Историческая копия Корана, относящаяся к периоду мамлюков, была выставлена в Университете Аль-Азхар в Каире.
По сообщению IQNA, со ссылкой на "Аль-Ахрам", эта версия Корана, после реставрации и исследования его особенностей, хотя и показывает внимание правителей этого периода к описательным и экспериментальным наукам, но снимает некоторые сомнения и исторические подделки относительно этого периода.
По словам Махмуда Саида, заместителя директора отдела реставрации рукописей библиотеки Аль-Азхар, на первой странице этой рукописи написано, что этот Мусхаф был написан в 866 году хиджры.
Он добавил: "Эта рукопись оставалась в сокровищнице рукописей Аль-Азхара до тех пор, пока в наши дни ее не отреставрировали и не выставили на всеобщее обозрение. Для определения типа бумаги и чернил, использованных при написании этой версии, использовались разные технологии, а после анализа результатов исследований было установлено, что бумага, использованная в этой версии, изготовлена из египетской бумаги, с одной стороны, проанализировав цвета, использованные при написании этого Мусхафа, было установлено, что черный цвет чернил был получен с использованием углерода, красный цвет был получен из киновара, золотой цвет был сделан из меди, а синий цвет был сделан из лазурита".
Саид отметил: "Самое важное, что показывает анализ этой рукописи, это то, что нибобий использовался в качестве консерванта для бумаг в период мамлюков. Благодаря этому элементу рукопись была защищена от укусов насекомых и факторов эрозии".
Он указывал, что нибобий — редкий элемент в земной коре и европейцы открыли его в Колумбии в 1801 году. Но текущие исследования показывают, что этот элемент был известен во времена мамлюков и более чем за 350 лет до открытия европейцами этот элемент использовался в Египте для защиты рукописей.
Коллекция рукописей в библиотеке Аль-Азхар является одной из самых богатых коллекций в мире, многие из этих рукописей включают копии Священного Корана, а также труды по религиозным и другим наукам. Детальное исследование этих рукописей с помощью современных инструментов и технологий открыло много новых фактов в области исламоведения, пролило свет на разные исторические периоды в Египте, в том числе на мамлюков и Фатимидов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялся международный научный семинар «Возрождение исламского наследия: богословская идентичность, духовная умеренность и экологические практики в современном мусульманском мире». В мероприятии приняли участие представители ведущих научных и образовательных учреждений Узбекистана и Индонезии, передает iccu.uz.
Семинар организован Центром исламской цивилизации в Узбекистане, Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди, Международной исламской академией Узбекистана совместно с индонезийскими учреждениями LPTNU–PBNU, UNUSIA, UNU Yogyakarta, UNUGIRI и IPMAFA.
Участники представили доклады о научном наследии Имама Матуриди, вопросах вероучения в матуридитской традиции, религиозном мышлении, духовной умеренности и значении исламского наследия для современного общества.
Индонезийский исследователь доктор Сахал Махфуд представил исследование лингвистических особенностей интерпретаций вариантов чтения Корана в труде Имама Матуриди «Таъвилат аль-Куръан», а также их влияния на богословские и правовые подходы.
Говоря о сотрудничестве с узбекскими коллегами, он отметил:
«Узбекистан обладает большим научным потенциалом в области исламских наук, в частности в изучении наследия Имама Матуриди. Совместная работа позволяет нам обращаться к новым источникам, изучать различные подходы и обмениваться опытом. Уверены, что такой диалог будет способствовать дальнейшему развитию академических связей между Узбекистаном и Индонезией».
Доктор Нур Хидая, Lc., M.A., выступил с докладом о формировании богословской идентичности на основе труда Имама Матуриди «Китаб ат-Таухид», подходах к научному диалогу с представителями различных взглядов и теоретических положениях этого произведения.
«Большое впечатление на нас произвело внимание, уделяемое в Узбекистане изучению наследия Имама Матуриди и других великих учёных. Особенно важны возможность непосредственного общения с узбекскими коллегами, совместная работа с источниками и обмен мнениями. Такое взаимодействие создаёт прочную основу для реализации совместных исследований и научных проектов», — сказал доктор Нур Хидая.
Отдельное внимание на семинаре было уделено духовной умеренности в наследии Матуриди и Мухасиби, экологическому мышлению в мусульманском наследии Узбекистана и Индонезии, а также взаимосвязи исторического наследия и современных практик.
Международный семинар стал площадкой для развития научных связей между двумя странами, углубления исследований наследия Имама Матуриди с использованием современных подходов и расширения перспектив совместных проектов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана