frontend\widgets\header\Header: Attempt to read property "fajr" on null

Мавзолей Амира Темура: история реставрации

13.04.2020   5103   6 min.
Мавзолей Амира Темура: история реставрации

Мавзолей Амира Темура, возрожденный реставраторами, привлекает и неизменно будет привлекать к себе внимание тысячи туристов. Величие и легкость архитектурных линий и форм, богатство разноцветной мозаики и резьбы по камню - все это сделало Гур-Эмир уникальным памятником, настоящим шедевром среднеазиатского зодчества, сообщает «Самаркандский вестник».
В 1404 году по велению Амира Темура было начато строительство мавзолея Гур-Эмир («могила эмира»). Он был предназначен для погребения останков его любимого внука - Мухаммеда Султана, сына Джахангира и Суюн-Ага, внучки Узбек-хана. Но так случилось, что задуманный как личный мавзолей любимцу-внуку, он превратился в фамильную усыпальницу Темуридов.
У ученых есть достаточное основание полагать, что причиной выбора участка для постройки мавзолея послужил культ двух шейхов. В 550 метрах к северу находилась могила шейха Нур-ад-дина Басира, умершего в 1249 году, а в 120 метрах южнее ее, в месте, названноем Рухабад (обитель духа), был похоронен его почитатель шейх Бурхан-ад-дин Сагарджи (1380 г.).
Время, несомненно, сказалось на сохранности памятника. Как отмечал в начале ХХ века известный археолог М. Массон, по сравнению с другими архитектурными памятниками Самарканда, Гур-Эмир находился в лучшем состоянии. За несколько десятилетий до русского завоевания, по словам стариков, был починен, хотя и не совсем удачно, купол мавзолея. Сразу же после того, как русские войска расположились в мае 1868 года в Самарканде, военная администрация отдала распоряжение о ремонте памятников.
Сведения о ремонте усыпальницы, предпринятом по приказанию генерал-губернатора К. П. фон Кауфмана, содержались в "Туркестанских ведомостях" за 1870 год. Было отпущено 3000 рублей на приведение памятника в порядок. Правда, осенью 1868 года рухнул северо-восточный минарет, из основания которого окрестное население вытаскивало для своих надобностей много кирпича. К зиме был закончен предварительный ремонт крыш и внутреннего помещения, который продолжался и в 1869 году. Из Нураты были выписаны мастера-резчики по камню. Ими по старым образцам были сделаны два пролета ажурной мраморной решетки.
На фотографиях Туркестанского альбома, составленного А. Куном в 1871-1872 гг., отчетливо видны следы ремонта на куполе и новые ганчевые решетки, установленные в проемах баратеша. Несколько позже памятник огородили кирпичной решеткой и разбили небольшой садик, к которому от Абрамовского бульвара провели аллею, обсаженную тополями.
С 1895 по 1897 годы на мавзолее археологической комиссией проводились обмерные работы и художественно-архитектурные зарисовки. Результатом стал выпуск в 1905 году прекрасного альбома, посвященного этому памятнику. Один экземпляр издания по сей день хранится в библиотеке Института археологических исследований АН РУз, а два других - в фондах Государственного музея-заповедника г. Самарканда. Обмеры производились известным архитектором А. В. Щусевым, а рисунки глазурованных участков стен и купола сделаны художником-реставратором П. П. Покрышкиным.
18 мая 1903 года неожиданно рухнул второй северо-западный минарет, а в 1916 году резко обозначился прогиб конструкции свода склепа. Поэтому в 1924 году специальным органом по охране памятников старины Самарканда была проделана большая предварительная работа: сдвинуты надгробия, снят половой настил, вскрыты фундаменты. В течение двух лет на памятнике велись археологическое, архитектурное и художественное исследования. Получен ценный материал для пополнения знания о самом Гур-Эмире и вообще исторических памятников зодчества Средней Азии. Весной 1926 года под руководством архитектора М. Ф. Мауэра работы по облегчению свода склепа были закончены. Между ним и полом установлена железобетонная платформа, на которую теперь распределяется давление надгробий, положенных на старые места. В целях конструктивного укрепления мавзолея, разорванного трещинами по осям и диагоналям, были заложены кольцевые железные связи в барабан и нижнюю половину купола.

Несмотря на войну, в 1943 году Совет Министров УзССР принял постановление о генеральной реставрации ансамбля Гур-Эмир. Из множества представленных проектов были осуществлены следующие: реставрация минарета (арх. Самойлов, 1944 год), восточной галереи (арх. Засыпкин, 1944 год), восточной половины южной стены двора (арх. Засыпкин, 1945 год), инженерного крепления и реставрации облицовки купола (инженер Нелле и арх. Лазарев, 1947 год), портального оформления южного айвана (арх. Засыпкин), входного портала (арх. Атанасова, 1950 год), входной ниши в галерее Улугбека (арх. Ноткин, 1951 год), штрихов на входном портале (арх. Виноградов, 1952 год), стен дворика (арх. Ноткин, 1955 год). Работы по облицовке купола мавзолея выполнялись старейшими мастерами А. Умаровым, М. Юнусовым, Ш. Гафуровым, К. Джалиловым. Реставрация мраморной решетки внутри мавзолея проводилась опытным камнерезом Мирумаром Асадовым, который за свой многолетний доблестный труд в 1996 году получил звание Героя Узбекистана.
В 1955 году проводились работы по восстановлению стен двора ансамбля. Поскольку план медресе, находившегося на территории ансамбля Гур-Эмир, не был выяснен, его остатки были наращены несколькими рядами кирпичной кладки, а вся территория между ними была выстлана бетонной плиткой.
В период с 1994 по 1996 годы на мавзолее был проведен большой комплекс реставрационных работ. Автором проекта реконструкции был Эгамберды Нуруллаев, получивший впоследствии премию им. А. Навои. Согласно проекту была проведена реставрация внутреннего интерьера усыпальницы, восстановлены ониксовые панели, роспись, золочение стен и внутренней поверхности купола. Восстановлено глазурованное покрытие купола мавзолея. Входной портал был облицован плитками. Реставраторами Института археологии АН РУз проведена консервация и обработка спецсоставами поверхности длинных жердей над верхними надгробиями могил сейида Омара и сейида Береке, которые были изъедены древесными жучками. Кроме того, было проведено общее благоустройство как на территории памятника, так и его окрестностях. Теперь он стал открыт для взоров проезжающих по дороге, ведущей к Регистану…
Марина РЕУТОВА, заведующая лабораторией Национального археологического Центра АН РУз.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

День Ашура – 2026: в чем смысл поста и как провести этот день

25.06.2026   6301   3 min.
День Ашура – 2026: в чем смысл поста и как провести этот день

25 июня 2026 года мусульмане встретят День Ашура — один из наиболее почитаемых дней месяца Мухаррам и всего исламского календаря. Именно на этот день приходится 10-е число месяца Аль-Мухаррам, который Пророк Мухаммад ﷺ называл «месяцем Аллаха», передает портал Kazislam.kz.
Для верующих День Ашура связан с поклонением, постом, благодарностью Всевышнему и совершением добрых дел. Этот день также напоминает о важных событиях из истории пророков и занимает особое место в мусульманской традиции.
Почему День Ашура считается особенным
Согласно исламским источникам, День Ашура связан с рядом значимых событий в истории пророков. Наиболее известным является спасение пророка Мусы (Моисея) и его народа от преследования Фараона, когда по воле Всевышнего перед ними расступилось море. Именно поэтому Пророк Мухаммад ﷺ уделял этому дню особое внимание и побуждал мусульман соблюдать добровольный пост.
Пост в День Ашура
Пост в День Ашура считается одним из самых желательных добровольных постов после Рамазана.
В достоверном хадисе, переданном имамом Муслимом, сообщается, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день Ашура послужит искуплением грехов прошлого года». Исламские богословы рекомендуют поститься не только 10-го числа месяца Мухаррам, но также добавить к нему день до или после него. Поэтому желательно соблюдать пост 9 и 10 мухаррама либо 10 и 11 мухаррама. При этом речь идет о добровольном поклонении, которое совершается исключительно ради довольства Всевышнего.
Какими добрыми делами наполнить этот день
Помимо поста, День Ашура является хорошей возможностью уделить больше внимания благотворительности, семье и духовному развитию.
Помощь нуждающимся. Одним из лучших дел считается поддержка людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Это может быть как материальная помощь, так и участие в благотворительных инициативах.
Забота о близких. В исламской традиции особое значение придается доброму отношению к родителям, родственникам и соседям. День Ашура — хороший повод уделить им больше внимания и времени.
Щедрость и гостеприимство. Во многих мусульманских странах и регионах принято угощать родных, друзей и соседей, укрепляя добрососедские и семейные отношения.
Посещение больных и поддержка нуждающихся в заботе. Проявление внимания к людям, которым необходима помощь или моральная поддержка, относится к числу благих поступков, поощряемых исламом.
Чтение Корана и дополнительные молитвы. Верующим рекомендуется посвятить больше времени поклонению, размышлению над смыслом аятов Священного Корана, совершению зикра и добровольных молитв.
Возможность начать новый год с добрых дел
День Ашура напоминает мусульманам о важности благодарности Всевышнему, терпения, милосердия и помощи окружающим. Для многих верующих этот день становится возможностью переосмыслить свои поступки, укрепить связь с близкими и начать новый год по хиджре с благих намерений и добрых дел.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира