Священное место поклонения «Фозилмон ота» – одна из достопримечательностей прекрасного города Ханабада, превращающегося в туристический центр Ферганской долины.
Как сообщает УзА, «Фозилмон ота» – древнее место поклонения, расположенное в махалле Фозилмон города Ханабада Андижанской области, в отдаленной юго-восточной части региона, граничащей с Кыргызстаном. Здесь бьет родник с исцеляющими свойствами.
Испить целебной воды приезжают не только андижанцы, но и гости со всей республики. Родниковая вода дарит людям силу и энергию, помогает в лечении заболеваний внутренних органов и кожи.
Как гласит легенда, неподалеку от этого родника жил один из потомков пророка, религиозный деятель Сайид Фозилмон Дехлави (XIII век). Он призывал людей к благочестию, справедливости и просвещению и благодаря своим деяниям обрел статус святого. После смерти он был погребен в этой местности.
В конце XVI века на мавзолей Фозилмон ота сошел сель. В 1805 году сын представителя узбекской классической литературы Хужамназара Холмухаммада углы Хувайдо Холмухаммад Эшон ибн Хувайдо определил место погребения святого и организовал восстановление мавзолея.
В течение последних лет мавзолей и место поклонения Фозилмон ота были отреставрированы в национальном стиле, здесь созданы все условия для хорошего отдыха посетителей. Ежегодно, особенно активно в летние месяцы, эту обитель посещают тысячи паломников.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана