Сайт работает в тестовом режиме!
11 Июль, 2025   |   16 Мухаррам, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:18
Шурук
05:00
Зухр
12:34
Аср
17:41
Магриб
20:01
Иша
21:35
Bismillah
11 Июль, 2025, 16 Мухаррам, 1447

В США представлены достижения Узбекистана в сфере обеспечения религиозных свобод

10.12.2019   490   2 min.
В США представлены достижения Узбекистана в сфере обеспечения религиозных свобод

По приглашению президента Университета Бригама Янга (BYU) К.Вортена представители Посольства нашей страны в США приняли участие в 26-м ежегодном Симпозиуме по вопросам международного права и религии, организованном Международным центром правовых и религиозных исследований при BYU, сообщает ИА «Дунё».
Расположенный в городе Прово (штат Юта) BYU, является частным университетом США. Международный центр изучения религии и права учрежден в 2000 году для проведения академических исследований в сфере обеспечения религиозных свобод. Ежегодно центр проводит свыше 30 международных конференций по различным политико-правовым аспектам религиозных свобод. Эксперты центра оказывают консультативное содействие в продвижение правовых реформ в области религиозных свобод в более чем 50 странах мира, а также проводят правовой анализ соответствующих законодательных актов.
В крупнейшем международном форуме Соединенных Штатов по политико-правовым аспектам обеспечения религиозных свобод приняли участие до 150 общественно-политических и религиозных деятелей, экспертов, судей, дипломатов, представителей университетов, НПО и СМИ из 50 стран мира.
Главным спикером выступил Спецдокладчик ООН по вопросам меньшинств Фернан де Варен.
В ходе тематических и страновых сессий обсуждались вопросы обеспечения религиозных свобод в контексте защиты фундаментальных прав и человеческого достоинства. Проведен сравнительный обзор главных аспектов соотношения религии, законов, государственного регулирования и мер безопасности, практики обеспечения свободы вероисповедания в странах в различных политических, социальных и культурных контекстах, мер по недопущению преследований на религиозной почве и роли правоохранительных органов и юстиции в данном процессе.
На одной из страновых сессий форума Посольством Узбекистана в США были представлены достижения республики в сфере обеспечения религиозных свобод, либерализации законодательства в отношении религиозных организаций, противодействия радикализму, расширения институциональных механизмов продвижения просвещенного Ислама, а также международные инициативы страны в данной сфере.
Особый интерес у участников вызвал опыт республики по возвращению женщин и детей из зон вооруженных конфликтов на Ближнем Востоке и предпринимаемые усилия по их реабилитации и социальной реинтеграции.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Образ Каабы в литературе исламского мира

09.07.2025   1257   4 min.
Образ Каабы в литературе исламского мира

Образ Каабы встречается, главным образом, в произведениях жанра кысас аль-анбия (истории о пророках), сира (жизнеописание пророка Мухаммада), мавлид (произведения, посвященные рождению пророка Мухаммада), мираджнаме (произведения, посвященные Мираджу, Вознесению на небо), ийдийа (произведения, посвященные исламским праздникам), а также в трудах по истории ислама.
По данным издания Исламосфера, Кааба в литературных произведениях упоминается под такими именами, как Кабатуллах (Божья Кааба), Кааба-и Муаззама (Величественная Кааба), Кааба-и Уля (Первая Кааба), Байтуллах (Дом Божий), Байт аль-Атик (Древний Дом), Байт аль-Харам (Заповедный Дом) , Байт аль-Мамур (Благоустроенный Дом), Харам аш-Шариф (Благородная святыня).
Ее образ часто встречается в жизнеописаниях разных пророков, начиная с Адама (мир ему). Особо в этом отношении выделялись такие пророки, как Ибрахим, Исмаил и Мухаммад (мир им). В историях о них также упоминаются Черный камень, Замзам, Золотой желоб, Макам-и Ибрахим, Сафа и Марва, такие связанные с хаджем элементы, как ихрам (одеяние паломников), сай (бег между холмами Сафа и Марва), таваф (обход Каабы), приводятся дуа (молитвы), аяты и хадисы, а также разные рассказы и анекдоты, образуя богатый материал. 
Стихотворные произведения, посвященные Каабе, именовались «Кабанаме». В них могли приводится история ее строительства, разные сведения о ней, например, о размерах, а также восхваления святыни. Кроме того, описания Каабы и посвященные ей стихи присутствуют в произведениях, посвященных хаджу, в таких жанрах как «манасик-и хадж», «маназил-и хадж», «хаджнаме». Особенностью их является то, что авторы часто добавляли личные впечатления от посещения святыни. Например, знаменитый турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби, описывая свое паломничество, предоставляет информацию и свои наблюдения о Каабе, ее строительстве, правилах посещениях, ремонтных работах и т.д. Часто подобные работы содержали карты, рисунки и схемы, связанные с Каабой и Запретной мечетью.
Каабе также отводится важное место в произведениях энциклопедического характера, таких как «Анвар аль-ашикин» Ахмада Биджана и «Марифатнаме» Ибрахима Хаккы.
В тюркской литературе первое отдельное стихотворение о Каабе содержится в «Диване-и хикмат» Ахмеда Ясави. Одна глава произведения посвящена этой теме. Бейты о Каабе встречаются и в других стихах Ахмеда Ясави. В целом, в суфийских маснави часто присутствовали отдельные главы, посвященные этой святыне. 
В поэзии дивана Кааба, как и кибла (направление на Каабу), является символом возлюбленной. Для влюбленного она подобна Каабе, к которой обращается и страстно стремится верующий. Известный турецкий поэт XV в. Ахмед-паша пишет:
Покажи Каабу красоты,
Кто увидит киблу Ахмада.
О мой идол, стань для влюбленного
И киблой, и компасом, указывающим на киблу.
В касыдах и газелях о любви образ Каабы часто связывается с сердцем. Кааба – это сердце верующего. Связь Каабы и киблы – важный элемент, к которому поэты обращаются в своих сравнениях бровей возлюбленной с михрабом (молитвенная ниша).
Шейхуль-ислам и поэт XV–XVI веков Ибн Камаль пишет: 
Твой лик – Кааба, родинка – Черный камень.
Совершая хадж, я должен прикоснуться к ней.
Часть стихов о Каабе была положена на музыку. В суфийских обителях в разные месяцы исламского календаря отдавали предпочтение разным музыкальным произведениям. На собраниях поминания (зикр), которые совершались в месяцы Шаввал, Зулькада и Зульхиджа, было принято исполнять религиозные песни, посвященные хаджу и Каабе. Такие музыкальные произведения пользовались популярностью и у паломников, направляющихся в Мекку. Их пели в пути, во время передвижения каравана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира