11 августа этого года, накануне праздника Независимости нашей Родины, почетному имаму, устаду Ахмаджану домле Бобомуродзода, который много лет самоотверженно служил в религиозной сфере, было присвоено ученое звание академика академии наук Турон.
На церемонии присвоения престижного звания представители академии торжественно вручили Ахмаджану домле Бобомуродзода золотую медаль, диплом академика и удостоверение академика академии наук Турон, а также нагрудный знак десятой годовщины академии наук Турон.
Для справки: Ахмаджан домла Бобомуродзода родился в Самарканде в 1946 году. Он окончил медресе Мир Араб в Бухаре в 1971 году и Ташкентский исламский институт имени Имама Бухари в 1975 году.
Ахмаджан домла начал свою карьеру в 1973 году в качестве имам-хатиба в соборной мечети "Олмазор" Шайхантахурского района столицы. В 1974-1980 годах он плодотворно работал в соборной мечети "Коктерак" Ташкентского района Ташкентской области, в 1980-2006 годах в соборной мечети "Ислам ота" города Ташкента. Одновременно, в период 1982-2006 годов, также выполнял функции главного имама-хатиба Яшнабадского и Мирабадского районов столицы.
Кроме того, в 1989-2020 годах он был старшим преподавателем в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари и воспитал множество студентов.
Напомним, что звание академика академии наук Турон также было присвоено таким нашим улемам, как шейх Абдулазиз Мансур, Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков, Сайид Рахматулла Термизий, которые сегодня активно работают в религиозной сфере.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана