Сайт работает в тестовом режиме!
27 Октябрь, 2026   |   16 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:29
Шурук
06:48
Зухр
12:12
Аср
15:43
Магриб
17:28
Иша
18:42
Bismillah
27 Октябрь, 2026, 16 Джумада аль-уля, 1448

В Тайлякском районе построят усыпальницу учителя Имама аль-Бухари

18.08.2023   734   5 min.
В Тайлякском районе построят усыпальницу учителя Имама аль-Бухари

В Тайлякском районе прошла пресс-конференция, посвященная вопросам развития внутреннего и паломнического туризма.
По данным газеты «Самаркандский вестник», перед представителями СМИ выступил заместитель хокима района, начальник отдела инвестиций и внешней торговли Бахадыр Санакулов.
«Дано разрешение на строительство усыпальницы учителя Имама аль-Бухари Абдуллаха бин Абдуррахмана Дарими на участке площадью 1,8 га на территории фермерского хозяйства «Сиёб Шавкат Орзу». Деньги на строительство в размере 3 200 млн. сумов выделяет общество с ограниченной ответственностью «Пет Агро Ойл», - отметил Санакулов.
В книге «Хадисы и Жизнь» (1-том. Введение) шейха Мухаммад Садыка Мухаммад Юсуфа о Дарими приводятся такие данные:
Хафизул-кабир[1] Абу Мухаммад Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Фазл ибн Бахрам ибн Абдуссамад Тамими Самарканди ад-Дарими родился в 182 г.х. в Самарканде. Его дед, будучи арабом, переселился и обосновался в Хорасане еще во времена фатха.
Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мансур Ширази рассказывал: «Имам Дарими обладал совершенством в разуме, сообразительности, достоинствах и знании религии. О его способностях запоминать, добродушии, уравновешенности, усердии, зухде и богослужении ходили легенды».
Захирул Хатиб Самарканди рассказывал: «Когда я был у Ахмада ибн Ханбала, у него спросили об имаме Дарими. Он ответил: “Дарими был из саййидов. Когда ему предложили богатства, чтобы он отрекся от веры, он отказался”».
Шурайх ибн Юнус сказал: «Я слышал, как Багдади восклицал: “О жители Хорасана! Как же вам повезло, что среди вас есть Абдуллах ибн Абдуррахман Дарими!”».
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мубаррад Махрами говорил: «О жители Хорасана! Поскольку среди вас есть Абдуллах Дарими, не увлекайтесь другими людьми».
Бандар говорил: «В мире есть четыре хафиза: Мухаммад ибн Исмаил Бухари, Муслим ибн Хаджжадж Нисабури, Абдуллах ибн Абдуррахман Дарими и Абу Зуръата ар-Рази».
Имам Дарими начал свою научную деятельность в Самарканде. Впоследствии он общался с учеными Хорасана, после чего, посетив Ирак, Шам, Египет, Мекку и Медину, многому научился у проживавших там ученых. Основные его достижения в области хадисоведения проявились в Самарканде.
Наиболее известной книгой имама Дарими является «Сунану Дарими», которая даже была признана одной из шести почитаемых книг. Ученые признали пятерых имамов, написавших сборники «Сахих». Это Бухари, Муслим, Тирмизи, Абу Давуд и Насаи. Однако по поводу шестого имама существуют разногласия. Если одни считают шестой книгой «Сунану Ибн Маджа», другие — «Муваттаъу Малик», то третьи — «Сунану Дарими».
В пользу того, что книга «Сунану Дарими» достойна занять шестое место, свидетельствуют такие ее особенности, как незначительное количество сомнительных передатчиков хадисов, отсутствие противоречий с мнением преобладающего большинства ученых, отсутствие отвергнутых выражений.
Имам Дарими не ограничивался только наукой о хадисах, а был также полноценным ученым в таких областях, как тафсир и фикх. Он является автором книги «Бисавми мустахаза вал мутахаййира». Также он написал тафсир к некоторым джузам Священного Куръана, которые, к сожалению, не сохранились до наших дней.
Известно, что большая часть хадисов книги «Сунан» имама Дарими относится к области фикха. Эта книга знаменита тем, что она не имеет отличий от других подобных книг и в ней отсутствуют неясные выражения. По поводу названия этой книги между учеными существовали разногласия. Такие известные ученые, как имам Захаби, Ибн Салах, Мулла Али Кари называли ее «Муснадом», а Алауддин Маглатай и другие — «Сахихом». Однако, как отмечали имам Ибн Хаджар и Суюти, среди людей она известна под названием «Сунан». Эта книга имама Дарими включает в себя 3465 хадисов.
У имама Дарими было много учителей. Это: Абу Мусаххар Димашки, Марван ибн Мухаммад, Абдулваххаб ибн Саъид, Назр ибн Шумаййил, Йазид ибн Харун, Саъид ибн Àмир Забъи, Джаъфар ибн Авн, Зайд ибн Яхйа ибн Абид Димашки, Вахб ибн Харир, Халид ибн Мухаммад, Хаббан ибн Хилал, Ашхал ибн Хатам Джумъахи, Заххак ибн Мухаммад.

Его ученики и те, кто передавал от него хадисы, это: имам Бухари (передал хадисы в своих других, кроме сборника «Сахих», книгах), имам Муслим, имам Тирмизи, имам Насаи, Абу Давуд, Хасан ибн Саббах, Абу Зуръата Димашки, Умар ибн Мухаммад Буджайри, Джаъфар ибн Мухаммад Фарйаби, Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал и другие.
Имам Дарими умер в 255 г.х., 8 Зулхиджжи и был похоронен в день Арафы, в пятницу.
[1] Хафизул-кабир — великий хафиз (см. выше пояснение к хафиз).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

В Лондоне выставлен на аукцион редкий 700-летний лист Корана

26.10.2026   4898   3 min.
В Лондоне выставлен на аукцион редкий 700-летний лист Корана

Лист из редкой рукописи Корана возрастом более семи веков будет выставлен на аукцион «Christie’s» в Лондоне.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "New Arab", страница редкой 700-летней рукописи Корана будет продана на аукционе «Christie’s» в следующем месяце. Ее оценочная стоимость составляет от 50 000 до 70 000 фунтов стерлингов.

Этот лист, богато украшенный и, как предполагается, написанный около 1310 года в эпоху Ильханидов, содержит аяты Корана, выполненные золотым письмом и окруженные сложным исламским орнаментом.

Рукопись будет представлена 12 ноября в рамках аукциона «Искусство исламского и индийского мира» в «Christie’s». В ходе мероприятия будет выставлено более 230 исторических артефактов, включая рукописи, керамику, живопись, изделия из металла и текстиль.

По данным «Christie’s», на листе начертаны первые три аята суры «Аль-Хумаза» (104-я сура Корана).

Текст написан золотым шрифтом «Мухаккак» — выдающимся стилем арабской каллиграфии, который часто использовался в роскошных и крупноформатных рукописях.

Буквы обведены черными, золотыми и серебряными чернилами, а сами аяты разделены сложными растительными орнаментами (арабесками), выполненными в золоте и различных цветах.

Заголовок суры написан черным куфическим письмом в золотой рамке и помещен в изысканный кадор (окантовку), состоящий из переплетенных арабесок и декоративного медальона на полях.

Размер листа составляет примерно 57,7 на 42,6 см. Столь внушительный формат подчеркивает важность, которую придавалось производству роскошных Коранов в эпоху Ильханидов (XIII–XIV века), когда они правили обширными территориями Ирана и Ирака.

Золочение этой рукописи приписывается Мухаммаду ибн Айбаку ибн Абдулле — одному из самых выдающихся художников-иллюминаторов, работавших в Багдаде в начале XIV века.

Имя Ибн Айбака связывают с двумя грандиозными экземплярами Корана, созданными для двора Ильханидов: один, предположительно, по заказу султана Газана (правил в 1295–1304 гг.), а другой — для его преемника, султана Олджайту.

Оба правителя принадлежали к монгольской династии, пришедшей к власти после завоеваний Чингисхана. Принятие ислама Газаном сыграло ключевую роль в укреплении позиций этой религии при дворе Ильханидов.

Этот период ознаменовался значительным расцветом производства исламских рукописей, особенно в Багдаде, где каллиграфы и художники создавали сложные стили, сочетающие арабское письмо с богатым цветочным декором.

По словам «Christie’s», данный лист очень похож на страницы, которые относились к королевским заказам Ибн Айбака, хотя личность каллиграфа, написавшего текст, остается неизвестной.

Аукционный дом также отмечает, что декоративный стиль произведения включает элементы, вдохновленные китайским искусством, что отражает художественный обмен во всем пространстве, когда-то объединенном Монгольской империей.

Происхождение (провенанс) этого листа ограничено: согласно данным «Christie’s», до 1971 года он находился в частной коллекции в Великобритании.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира