихийного бедствия будут ликвидированы.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Статьи

Ларакалла: как арабские и персидские купцы создали уникальный этнос Шри-Ланки

26.08.2026   11272   4 min.
Ларакалла: как арабские и персидские купцы создали уникальный этнос Шри-Ланки

Шри-Ланка, являясь одним из крупнейших островов Индийского океана, отличается поразительным этническим и религиозным разнообразием. Большинство ее населения представлено сингалами, исповедующими буддизм, и тамилами, преимущественно индуистами. Третью по численности населения группу составляют ланкийские мавры (самоназвание — ларакалла), на долю которых приходится около 9,3% жителей страны. Обладая уникальным этногенезом, этот народ на протяжении веков балансировал между южноазиатскими традициями и исламской верой, передает Исламосфера.

Происхождение и формирование этноса

Формирование общины ларакалла началось в VIII–XV веках. Арабские и персидские купцы активно осваивали торговые пути Индийского океана, используя Шри-Ланку как ключевой перевалочный пункт. Оседая в прибрежных городах, они вступали в браки с местными сингалками и тамилками. В этногенезе ланкийских мавров также участвовали мусульманские торговые касты из Южной Индии, такие как маппила и мараккар, прибывшие позже.

Островной исламский синкретизм

Оказавшись в изоляции от арабского мира, потомки ближневосточных купцов не ассимилировались, а создали свою уникальную культуру. Они продолжили занятия торговлей, монополизировав рынок пряностей.

Несмотря на арабские корни, родным языком ларакалла стал тамильский. Однако их диалект специфичен: он насыщен арабской, персидской и сингальской лексикой. До середины XX века они использовали уникальную письменность арви — записывали тамильские слова арабской графикой. Сегодня этот язык находится на грани исчезновения.

Матриархальные традиции

Также вразрез с классическими патриархальными традициями Ближнего Востока, мавры восточного побережья переняли у местных тамилов матрилинейный уклад. Каждый член общины от рождения принадлежит к клану матери, имущество и дома наследуются дочерьми, а после свадьбы муж обязательно переходит жить в дом жены.

Одежда и кулинария

В одежде и быту у ларакалла наблюдается синтез исламских и южноазиатских традиций. Мужской костюм состоит из традиционного южноазиатского саронга, который обязательно дополняется мусульманской шапочкой (топи) или узорчатой феской. Женщины носят классическое индийское сари, но драпируют его особым способом: свободный край ткани не перебрасывается через плечо, а оборачивается вокруг головы на манер хиджаба.

Кухня мавров знаменита на весь остров. Известнейшими блюдами являются цейлонский бирьяни (пряный рис с мясом по старинным рецептам арабских моряков) и десерт ватталаппам — нежный кокосовый пудинг с добавлением местного пальмового сахара джаггери, яиц и кардамона.

Суфийские традиции

Религиозная жизнь мавров тесно связана с суфийскими орденами Кадирия и Шазилия. Гробницы (зияраты) суфийских праведников в Берувеле и Галле до сих пор служат центрами паломничества, где проводятся ежегодные масштабные фестивали, напоминающие религиозные праздники Южной Индии.

Заложники двойственной идентичности

Исторический путь мавров на острове полон драматизма. В XVI–XVII веках они подверглись жестоким гонениям со стороны португальских колонизаторов, стремившихся монополизировать торговлю корицей и уничтожить ислам. Другим источником проблем стала их двойственная идентичность. В годы гражданской войны (1983–2009 гг.), когда тамилы пытались добиться независимости, община оказалась «меж двух огней»: тамильские сепаратисты требовали от них поддержки на основании общего языка, но мавры выбрали лояльность сингальскому правительству. Расплатой за этот выбор стали кровавые этнические чистки и массовое изгнание мусульман боевиками с севера острова. Даже в наши дни их положение остается шатким: возвращение ларакалла в Джафну и Маннар, где они исторически проживали, идет крайне медленно из-за земельных споров, а сама община периодически сталкивается со вспышками радикального сингальского национализма.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира