Излишние траты являются расточительством. Роскошь на свадьбах - пустая трата средств. Некоторые люди зарабатывают деньги тяжелым трудом, копят их, а потом пускают на ветер ради ложного авторитета, ради одной только свадьбы. Бывают берут в долг, оправдываясь тем, что свадьбу играют не каждый день. А о жизни молодоженов и не задумываются.
Какими бы красивыми и роскошными ни были свадебные торжества, разговоры соседей о них, все-таки это - неоправданное расточительство.
Более старшее поколение утверждает, что если супруги не будут все делать сообща, если жена не умеет экономно вести хозяйство, то это приведет к неурядицам и ссорам в семье. К сожалению, в некоторых семьях забыты предупреждения наших религиозных трактатов о том, что нельзя транжирить деньги и оставлять без внимания детей. Нужно контролировать их, чтобы они не тратили впустую ни время, ни средства. В конечном итоге за все это нужно будет дорого заплатить.
В хадисах пишется, что транжира никогда не попадет в рай. Такие понятия, как накрывать столы с несколькими видами блюд, свидетельствуют о том, насколько мы все погрязли в своем чревоугодии. В действительности, человек, который много ест, не может быть здоровым, работать нормально. Даже не может как следует помолиться.
Сегодня в мире очень много людей, страдающих ожирением. И все это - результат объедания. А между тем, в наших священных писаниях говорится, что обжорство недопустимо.
В притче от Имама Термизи приводятся слова Пророка Мухаммада: "Человек никогда не заполнял так плотно какой-либо сосуд, как свое чрево. Для того, чтобы нормально жить, человеку достаточно съесть немного еды. Если ему захочется съесть побольше, тогда одна треть его желудка должна быть занята пищей, другая треть - питьем, а еще одна треть - воздухом".
Наши предки, удовлетворив потребности членов своей семьи, делились оставшейся частью добытого продовольствия с соседями и нуждающимися. Мудрецы говорили: "Оказываемое людям добро не является расточительством, сколько бы его не было, но расточительство в отношении всего остального недопустимо". И вправду, любая благотворительность, осуществляемая во имя Аллаха, не будет расточительством. И наоборот, любое проявление транжирства хоть внешне и кажется привлекательным, в действительности не приводит к добру.
В Суре "Фуркан", 67-м аяте, говорится, что когда мусульмане занимаются благотворительностью, они не транжирят и не скупятся, а поступают по совести. Наши матери хорошо понимают цену каждой заработанной копейки и учат своих невесток не выбрасывать жесткий хлеб, а готовить из него вкусные блюда. Имам Термизи пишет, что Пророк Мухаммад говорил: "Кто экономит, тот никогда не будет нуждаться".
Быть благодарными за все, что дает нам Аллах, не допускать расточительства - долг каждого человека. Раз так, нужно бережно относиться ко всему, что имеем, учить детей тому же. Это будет правильным поступком.
Абдулхаким ПИРНАЗАРОВ,
имам-хатиб соборной мечети
"Кох ота Бузрук" в Ташкенте
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Британская проповедница Фатима Китс, принявшая ислам в конце XIX века, считается первой женщиной-мусульманкой Ливерпуля. По данным IslamNews, несмотря на жесткое противодействие со стороны семьи и общества, она стала одной из самых известных исламских деятельниц Великобритании своего времени.
Детство и юность
Фрэнсис Элизабет Мюррей родилась 5 января 1865 года в городе Биркенхед в Англии в семье ирландского происхождения. Ее отец работал грузчиком, а семья придерживалась строгих христианских взглядов.
Благодаря введению обязательного образования в Англии в 1870 году Фрэнсис получила школьное образование и стала одной из первых девушек своего поколения, воспользовавшихся этой реформой.
С ранних лет она отличалась независимым характером, любознательностью и готовностью отстаивать собственные убеждения.
В начале двадцатилетнего возраста Фрэнсис присоединилась к «Движению трезвости», выступавшему против употребления алкоголя, и стала секретарем его ливерпульского отделения.
Знакомство с исламом
Именно во время работы в движении трезвости она впервые услышала выступление исламского проповедника Абдуллы Генри Куиллиама, одного из первых распространителей ислама в Британии.
Абдуллы Генри Куиллиама
В своей речи он назвал пророка Мухаммада ﷺ «великим арабом, воздерживавшимся от опьяняющих напитков». Эти слова вызвали у молодой женщины интерес к исламу.
Когда Фрэнсис захотела узнать больше, Куиллиам посоветовал ей самостоятельно прочитать Коран и подарил английский перевод Священной книги, сказав:
«Не верь ни мне, ни другим людям в том, что они говорят об исламе. Лучше узнай всё сама — прочитай Коран».
Через несколько недель, в июне 1887 года, Фрэнсис приняла ислам и взяла имя Фатима.
Давление семьи и общества
Решение принять ислам вызвало бурную реакцию родственников. По воспоминаниям современников, мать пыталась отобрать у нее Коран, чтобы сжечь его.
Семья считала девушку позором и обузой, поэтому родственники насильно выдали ее замуж.
Враждебность проявлялась и со стороны общества. В дом Фатимы неоднократно бросали камни, разбивали окна и устраивали травлю. Однако она не отказалась от своего выбора.
Создание Ливерпульского исламского общества
В июле 1887 года Фатима вместе с Абдуллой Куиллиамом и Али Гамильтоном основала Ливерпульское исламское общество.
Целью организации было знакомство британцев с исламом и его учением. Каждую пятницу участники собирались в арендованном помещении для молитвы, чтения Корана и изучения религии.
Деятельность общества постоянно сопровождалась нападками. Противники устраивали провокации и пытались сорвать собрания.
В некоторых случаях агрессия доходила до физического унижения: Фатиме несколько раз мазали лицо конским навозом. Несмотря на это, она продолжала работу.
За первые два года существования общества ислам приняли одиннадцать новых британцев.
Лицо британского исламского движения
Из-за постоянного давления организация была вынуждена сменить помещение, а в 1889 году переехала в более просторное здание на Броэм-Террас.
Позднее общество было преобразовано в Ливерпульский исламский институт, который впоследствии стал известен как мечеть Абдуллы Куиллиама.
Фатима стала одной из самых заметных фигур института, представляя его как в Великобритании, так и за ее пределами. Особую известность она приобрела в Британской Индии, где публиковались ее стихи и статьи.
Первая мечеть Ливерпуля XIX века
Семья и личные испытания
Фатима сумела привести к исламу своего мужа Хьюберта Генри Китса, а также двух сестер — Клару и Энни.
Благодаря ее деятельности ислам приняли и другие женщины Ливерпуля, многие из которых стали заметными членами местной мусульманской общины.
Однако семейная жизнь оказалась тяжелой. Несмотря на принятие ислама мужем, он подвергал Фатиму различным формам насилия.
В декабре 1891 года она попыталась добиться развода, однако британское законодательство того времени фактически лишало женщин такой возможности. Суд разрешил лишь временное юридическое раздельное проживание сроком на один год.
Фактически супруги расстались и жили отдельно до смерти мужа в 1895 году.
После этого Фатима сократила общественную деятельность, путешествовала по Востоку и увлеклась фотографированием природных пейзажей южной Англии.
Смерть и восстановление могилы
В 1900 году Фатима Китс заболела гриппом. Болезнь осложнилась воспалением легких, которое стало причиной ее смерти.
Ее похоронили по исламскому обряду на кладбище Энфилд в Ливерпуле. Однако со временем могила оказалась заброшенной и была практически забыта.
Лишь спустя более века мусульманин по имени Хамид Махмуд сумел обнаружить место захоронения. Средства на восстановление могилы собрала жительница Ливерпуля Амира Скарсбрик.
4 ноября 2022 года памятник был восстановлен.
На мраморном надгробии высечены строки из стихотворения Фатимы Китс:
«Будем всегда внимать предостережению, ниспосланному Аллахом, чтобы безопасно идти по пути, ведущему в Рай».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана