Мусульмане обязаны быть искренними, высоконравственными людьми. Пророк Мухаммад (с.а.с.) был послан Всевышним Аллахом для того, чтобы улучшить нрав людей. Это – основная цель религии. От религии нет смысла, если человек безнравственно себя ведет. По данным Islam-Today, об этом заявил муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, выступая на вечере мавлида «Обладатель великого нрава» в Казани. Мероприятие организовано муфтиятами Татарстана и Дагестана.
«Как верующие мы обязаны радоваться любой милости от Всевышнего Аллаха, а самая большая милость – это приход пророка Мухаммада (с.а.с.) <…> Мы собрались, чтобы благодарить Всевышнего за лучшего из людей – Мухаммада (с.а.с.). Что касается темы вечера – «Обладатель великого нрава», мы все знаем, он сам сказал: «Я был послан для того, чтобы улучшить нрав людей», чтобы научить людей ахляку, нравственности. Все мы знаем хадис, когда личность в белой одежде села рядом с пророком (с.а.с.) и сказала: «Расскажи мне об исламе, расскажи мне об имане, расскажи мне об ихсане. И пророк (с.а.с.) отметил: ихсан – это чтобы ты поклонялся Всевышнему Аллаху так, будто ты Его видишь. Но даже если ты Его не видишь, ты знаешь, что Он видит тебя <…> Мы обязаны быть искренними, мы обязаны быть высоконравственными людьми, и Пророк (с.а.с.) для этого пришел: «Поистине, я был послан для того, чтобы улучшить нрав людей». Это – основная цель религии. Нет смысла от религии, если человек безнравственно, плохо себя ведет <…> Пусть Всевышний Аллах даст нам следовать путем Пророка (с.а.с.), любить его искренне, любить его с умом, следовать его пути и пути тех, кто любит Пророка (с.а.с.)», – подчеркнул муфтий РТ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Искусственный интеллект не может заменить человека в богослужении, поскольку у него нет души. Об этом заявил председатель Управления мусульман Кавказа (УМК) шейхульислам Аллахшукюр Пашазаде, передает islam.az.
По его словам, неограниченное проникновение искусственного интеллекта в жизнь человека открывает новые возможности, но одновременно создает новые проблемы. «Главное в этом вопросе — соблюдение духовно-этических границ, а также предотвращение негативных последствий, риск возникновения которых высок. В частности, искусственный интеллект не должен заменять человека в богослужении, поскольку у него нет души », — подчеркнул Пашазаде.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана