Сайт работает в тестовом режиме!
05 Ноябрь, 2026   |   25 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:38
Шурук
06:59
Зухр
12:12
Аср
15:32
Магриб
17:17
Иша
18:32
Bismillah
05 Ноябрь, 2026, 25 Джумада аль-уля, 1448

«По следам Пророка»: история англичанина, нашедшего истину в исламе

08.09.2023   528   9 min.
«По следам Пророка»: история англичанина, нашедшего истину в исламе

1400 лет назад, в 622 году пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) был вынужден покинуть свой дом в Мекке и отправиться в далёкую Медину с ближайшими сподвижниками. Там ему, преодолев тяготы пустыни и погони, было предначертано найти группу единомышленников, вместе с которыми он будет распространять ислам и впоследствии создаст великую исламскую цивилизацию.
Как сообщает ИА IslamNews, и вот сегодня, в 2023, режиссёр из Великобритании Овидио Салазар отправляется вместе с исследователями по пути следования Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) от самой Меки до лучезарной Медины. Результат этого пути вылился в документальный фильм «По следам Пророка», который Салазар привёз на Казанский международный фестиваль мусульманского кино (номинация «полнометражный документальный фильм»). Интересно, что режиссёр был в Казани уже дважды, а в один из своих приездов и вовсе возглавил жюри Казанского фестиваля мусульманского кино. В один из своих приездов Салазар взял спецприз фестиваля.
Овидио Салазар: путь к исламскому кинематографу
Уже более двадцати лет Овидио Салазар работает в области кинематографии. Получив образование в США, он начал путешествовать по миру. Интерес к богатейшей культуре Востока привёл режиссёра в Турцию, Египет и Пакистан. Когда Салазар ознакомился с творчеством имама аль-Газали, то сразу же отправился на Ближний Восток, чтобы как можно глубже познакомиться с исламом. С этой целью он изучал арабский язык, а уже через 2 года сделал для Би-Би-Си фильм «Лики Ислама».
Как рассказывает сам Салазар, он принял ислам после длительного поиска пути понимания сущности ислама и пути Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Ещё в юношестве его интересовала религия Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Особенно близка была ему мысль о том, что прежде чем менять мир, нужно измениться самому. Через суфизм Салазар начала погружаться в исламское вероучение. Став мусульманином, он совершил хадж, сменив имя на Абдулатиф.
Снять свой первый фильм о мусульманском наследии – про имама аль-Газали – режиссёра подтолкнуло длительное изучение его биографии и работ. На это интерес к учёным и мыслителям не закончился. Следующей крупной фигурой в жизни Салазара стал Джалалутдин Руми, ведь именно его идеи привели кинематографиста в ислам. Неудивительно, что следующая работа была посвящена именно Руми.
Фильмы о мусульманах для немусульман
Презентуя свою документальную картину «По следам Пророка», Овидио Салазар подчеркнул, что вся его взрослая профессиональная карьера связан со съёмками картин про мусульманский мир. Символично, что своей аудиторией он считает не мусульман, но всё человечество.
«Это для того, чтобы отразить всю ту любовь, ту толерантность, которая есть в этой религии. Нет разницы, какой религии ты придерживаешься, у нас есть что-то общее, что мы должны найти. Я хочу показать, каково это чувствовать мусульманский мир, будучи по рождению немусульманином. Миссия всех моих работ – стать мостиком, который соединит разных людей с различным мировоззрением, ведь каждый из нас индивидуален, по-своему воспринимает те или иные явления», – отметил режиссёр, приведя в пример историю о слепом и слоне.
Примечательно, что, вопреки растущей популярности в кинематографе конфликтных ситуаций, желанию многих режиссёров показать противостояния культур и цивилизаций, то Салазар считает своей целью рассказать о понимании ислама, показать процесс познания и принятия истины.
«Для меня важней всего – то, что объединяет разных людей, разные народы. Это мой маленький джихад, а большой джихад у каждого из нас – это работа над собой, со своим нафсом и победа над ним. Хочу поделиться маленькой победой своей – несмотря на то, что я категорически не считаю и не призываю считать других мои работы дагватом, после просмотра ряда работа приняли ислам», – добавил кинематографист.

Что же касается фильма, посвящённого хиджре Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), то идея создания картины пришла, когда лично король Саудовской Аравии Абдульазиз пригласил режиссёра посетить музеи. Уже там, на территории полуострова, Салазару довелось познакомиться с главным героем картины и его будущем проводником – доктором Абдуллой ал-Кади, профессором городского и регионального планирования в Университете имама Абд ар-Рахмана ибн Фейсала, который 30 лет своей жизни посвятил изучению пути хиджры Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) из Мекки в Медину (учёный, вооружившись биноклем, наручными часами и различными необходимыми устройствами для измерения координат, изучая каждую деталь, упомянутую в текстах, исследовал этот путь). И получившаяся работа показывает не только сложность пройденного пути, но и те препятствия, с которыми столкнулся Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего).
«Часть данного проекта – создание короткометражных фильмов, чтобы они были показаны в музее. Результат всего этого длительного и непростого путешествия – то, кем мы являемся сегодня. Ведь это событие кардинально поменяло восприятие ислама в мире. От преследуемого и гонимого меньшинства к созданию мировой цивилизации – всё это отражено на экране. Мы видим путь Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), когда он был вынужден бежать из родного города. Наше общество должно ценить тех людей, которые прошли через эти трудности, сумев создать в итоге что-то большое», – пояснил Салазар.
Рассказывая о съёмках кинокартины, режиссёр поделился также своими впечатлениями от пройденного маршрута, который подарил ему невообразимое вдохновение и ещё большую причастность к исламскому миру.
«Проходя тем же маршрутом, мы стали свидетелями культурной памяти, которая сохраняется в народе, а наследие между собой делят и преумножают мусульмане. Уверен, даже если немусульмане посмотрят этот фильм с открытым сердцем и высоким интеллектом, они будут размышлять и думать, придут к пониманию, что есть ислам. Ведь в начале пути они были меньшинством в изгнании, а в конце стали великой цивилизацией благодаря Аллаху», – подытожил Овидио Салазар.
«По следам Пророка»
Примечательно, что созданию кинокартины предшествовала одноимённая книга «Хиджра: по следам Пророка», вышедшая в 2022 году и документирующая историческое путешествие Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) из Мекки в Медину. Фильм, как и книга, следует повествованию по разделам. Каждый из восьми дней хиджры представлен как отдельная глава.
По словам самого режиссёра, съёмочная группа под руководством доктора проследила путь, пройденный пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего) в его монументальном путешествии. Пытаясь дать подробную карту маршрута, фильм включает в себя не только современные съёмки, но и цитаты из Корана, хадисы Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), а также некоторые исторические кадры.
Первые кадры картины переносят в жаркую Саудовскую Аравию, знакомят зрителя с доктором Абдуллой ал-Кади, а также объясняют то, какой путь придётся пройти съёмочной группе под палящим солнцем, правда, в более комфортных условиях, чем 1400 лет назад. Фильм снят на арабском языке, но сопровождается арабскими и русскими субтитрами. Словно отмечая важные моменты хиджры, на экране периодически появляются аяты Корана, которые буквально придавали сил Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) и говорили о важности его миссии, а также его собственные изречения, свидетельствующие о благом нраве посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и его духовных качествах. Немало историй было приведено, рассказывающих, как вчерашние гонители Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), встретившись с ним лицом к лицу и познав его нрав, оставляли прошлую жизнь, принимали ислам и следовали за ним.

Завершающим кадром становятся виды лучезарной Медины и мечети Куба, которую построил сам Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего). Постепенно кадр темнеет и становится чёрно-белым, а на экране остаются лишь пальмы… Всю картину пронизывает мысль о красоте и чистоте ислама, о самоотверженности Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) на пути служения Господу, а также о любви Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) к родной мекканской земле, в тоске по которой он провёл так много лет, мечтая вновь ступить на её землю.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

В Стамбуле прошёл IX форум, посвящённый исламскому образованию и интеллектуальному наследию Центральной Азии

28.10.2026   19406   5 min.
В Стамбуле прошёл IX форум, посвящённый исламскому образованию и интеллектуальному наследию Центральной Азии

В Стамбуле завершился IX форум «Мусульманские общества Центральной Евразии: интеллектуальное наследие, современные реалии и перспективы будущего», проходивший с 23 по 27 октября. Международная научная встреча собрала исследователей и представителей академических учреждений, которые рассмотрели развитие исламского образования, интеграцию религиозного и современного знания, духовное благополучие молодёжи, историю мусульманских интеллектуальных движений и роль мусульманских общин в общественной жизни, передает ИА IslamNews.

Центральной темой стало переосмысление исламского интеллектуального наследия в контексте современных общественных и образовательных вызовов. Основной доклад «Эпистемологическое обновление как основа развития мусульманских обществ» представил член попечительского совета IIIT профессор Омар Хасан Касуле.

Участники обсудили историю и перспективы исламского образования в постсоветской Центральной Азии. Ректор Ташкентского исламского института имени Имама аль-Бухари Уйгун Гафуров рассказал о развитии образовательной системы Узбекистана. Исследователь Руслан Джалиль рассмотрел особенности высшего исламского образования в регионе, уделив внимание взаимодействию государственного управления и инициатив мусульманских образовательных учреждений.

Ещё одна секция была посвящена новым направлениям исламской интеллектуальной мысли и образования. В рамках секции об интеграции знаний обсуждались кораническая методология, исследования будущего и интеллектуальное наследие Центральной Азии. Докладчики также рассмотрели роль традиционных ремесленных объединений в передаче знания, религиозного авторитета и профессиональных навыков.

Духовность, молодёжь и психологическая помощь

Значительное место в повестке заняли вопросы духовного благополучия и устойчивости молодёжи в условиях глобализации. Исследователи обратились к кораническому понятию нафс аль-мутмаинна — души, пребывающей в покое и удовлетворении, — и его этическому значению. Также обсуждались связь религии с субъективным благополучием, положение молодого поколения и возможности обращения к фундаментальным принципам ислама в ответ на современные вызовы.

Другая секция была посвящена исламской духовной помощи и психологии. Участники рассмотрели этические основы психотерапевтической практики, возможности сочетания современных терапевтических подходов с исламской традицией и вопросы использования классических религиозных текстов в психологическом консультировании.

Обсуждались, в частности, концепция муракабы — духовного самонаблюдения и осознания присутствия Аллаха, — а также перспективы создания интегративных моделей терапии, учитывающих как психологические потребности человека, так и исламское понимание его духовной жизни.

Мусульманские общины и общественное благо

Важным направлением форума стало обсуждение роли мусульманских общин в общественной жизни Центральной и Восточной Европы. В центре внимания оказалась концепция аль-маслаха аль-амма — общего общественного блага.

Исследователи представили опыт мусульман Польши, Литвы и других европейских стран. Рассматривались историческое развитие мусульманских общин на польских землях, новые формы общественных организаций и их взаимодействие с государством, а также участие мусульманских объединений в решении общественных задач.

Участники подчёркивали значимость не только формального включения мусульман в жизнь общества, но и формирования устойчивого чувства принадлежности к нему.

Джадидизм и интеллектуальное наследие Центральной Евразии

Ещё одна секция была посвящена джадидизму — реформаторскому движению, сыгравшему важную роль в интеллектуальной истории мусульманских народов Центральной Азии. Докладчики рассмотрели соотношение религиозной и национальной идентичности в учении туркестанских джадидов, развитие исламской политической мысли и представления центральноазиатских реформаторов о мусульманском мире.

Обсуждение позволило обратиться к историческим истокам современных представлений о религии, обществе и национальной идентичности, а также проследить интеллектуальные связи между различными регионами Евразии.

Исламские понятия в современном контексте

В третий день рассматривалось переосмысление исламских понятий в условиях современной миграции и изменения представлений о территории и духовной принадлежности.

Российский исследователь Ренат Беккин представил доклад о богословских интерпретациях, а также связанных с ними терминов в трудах мусульманских религиозных деятелей современной России первой половины 2020-х годов. Исследовательница Адилия Юлгушева обратилась к понятию гурба, проследив его осмысление от социальной миграции до метафизического странствия в современном мусульманском опыте.

Отдельно рассматривался исламский банкинг и многомерное экономическое благополучие в Центральной Азии, влияние страха упустить возможности на финансовое поведение и моральные представления мусульманских обществ. Ещё одна тема касалась соотношения медийных образов и самоидентификации мусульманок Казахстана.

Программа завершилась специальной сессией, посвящённой исследовательской и издательской деятельности Института интеграции знаний. Участники говорили о перспективах дальнейшей научной работы и подготовке коллективной монографии, которая позволит продолжить академический диалог за пределами форума.

На заключительном заседании подвели итоги встречи и вручили сертификаты участникам. Для участников была организована поездка в библиотеку рукописей Сулеймание.

Форум охватил широкий круг вопросов — от реформы исламского образования и сохранения интеллектуального наследия до психологического благополучия, экономической этики и общественной роли мусульманских общин. Объединяющей темой дискуссий стал поиск подходов, позволяющих осмыслить исламскую традицию в условиях современных изменений, сохраняя её интеллектуальную глубину и практическую значимость для жизни мусульманских обществ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира