Наша молодежь сегодня также продолжает прекрасные традиции наших великих людей о стремлении к науке и служении народу. Мы видим это движение, особенно в лице наших талантливых чтецов Корана.
В настоящее время в целях укрепления религиозной и духовной зрелости нашей молодежи в стране действуют 3 высших и 10 средне-специальных исламских учебных заведения.
Чтецы Корана из числа учащихся этих учебных заведений направляются на международные соревнования Корана под руководством отдела "Преподавание Корана и таджвида" Управления мусульман Узбекистана.
В частности, наш представитель – выпускник Ташкентского исламского института, имам-наиб соборной мечети "Олтин тепа" Мирзо Улугбекского района столицы Хабибулла кори Олимджонов принял участие на 43-м Международном конкурсе Корана в Мекке, Саудовская Аравия, 25 августа-6 сентября этого года.
В этом конкурсе приняли участие 166 знатоков мусульманского священнописания из 117 стран. Среди них наш представитель принял участие в состязаниях по направлению чтения наизусть всех 30 джузов Корана по правилам таджвида.
Конкурс проходил по 5 направлениям, а участники, занявшие три первых места, были награждены денежными призами. Нашему представителю была вручена грамота в знак благодарности за активное участие. Жюри конкурса организовало паломничество по святым местам в Мекке и Медине для хафизов Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана