Сайт работает в тестовом режиме!
16 Август, 2026   |   3 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:05
Шурук
05:33
Зухр
12:27
Аср
17:19
Магриб
19:25
Иша
20:49
Bismillah
16 Август, 2026, 3 Раби аль-авваль, 1448

Для омовения умерших от коронавируса в Дагестане выделили отдельную мечеть

25.04.2020   1120   1 min.
Для омовения умерших от коронавируса в Дагестане выделили отдельную мечеть

В Махачкале организован пункт по ритуальному омыванию тел людей, скончавшихся от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, сообщил муфтият Дагестана.
«В связи со сложившейся ситуацией с распространением коронавирусной инфекции в регионе, а также зная о возможном летальном исходе некоторых случаев заболевания, с 3 апреля в мечети им. Хусейниль Мухаммада-афанди аль-Уриби (улица Каммаева, 94) организовано проведение ритуальных услуг по омыванию усопших (мужчин и женщин) в соответствии со всеми нормами санитарной безопасности», – говорится в сообщении.
В мечети установлено круглосуточное дежурство богословов.
"Родные умершего в мечеть не будут пропущены. Все это в целях безопасности. У нас нет для них средств защиты. Омовение будет проводиться только нашими сотрудниками, одетыми в специальные костюмы защиты. Помещение будет продезинфицировано", – уточнили в мечети.
По данным на 23 апреля, в Дагестане от коронавирусной инфекции умерли 11 человек. Всего в регионе подтвердили 454 случая заболевания, 43 человека выздоровели.
Мусульманские управления в Узбекистане и Казахстане также придерживаются особых правил захоронения умерших от коронавируса. В Узбекистане их тела будут омывать, заворачивать в саван и хоронить соответствии с требованиями шариата. Власти казахстанского Алматы, в свою очередь, организовали для захоронения погибших от коронавирусной инфекции "полигон за чертой города". Согласно утвержденному порядку, тела умерших не будут вскрывать, но их будут дезинфицировать и изолировать в "определенное средство изоляции".

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

«Colombo Times»: Реализация идеи Третьего Ренессанса стала государственной политикой Узбекистана

12.08.2026   39492   3 min.
 «Colombo Times»: Реализация идеи Третьего Ренессанса стала государственной политикой Узбекистана

В онлайн-издании Шри-Ланки «Colombo Times» опубликована аналитическая статья под заголовком «Новый Ренессанс в Узбекистане: возрождение золотого прошлого с помощью технологий будущего», сообщает ИА «Дунё».

Публикация, подготовленная известным шри-ланкийским журналистом Фазаном Навазом, посвящена реформам, проводимым в Узбекистане за последние десять лет под руководством Президента Шавката Мирзиёева, направленным на строительство Нового Узбекистана и реализацию идеи Третьего Ренессанса, а также их значимым результатам.

«В самом сердце Центральной Азии происходит тихая, но масштабная по своему значению революция. Эта борьба ведётся не с помощью оружия, а посредством рукописей, музеев и микрочипов. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева Узбекистан стремится возродить славу «золотого века» Средневековья, когда такие города, как Самарканд и Бухара, были ведущими центрами мировой науки, поэзии и философии, - пишет автор. - Особенность этого процесса заключается в том, что Узбекистан активно использует искусственный интеллект и цифровые технологии для сохранения, восстановления и популяризации культурного наследия, насчитывающего более тысячи лет истории».

В публикации также уделяется внимание богатому культурному и историческому наследию Узбекистана и проводимым реформам по его сохранению. Отмечается, что эта земля стала колыбелью для многих выдающихся учёных и мыслителей в истории человечества.

 «Лидер Узбекистана часто обращается к этому историческому наследию, подчёркивая, что Мирзо Улугбек был не только великим учёным, но и государственным деятелем, для которого наука являлась высшей ценностью. Сегодняшний процесс обновления глава государства называет «Третьим Ренессансом», рассматривая его как общенациональный проект, направленный на восстановление роли Узбекистана как центра науки, образования и культуры. По словам историков, этот термин обозначает новый этап возрождения после двух великих периодов расцвета, ранее существовавших в регионе», - отмечается в статье.

По мнению автора, реализация идеи Третьего Ренессанса в Узбекистане стала не просто словом, а государственной политикой.

Наиболее ярким символом этой амбициозной цели является Центр исламской цивилизации, построенный в этом году в Ташкенте. Данный центр, завершенный в марте 2026 года при участии более 1500 специалистов из 40 стран, хранит в своих объятиях один из самых уникальных памятников исламского мира - Османский Мусхаф, относящийся к VII веку. Здесь также функционируют научные лаборатории, реставрационные мастерские и архивы. Центр уже признан одним из самых красивых новых музеев в мире," — отметил журналист.

В статье подчёркивается, что важной особенностью подхода Узбекистана, отличающей его от других стран, является использование искусственного интеллекта не только как инструмента экономического развития, но и как средства защиты культурного наследия.

Фазан Наваз завершает свою статью словами о том, что покажет только время, сможет ли «Третий Ренессанс» полностью достичь поставленных целей. Однако уже сегодня ясно, каким путём движется Узбекистан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана