Сайт работает в тестовом режиме!
05 Ноябрь, 2026   |   25 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:38
Шурук
06:59
Зухр
12:12
Аср
15:32
Магриб
17:17
Иша
18:32
Bismillah
05 Ноябрь, 2026, 25 Джумада аль-уля, 1448

«По следам Пророка»: история англичанина, нашедшего истину в исламе

08.09.2023   507   9 min.
«По следам Пророка»: история англичанина, нашедшего истину в исламе

1400 лет назад, в 622 году пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) был вынужден покинуть свой дом в Мекке и отправиться в далёкую Медину с ближайшими сподвижниками. Там ему, преодолев тяготы пустыни и погони, было предначертано найти группу единомышленников, вместе с которыми он будет распространять ислам и впоследствии создаст великую исламскую цивилизацию.
Как сообщает ИА IslamNews, и вот сегодня, в 2023, режиссёр из Великобритании Овидио Салазар отправляется вместе с исследователями по пути следования Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) от самой Меки до лучезарной Медины. Результат этого пути вылился в документальный фильм «По следам Пророка», который Салазар привёз на Казанский международный фестиваль мусульманского кино (номинация «полнометражный документальный фильм»). Интересно, что режиссёр был в Казани уже дважды, а в один из своих приездов и вовсе возглавил жюри Казанского фестиваля мусульманского кино. В один из своих приездов Салазар взял спецприз фестиваля.
Овидио Салазар: путь к исламскому кинематографу
Уже более двадцати лет Овидио Салазар работает в области кинематографии. Получив образование в США, он начал путешествовать по миру. Интерес к богатейшей культуре Востока привёл режиссёра в Турцию, Египет и Пакистан. Когда Салазар ознакомился с творчеством имама аль-Газали, то сразу же отправился на Ближний Восток, чтобы как можно глубже познакомиться с исламом. С этой целью он изучал арабский язык, а уже через 2 года сделал для Би-Би-Си фильм «Лики Ислама».
Как рассказывает сам Салазар, он принял ислам после длительного поиска пути понимания сущности ислама и пути Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Ещё в юношестве его интересовала религия Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Особенно близка была ему мысль о том, что прежде чем менять мир, нужно измениться самому. Через суфизм Салазар начала погружаться в исламское вероучение. Став мусульманином, он совершил хадж, сменив имя на Абдулатиф.
Снять свой первый фильм о мусульманском наследии – про имама аль-Газали – режиссёра подтолкнуло длительное изучение его биографии и работ. На это интерес к учёным и мыслителям не закончился. Следующей крупной фигурой в жизни Салазара стал Джалалутдин Руми, ведь именно его идеи привели кинематографиста в ислам. Неудивительно, что следующая работа была посвящена именно Руми.
Фильмы о мусульманах для немусульман
Презентуя свою документальную картину «По следам Пророка», Овидио Салазар подчеркнул, что вся его взрослая профессиональная карьера связан со съёмками картин про мусульманский мир. Символично, что своей аудиторией он считает не мусульман, но всё человечество.
«Это для того, чтобы отразить всю ту любовь, ту толерантность, которая есть в этой религии. Нет разницы, какой религии ты придерживаешься, у нас есть что-то общее, что мы должны найти. Я хочу показать, каково это чувствовать мусульманский мир, будучи по рождению немусульманином. Миссия всех моих работ – стать мостиком, который соединит разных людей с различным мировоззрением, ведь каждый из нас индивидуален, по-своему воспринимает те или иные явления», – отметил режиссёр, приведя в пример историю о слепом и слоне.
Примечательно, что, вопреки растущей популярности в кинематографе конфликтных ситуаций, желанию многих режиссёров показать противостояния культур и цивилизаций, то Салазар считает своей целью рассказать о понимании ислама, показать процесс познания и принятия истины.
«Для меня важней всего – то, что объединяет разных людей, разные народы. Это мой маленький джихад, а большой джихад у каждого из нас – это работа над собой, со своим нафсом и победа над ним. Хочу поделиться маленькой победой своей – несмотря на то, что я категорически не считаю и не призываю считать других мои работы дагватом, после просмотра ряда работа приняли ислам», – добавил кинематографист.

Что же касается фильма, посвящённого хиджре Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), то идея создания картины пришла, когда лично король Саудовской Аравии Абдульазиз пригласил режиссёра посетить музеи. Уже там, на территории полуострова, Салазару довелось познакомиться с главным героем картины и его будущем проводником – доктором Абдуллой ал-Кади, профессором городского и регионального планирования в Университете имама Абд ар-Рахмана ибн Фейсала, который 30 лет своей жизни посвятил изучению пути хиджры Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) из Мекки в Медину (учёный, вооружившись биноклем, наручными часами и различными необходимыми устройствами для измерения координат, изучая каждую деталь, упомянутую в текстах, исследовал этот путь). И получившаяся работа показывает не только сложность пройденного пути, но и те препятствия, с которыми столкнулся Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего).
«Часть данного проекта – создание короткометражных фильмов, чтобы они были показаны в музее. Результат всего этого длительного и непростого путешествия – то, кем мы являемся сегодня. Ведь это событие кардинально поменяло восприятие ислама в мире. От преследуемого и гонимого меньшинства к созданию мировой цивилизации – всё это отражено на экране. Мы видим путь Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), когда он был вынужден бежать из родного города. Наше общество должно ценить тех людей, которые прошли через эти трудности, сумев создать в итоге что-то большое», – пояснил Салазар.
Рассказывая о съёмках кинокартины, режиссёр поделился также своими впечатлениями от пройденного маршрута, который подарил ему невообразимое вдохновение и ещё большую причастность к исламскому миру.
«Проходя тем же маршрутом, мы стали свидетелями культурной памяти, которая сохраняется в народе, а наследие между собой делят и преумножают мусульмане. Уверен, даже если немусульмане посмотрят этот фильм с открытым сердцем и высоким интеллектом, они будут размышлять и думать, придут к пониманию, что есть ислам. Ведь в начале пути они были меньшинством в изгнании, а в конце стали великой цивилизацией благодаря Аллаху», – подытожил Овидио Салазар.
«По следам Пророка»
Примечательно, что созданию кинокартины предшествовала одноимённая книга «Хиджра: по следам Пророка», вышедшая в 2022 году и документирующая историческое путешествие Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) из Мекки в Медину. Фильм, как и книга, следует повествованию по разделам. Каждый из восьми дней хиджры представлен как отдельная глава.
По словам самого режиссёра, съёмочная группа под руководством доктора проследила путь, пройденный пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего) в его монументальном путешествии. Пытаясь дать подробную карту маршрута, фильм включает в себя не только современные съёмки, но и цитаты из Корана, хадисы Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), а также некоторые исторические кадры.
Первые кадры картины переносят в жаркую Саудовскую Аравию, знакомят зрителя с доктором Абдуллой ал-Кади, а также объясняют то, какой путь придётся пройти съёмочной группе под палящим солнцем, правда, в более комфортных условиях, чем 1400 лет назад. Фильм снят на арабском языке, но сопровождается арабскими и русскими субтитрами. Словно отмечая важные моменты хиджры, на экране периодически появляются аяты Корана, которые буквально придавали сил Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) и говорили о важности его миссии, а также его собственные изречения, свидетельствующие о благом нраве посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и его духовных качествах. Немало историй было приведено, рассказывающих, как вчерашние гонители Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), встретившись с ним лицом к лицу и познав его нрав, оставляли прошлую жизнь, принимали ислам и следовали за ним.

Завершающим кадром становятся виды лучезарной Медины и мечети Куба, которую построил сам Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего). Постепенно кадр темнеет и становится чёрно-белым, а на экране остаются лишь пальмы… Всю картину пронизывает мысль о красоте и чистоте ислама, о самоотверженности Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) на пути служения Господу, а также о любви Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) к родной мекканской земле, в тоске по которой он провёл так много лет, мечтая вновь ступить на её землю.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

В Баку состоялась международная конференция «Узбекистан и Азербайджан: общее историческое наследие, исламская цивилизация и современное научное сотрудничество»

28.10.2026   104540   7 min.
В Баку состоялась международная конференция «Узбекистан и Азербайджан: общее историческое наследие, исламская цивилизация и современное научное сотрудничество»

26 октября в Международном центре мугама в Баку состоялась международная конференция «Узбекистан и Азербайджан: общее историческое наследие, исламская цивилизация и современное научное сотрудничество», сообщает ИА «Дунё».

В центре внимания участников находились вопросы изучения исторических и духовных связей двух стран, популяризации наследия выдающихся учёных и мыслителей, расширения научно-исследовательского и культурно-гуманитарного взаимодействия.

В мероприятии приняли участие посол Узбекистана Бахром Ашрафхонов, президент Национальной академии наук Азербайджана Иса Габиббейли, директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов, представители Управления мусульман нашей страны, руководители музеев, учёные, деятели культуры и искусства.

Программу конференции открыли видеоматериалы, посвящённые узбекско-азербайджанским отношениям и деятельности Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Для гостей также организовали выставку изданий Центра, знакомящую с историческим, научным и духовным наследием страны.

Выступая перед участниками, посол Узбекистана Бахром Ашрафхонов подчеркнул значение многовековых связей, общих ценностей и стратегического партнёрства двух государств.

По словам дипломата, Великий шёлковый путь на протяжении столетий способствовал обмену знаниями, идеями и культурными достижениями. Особое место в этом процессе занимает наследие Мухаммада аль-Хорезми, Абу Райхана Беруни, Ибн Сины, Мирзо Улугбека, Низами Гянджеви, Имадеддина Насими и Мухаммеда Физули, ставшее частью общего интеллектуального достояния народов региона.

Сегодня мы последовательно укрепляем сотрудничество между научными учреждениями, объединяя усилия учёных и исследователей. Наши общие интересы охватывают изучение исторического наследия, реализацию программ для молодых специалистов и разработку совместных проектов. Нынешняя конференция создаёт дополнительные возможности для достижения этих целей.

Для развития такого взаимодействия уже сформированы необходимые условия. Открыты дипломатические каналы, действуют научные выставки, расширяются возможности представления культурного наследия. Уверен, что Центр исламской цивилизации станет уникальной площадкой для содержательного диалога и послужит дальнейшему укреплению научных, культурных и гуманитарных связей между Баку и Ташкентом, – отметил посол.

Директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов представил основные направления деятельности учреждения, уделив внимание его просветительской миссии, изучению наследия предков и передаче исторических знаний будущим поколениям.

Связи наших народов зародились задолго до распространения ислама. В последующие столетия исламская цивилизация придала им новое содержание, способствуя развитию научного и культурного обмена. Учёные перенимали опыт друг друга, рукописи распространялись между странами, а научные идеи получали дальнейшее развитие в различных интеллектуальных центрах.

Об этом свидетельствуют научные традиции Ибн Сины и его азербайджанского ученика Бахманяра, деятельность Насир ад-Дина Туси в Мараге и астрономическая школа Мирзо Улугбека в Самарканде.

Особое место в истории культурного взаимодействия занимает литературное наследие. «Хамса» Низами Гянджеви вдохновила Алишера Навои на создание собственного произведения на тюркском языке. Творчество Навои, в свою очередь, оказало заметное влияние на азербайджанского поэта Кишвари. Символично, что в одной из рукописей, хранящихся в Ташкенте, произведения Навои и Физули собраны под одним переплётом. Два великих поэта, принадлежащих к общей литературной традиции, представлены в одной книге.

Сегодня историческая близость получает практическое продолжение благодаря взаимному доверию и совместным инициативам президентов Шавката Мирзиёева и Ильхама Алиева. Одним из ярких примеров стало открытие главами двух государств школы имени Мирзо Улугбека в городе Физули.

В этом проекте органично соединились история и современность. Город, носящий имя великого поэта, школа, названная в честь выдающегося учёного, и дети, которые получают в ней образование, олицетворяют преемственность поколений. Наследие наших предков продолжает вдохновлять молодёжь на получение знаний и новые достижения, – подчеркнул Фирдавс Абдухаликов.

Отдельное внимание участники уделили музыкальным традициям Узбекистана и Азербайджана. В ходе обсуждений отмечалась историко-культурная общность азербайджанского мугама и узбекского макома, отражающая многовековое взаимодействие национальных исполнительских школ и духовную близость народов.

Первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон Ишматбеков остановился на роли религиозно-просветительского наследия в укреплении двусторонних отношений.

Современное сотрудничество Узбекистана и Азербайджана открывает дополнительные перспективы для взаимодействия Центральной Азии и Кавказа. Его прочную основу составляют историческая общность, культурные традиции и духовные ценности, формировавшиеся на протяжении столетий.

Особое значение в этом контексте имеет наследие Ахмада Ясави, Бахауддина Накшбанда и Сейида Яхьи Бакуви. Их учения свидетельствуют о глубоких религиозных и духовных связях тюркских народов. Идеи нравственного совершенствования, гуманизма и духовного развития, заложенные великими мыслителями, сохраняют актуальность и в современном обществе.

Управление мусульман Узбекистана заинтересовано в расширении взаимодействия с религиозными учреждениями и богословами Азербайджана, реализации совместных просветительских инициатив и укреплении духовного сотрудничества, – заявил Хомиджон Ишматбеков.

Значимым итогом конференции стало подписание меморандума о сотрудничестве между Центром исламской цивилизации в Узбекистане и Национальной академией наук Азербайджана.

Документ предусматривает развитие партнёрских связей между научными учреждениями, проведение совместных исследований и расширение взаимодействия в сфере изучения и сохранения историко-культурного наследия.

Президент Национальной академии наук Азербайджана Иса Габиббейли отметил, что сотрудничество научных кругов двух стран опирается на глубокие исторические традиции и приобретает новое содержание благодаря современным совместным инициативам.

Наши народы объединяет многовековая история, охватывающая различные эпохи и периоды правления династий Тимуридов, Сефевидов, Хорезмшахов и других государств региона. На протяжении столетий формировались общие культурные традиции, развивались научные школы, укреплялись духовные связи.

Сегодня это наследие служит основой для реализации совместных проектов, проведения научных встреч и международных конференций. Регулярные контакты исследователей, взаимные визиты и профессиональный диалог свидетельствуют о поступательном развитии академического сотрудничества.

Центр исламской цивилизации в Узбекистане представляет собой масштабный проект, значение которого выходит далеко за пределы одной страны и охватывает весь тюркский мир. Особого внимания заслуживает современный подход к представлению исторического наследия, предусматривающий использование передовых технологий и форматов, ориентированных на молодое поколение.

Убеждён, что нынешняя конференция придаст дополнительный импульс научным связям, расширит возможности совместной исследовательской деятельности и внесёт вклад в сохранение общего культурного достояния, – подчеркнул Иса Габиббейли.

Завершилась конференция концертной программой с участием исполнителей азербайджанского мугама и узбекского макома. Выступления музыкантов продемонстрировали богатство национальных исполнительских традиций и их общие культурные истоки.

Международная конференция в Баку стала площадкой для содержательного научного диалога и выработки новых направлений сотрудничества. Достигнутые договорённости создают основу для дальнейшего изучения общего исторического наследия, развития академических обменов и реализации совместных культурно-просветительских проектов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана