В Узбекистане, на основании консультаций с Министерством здравоохранения, умерших от коронавируса, в условиях карантина по возможности будут омывать, заворачивать в саван и хоронить соответствии с требованиями шариата.
Управление мусульман Узбекистана издало фетву о захоронении тел людей, умерших от болезни, вызываемой коронавирусом, передает kun.uz.
«В Исламе, если мусульманин умирает, его предписано омыть, завернуть в саван и похоронить его в соответствии с законами шариата. Если существует возможность причинения вреда человеку в процессе совершения этих действий, то согласно правилам фикха «Наносить вред себе и другим запрещено» и «Затруднение влечет за собой облегчение», разрешается совершать эти действия без нанесения вреда исполнителям. Потому что намеренно рисковать своей душой – значит, погубить самого себя.
Такие крайне заразные и опасные заболевания требуют соблюдения особых требований к омовению, окутыванию и погребению умерших мусульман. То есть необходимо предотвратить возможность передачи вируса омывателям и могильщикам.
По этому вопросу Совет улемов управления мусульман Узбекистана рассмотрел фетвы Египетской ассоциации фетв «Дорул-ифто», фетвы Совета улемов Азхар, фетвы Департамента по делам религий Турции.
В настоящее время, по опыту мусульманских стран мира, обряд омовения, окутывания и погребения тела совершается в соответствии с шариатом с помощью санитарного персонала. В выполнении этих действий родственники покойного не участвуют. Близкие родственники покойного присутствуют только на совершении намаза Джаназа и на похоронах.
На основе взаимных консультаций с Министерством здравоохранения, в условиях карантина, умерших от коронавируса, по возможности будут омывать, заворачивать в саван и хоронить соответствии с требованиями шариата. В этом процессе будет принимать участие представитель Управления мусульман Узбекистана.
Участники похорон, на которых будут присутствовать только близкие родственники покойного, должны следовать медицинским инструкциям, в том числе использовать маски и перчатки, а после церемонии проводить дезинфекцию и процедуры личной гигиены на основании карантинных требований.
Стоит отметить, что процедуры Джаназа, похорон, соболезнований (таъзия) проводятся по мере возможности компактно, при этом необходимо строго соблюдать требования эпидемии и карантина, в частности, правила гигиены. Они также проводятся в строго ограниченном составе на основании решения специальной комиссии.
Мы выражаем нашу твердую убежденность в том, что наши правоверные мусульмане проявят понимание этих аспектов и событий, которые вводятся на основе источников исламской религии», - говорится в сообщении коллегии фетв Управления мусульман Узбекистана.
27 марта от острого инфаркта миокарда скончался первый в Узбекистане пациент с диагнозом «коронавирусная инфекция». 72-летняя женщина из Намангана была госпитализирована 26 марта в областную инфекционную больницу, где ей поставили соответствующий диагноз.
Напомним, что 16 марта председатель Управления мусульман Узбекистана муфтий Усмонхон Алимов в своем выступлении объявил, что в Узбекистане временно не читаются пятничные молитвы и другие общественные молитвы из-за пандемии коронавируса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманский мир давно искал решение деликатной проблемы: традиционный желатин, получаемый из животного сырья, не соответствует требованиям халяль. И его применяют не только в питании, но и в медицине – многие лекарственные формы и витамины содержат в составе желейный компонент или выпускаются в желатиновых оболочках.
В Ставропольском крае нашли выход. Кандидат медицинских наук Иван Котов разработал и запустил технологию получения желатина из чешуи дикой речной рыбы, полностью соответствующего стандартам халяль.
Идея превратить вторичное рыбное сырье в ценный продукт родилась в ходе многолетней научной работы. Руководитель проекта Иван Котов, основатель и генеральный директор ООО «НПО Велис», объединил усилия с коллегой – биотехнологом Владимиром Махровским. Результатом их совместных исследований и технологических испытаний стала инновационная разработка, защищённая патентом и подтверждённая научными публикациями.
Специализированное монопроизводство расположено в Ставропольском крае – в регионе добычи сырья. Это обеспечивает полную прослеживаемость процесса – от речной чешуи до готового желатина – и строгий контроль качества на каждом этапе.
Разработка сертифицирована Международным центром стандартизации и сертификации "Халяль" при ДУМ РФ.
Но главное даже не это. Разработка Ивана Котова открыла дорогу целому ряду инновационных продуктов и уже приносит реальную пользу – и объяснить её легко на бытовых примерах.
Коллагеновая подкладка под мясо эффективнее обычных материалов впитывает выделяемую жидкость. Это препятствует размножению бактерий во влажной среде упаковки. В результате продукт дольше остаётся свежим и безопасным, а срок его хранения увеличивается.
Капсулы из рыбного желатина – удобная альтернатива традиционным оболочкам для витаминов и лекарственных препаратов. Для мусульман это ещё и халяль-решение, позволяющее принимать витамины и препараты без нарушения религиозных норм. Технология уже запатентована.
Ранозаживляющие повязки на основе рыбного коллагена – пример прямой социальной значимости. Для тех, кто ухаживает за лежачими больными или лечит ожоги, известно, насколько болезненым и длительным может быть процесс восстановления тканей. Новые повязки ускоряют заживление ран, снижают дискомфорт и облегчают страдания – а значит, улучшают качество жизни пациентов.
Помимо этого, рыбный желатин уже применяется в кулинарии – для изысканных десертов и кондитерских изделий, а также в молочной индустрии. А содержащиеся в нём аминокислоты полезны для здоровья суставов и связок.
Появление в России промышленной технологии производства халяльного желатина из чешуи дикой рыбы, по мнению экспертов, формирует прозрачную и научно-обоснованную базу для дальнейшего развития современной халяль-индустрии, предлагая этичную и чистую альтернативу традиционному сырью.
Таким образом, двое учёных из Ставрополья не просто решили религиозную проблему мусульман. Они создали технологии, которые делают еду безопаснее, лекарства удобнее, а жизнь тяжелобольных людей – чуть легче.
Автор: Марьям Алиева, dumrf.ru
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана