С 1 сентября сразу в 4 российских регионах – Республиках Татарстан и Башкортостан, Чеченской Республике и Республике Дагестан – стартует эксперимент по партнёрскому (исламскому) финансированию. Как передает IslamNews, это двухгодичный проект, который либо покажет необходимость дальнейшего внедрения принципов исламских финансов, либо несостоятельность такой экономики.
Что представляет собой эксперимент
Проект по развитию исламского банкинга в России стартует уже 1 сентября 2023 года на территории Дагестана, Чеченской Республики, Башкортостана и Татарстана. Закон о специальном регулировании партнерского финансирования в отдельных субъектах 4 августа подписал президент России Владимир Путин.
Новая правовая норма делает возможной реализацию в финансовых организациях принципов исламского банкинга, который подразумевает ведение деятельности в соответствии с нормами ислама. Предоставлять услуги партнёрского финансирования в соответствии с нормами шариата будут юридические лица, включенные в соответствующий реестр Банка России и состоящие в саморегулируемой профессиональной организации. Это могут быть кредитные и некредитные финансовые организации (НФО). Для иных участников эксперимента, например, хозяйственного товарищества или потребительского кооператива, установлен минимальный размер капитала: с 1 сентября 2023 года он составит ₽10 млн, а с 1 января 2024 года – ₽15 млн.
Исламский банкинг. Краткий ликбез
Исламский банкинг (или партнёрское финансирование – этот термин чаще употребляется) – это деятельность на финансовом рынке в соответствии с нормами шариата и исламской этикой.
Исламское финансирование включает не только банки, но и исламские фонды, страховой рынок (такафул), а также инструменты исламского финансирования (сукук). В современном мире такие организации открывают текущие и сберегательные счета, предоставляют продукты для финансирования, дают возможности для платежей, переводов, кассовых и казначейских услуг, а также вкладывают средства в реальные отрасли экономики: производство, торговлю, сельское хозяйство. Как и традиционные банки, исламские организации обеспечивают работу национальной платежной системы и выступают в качестве финансовых посредников.
В самой основе исламского банкинга – принцип партнёрства банка и его клиентов в распределении прибыли и убытка. Таким образом, банк ориентирован преимущественно на сбережение и инвестиции средств, выступает в роли трейдера в процессе финансирования и получает доход в виде доли.
Есть и ряд запретов. К примеру, исламский банкинг не предоставляет традиционные финансовые продукты под проценты, так как это действие является ростовщичеством (риба) и запрещено шариатом. Неопределённость в отношении предмета договора и его условий, повышенный риск (гарар) также не дозволены. К запретным действия относятся получение прибыли в результате случайного стечения обстоятельств (майсир): азартные игры, ставки; финансирование запрещенных шариатом видов деятельности (игорного бизнеса, производства свинины, алкогольной продукции, наркотиков, табака, оружия, порнографии); присвоение чужого имущества; продажа долга.
Партнёрское финансирование в Татарстане
О том, какие возможности и потенциал есть у республики в этой области, а также об актуальных проблемах, требующих решения для успешного проведения эксперимента, в том числе механизмах взаимодействия различных институтов, подготовку кадров и пр. рассказали в Кабинете министров в ходе брифинга, посвящённого старту эксперимента по партнёрскому финансированию.
По словам Мидхата Шагиахметова, заместителя Премьер-министра Республики Татарстан – министра экономики Республики Татарстан, реализация эксперимента по установления специального урегулирования в целях создания необходимых условий по осуществлению партнёрского финансирования – важный шаг в развитии партнёрского финансирования.
«В Татарстане эта работа ведётся более 15 лет, у нас есть большой опыт реализации отдельных проектов, основанных на принципах исламского финансирования. К примеру, в 2008 году был подписан меморандум с Исламским банком развития о дальнейшем взаимодействии. Мы занимаемся выпуском облигаций сукук, привлекаем зарубежные инвестиции по нормам ислама. Действует также ряд организаций, которые предоставляют услуги в области партнёрских финансов», – поделился Шагиахметов.
В целом сегодня исламская экономика по праву является неотъемлемой частью мировой экономики. Согласно прогнозам экспертов доля исламских финансов к 2025 составит порядка 5 трлн долларов. Целенаправленное развитие данного сегмента требует повышение системности и качества его регулирования, устранения правовых барьеров, уверен спикер.
«Цель эксперимента – выявить проблемы и устранить существующие правовые барьеры, выработать оптимальный механизм нормативного регулирования, что будет способствовать развитию инструмента, повышению доступности, привлечению зарубежных инвестиций, возможности для участия инвесторов», – добавил Мидхат Шагиахметов.
Для реализации проекта уже сформирован план мероприятий. В частности, речь идёт об использовании потенциала халяль-индустрии (на секундочку, в реестре комитета по стандартам халяль в Татарстане – более 200 субъектов хозяйственной деятельности); повышении уровня знаний у населения и у специалистов (остро стоит вопрос нехватки кадров, которые бы знали сегмент, правила, традиции и язык) через организацию краткосрочных курсов и полноценных образовательных программ; просветительской работе – информировании и популяризации исламского финансирования.
Уже к октябрю месяцу при правительстве РТ планируется создать экспертный совет по реализации эксперимента, в который войдут представители рынка, профильные министерства и ведомства, представители духовенства, анонсировал министр экономики.
«Нужно выработать критерии эффективности эксперимента по партнёрскому финансированию»
Как отметил председатель комитета Государственной Думы по экономической политике Максим Топилин, за эти два года, что будет проходить эксперимент, нужно отточить формулировки, подготовить изменения в действующие законы.
«Нужно выработать определённые критерии, чтобы понять и суметь доказать, что партнёрское финансирование заработало и стало более динамичным. Как фиксировать эти изменения? Для этого необходима доказательная база, которая подтвердит, что эксперимент дал новый импульс развития партнёрскому финансированию. У нас есть ещё время подумать над показателями, которые позволят оценить эксперимент», – обратил внимание коллег Топилин, добавив, что на данный момент ЦБ уже выпустил 4 нормативных акта, которые находятся на регистрации.
По итогам эксперимента нужно будет ответить: либо нужно вносить дальнейшие изменения в существующее российское законодательство, либо прекращать проект за его неэффективностью и ненадобностью, уверен депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации VIII созыва Айрат Фаррахов.
На отчётности в ходе брифинга остановился и Марат Шарифуллин, управляющий Отделением – Национальным банком по Республике Татарстан Волго-Вятского главного управления Центрального банка Российской Федерации. Он отметил, что сейчас полным ходом идёт подготовка нормативных актов, которые будут уточнять и регулировать осуществление эксперимента. Со своей стороны каждый регион должен будет предоставлять отчётность о ходе эксперимента и участвовать в публичных обсуждениях проектов нормативных актов.
«Надеюсь, мы поспособствуем развитию сектора, росту финансовой доступности за счёт появления новых игроков и продуктов», – добавил Шарифуллин.
«ДУМ РТ давно активно двигается в направлении исламских финансов»
Об опыте Духовного управления мусульман Татарстана в области исламских финансов рассказал муфтий Камиль Самигуллин. По его словам, ДУМ РТ начало активно двигаться в направлении популяризации исламских финансов задолго до эксперимента и заверил, что Татарстан уже умеет работать с исламскими деньгами.
«В нашем портфолио – совместные продукты с такими финансовыми организациями, как Финасовый дом «Амаль», Ак барс банк, Ак барс Капитал, Мир бизнес банк, Иджара Лизинг и Нур Финанс», – перечислил Самигуллин.
Отдельное внимание глава ДУМ Татарстана остановился на вопросе шариатского контроля халяльных финансовых продуктов.
«Понятно, что как только закон вступит в силу, на рынке появятся ещё больше организаций с предложениями о халяльных банковских продуктах. И здесь наша позиция такова, что о халяльности финансового продукта можно говорить, только если он подготовлен и одобрен компетентными специалистами исламского права и экономики, и при условии дальнейшего шариатского контроля за его реализацией. Важно, чтобы за соответствие стандартам халяль в исламских финансах несли ответственность надёжные религиозные организации, которые имеют благоприятную репутацию и достаточные компетенции. У нас таким сертифицирующим и контролирующим органом является Совет улемов. Когда мы подтверждаем халяльность, разрешённость финансовых продуктов, наша работа на этом не заканчивается: наши эксперты отслеживают дальнейшую реализацию каждого из продуктов. То есть это не просто единоразовая сертификация и разработка исламского продукта, а ещё и постоянный аудит и контроль со стороны Духовного управления мусульман Татарстана. Мы несём ответственность перед мусульманской общественностью и, в первую очередь, духовную», – пояснил Камиль Самигуллин.
Говоря о важности осуществления постоянного контроля в этой области, муфтий поделился достижениями муфтията в сфере исламского финансирования. Так, в 2019 году на полях KazanSummit между Российским исламским институтом в Казани и Организацией AAOIFI было подписано соглашение о создании единственного в России экзаменационного центра AAOIFI. Соглашение даёт возможность готовить экспертов в области исламских финансов с сертификацией AAOIFI на базе РИИ. Всего в России специалистов с сертификатом AAOIFI – 10 человек, 8 из них – татарстанцы. Помимо этого, в 2008 году на базе Российского Исламского Института совместно с Исламским Банком Развития (Королевство Саудовская Аравия) и Куала-Лумпурской Бизнес-Школой (Малайзия) был создан Российский Центр Исламской Экономики и Финансов. Таким образом, в Татарстане уже много лет ведётся образовательная деятельность, направленная на покрытие дефицита квалифицированных кадров.
Подытоживая своё выступление, Самигуллин согласился с коллегами, отметив, что исламские финансы будут интересны не только для мусульманского сообщества, но и для тех граждан, которые не являются мусульманами или не ассоциируют себя с какой-то конфессиональной группой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялась республиканская научно-практическая конференция, посвященная 55-летию Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, передает iccu.uz.
Как отмечалось на конференции «Актуальные вопросы вероучения и современного исламского права», с 2017 года было проведено более 5300 хатмуль-кутуб (полных прочтений и изучений определенных религиозно-научных трудов под руководством наставника с разъяснением и толкованием их содержания). Возрождены традиции полного изучения классических исламских источников и выдачи иджазы – разрешения на преподавание и передачу полученных знаний. Открыта магистратура по ханафитскому фикху.
Участники конференции обсудили достигнутые результаты в системе религиозного образования, перспективы разработки научно обоснованных решений современных вопросов вероучения и исламского права, расширения исследовательской деятельности и подготовки высококвалифицированных специалистов.
В мероприятии приняли участие представители Управления мусульман Узбекистана, Комитета по делам религий, Центра исламской цивилизации, международных научно-исследовательских центров, руководители религиозных образовательных учреждений, богословы, профессора, преподаватели, исследователи и имамы-хатибы.
На пленарном заседании выступили председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, ректор Ташкентского исламского института Уйгун Гафуров, первый заместитель председателя Комитета по делам религий Давронбек Махсудов, директор фонда «Муфтий Бабахановы» Жамолиддин Бабаханов и другие.
Докладчики рассказали об истории создания института, его вкладе в развитие религиозного образования, научном наследии богословов, работавших в этом учебном заведении, а также накопленном опыте подготовки специалистов.
«Проведено более 5300 хатмуль-кутуб»
Ректор Ташкентского исламского института Уйгун Гафуров рассказал об образовательных традициях, сформировавшихся за более чем полувековую историю учреждения, и научных направлениях, получивших развитие в последние годы.
«Начиная с 2017 года мы возродили систему преподавания трудов авторитетных наставников и великих ученых на основе традиционных методов обучения, применявшихся в наших медресе. Восстановлена практика полного изучения основных источников исламских наук, включая «Сахих аль-Бухари», «Сунан ат-Тирмизи», труды Имама Матуриди, «Хидаю» Бурханиддина Маргинани и другие произведения, с проведением хатмуль-кутуб и последующей выдачей иджазы. На сегодняшний день проведено более 5300 хатмуль-кутуб», – отметил Уйгун Гафуров.
Ректор также сообщил, что в институте открыта магистратура по ханафитскому фикху, ведется подготовка специалистов в области матуридитского вероучения, тафсира (толкования Корана) и хадисоведения.
В дальнейшем планируется открыть докторантуру по этим направлениям. Это позволит расширить возможности углубленного изучения классических исламских наук и подготовки научных кадров.
Научное учреждение, сформировавшееся в сложных исторических условиях
Главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане Зохидулла Мунавваров уделил особое внимание историческим условиям создания Ташкентского исламского института и его роли в развитии религиозного образования.
По словам ученого, несмотря на то что институт начал свою деятельность в сложный исторический период, он сыграл важную роль в подготовке религиозных специалистов не только для Узбекистана, но и для мусульманских общин на территории бывшего Советского Союза.
«Несмотря на все сложности, за полвека институт подготовил тысячи специалистов, обладающих глубокими религиозными знаниями и получивших образование, которое сегодня мы назвали бы академическим. Иными словами, это специалисты, сочетающие религиозные и светские знания. Они вносят созидательный вклад в укрепление общественно-политической стабильности, развитие духовно-просветительской сферы. Реформы, проводимые в стране в религиозно-просветительской области, расширяют научный и образовательный потенциал института и одновременно повышают его ответственность за подготовку квалифицированных специалистов», – подчеркнул Зохидулла Мунавваров.
Научный подход к современным вопросам вероучения
Научная программа конференции продолжилась в рамках двух секций.
В первой секции «Актуальные вопросы вероучения и их научные решения» с докладами выступили Саидафзал Сайджалолов, Абдулазиз Яхшиликов, Давронбек Абдукадиров и Ботиржон Абдуллаев.
В ходе обсуждений были представлены исследования, посвященные полемическим воззрениям в суннитских источниках, современным вопросам вероучения, а также религиозным взглядам, отраженным в научном наследии Абу Райхана Беруни.
Докладчики подчеркнули важность научного изучения исторических религиозных источников, исследования изложенных в них взглядов и анализа актуальных вопросов вероучения.
Вопросы исламского права: традиционные источники и практические решения
Во второй секции «Современные вопросы исламского права: новые проблемы и практические решения» свои исследования представили Абдувохид Ахмадалиев, Мухаммадмусо Набижонов, Алижон Равшанов, Абдулахад Содиков, Акмалжон Ганиев, Сойибжон Жураев, Хуршида Усманова, Санжар Бердиев и Сирожиддин Шодмонов.
Участники обсудили правовые подходы ученых ханафитского мазхаба, вопросы толкования Корана и Сунны, а также проблемы исламского права, возникающие в современных условиях.
Особое внимание было уделено углубленному анализу традиционных источников, выработке научно обоснованных выводов и эффективному использованию результатов исследований в системе религиозного образования.
Будут разработаны научные рекомендации и подготовлен специальный сборник
В заключительной части конференции состоялось награждение победителей конкурса научных статей, проведенного в честь 55-летия Ташкентского исламского института, а также студентов, занявших призовые места на IV Международной олимпиаде, состоявшейся в Казани (Российская Федерация).
По итогам конференции достигнута договоренность о разработке научно обоснованных рекомендаций по актуальным вопросам вероучения и современного исламского права, а также об издании отобранных статей в виде специального научного сборника.
Конференция, посвященная 55-летию Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, позволила не только подвести итоги многолетнего опыта религиозного образования, но и определить перспективы углубленного исследования классических исламских источников, научного изучения современных вопросов вероучения и исламского права, а также подготовки высококвалифицированных специалистов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана