В печатной версии одной из ведущих итальянских газет «La Repubblica» опубликована статья под названием «Узбекистан - старинный и новый тур как из романа: из Ташкента в Самарканд по Шелковому пути», сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что Ташкент - город современный, где помимо священных мест, таких как мечеть Ходжа Ахрар Вали или комплекс Хазрат Имам или Сузук-ота, где хранится копия Корана, датируемого VII веком, вы найдете множество (современных) достопримечательностей.
Автор считает, что не стоит пропускать тур по базару Чорсу, большой продуктовый рынок, переполненный лавками со специями и сухофруктами, построенный под куполом в 350 метров диаметра.
«Чтобы сблизить наше воображение с реальностью, о которой нам рассказывает Стефано Руссо в книге Узбекистан: из Бухары в Самарканд: архитектура, искусство и история на Шелковом пути, наполненной эмирами, торговлей, астрономами, мечетями, мавзолеями, разноцветными медресе, крепостями из жженого на солнце кирпича, вы сможете сегодня за пару часов добраться из Ташкента в Бухару или Самарканд на высокоскоростных поездах Афросиаб, - говорится в статье. - Самарканд, город Тамерлана, эпицентр экономики, культуры и интеллектуальной деятельности Центральной Азии. Один лишь взгляд на комплексы Регистана, Шах-и Зинды и Мавзолея Гур Эмир, напоминает вам об восхищение от такой красоты самого Александра Великого, который воскликнул: «Все, что слышал я о Мараканде есть правда, за исключением того, что этот город намного более красив, чем я себе представлял».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана