Сайт работает в тестовом режиме!
06 Май, 2026   |   18 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:44
Шурук
05:15
Зухр
12:25
Аср
17:19
Магриб
19:29
Иша
20:54
Bismillah
06 Май, 2026, 18 Зулькада, 1447

Шавкат Мирзиёев взялся за пересмотр законодательства о религии

02.08.2019   2567   4 min.
Шавкат Мирзиёев взялся за пересмотр законодательства о религии

Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев продолжает либерализацию законодательства страны. После значительного расширения прав узбекских заключённых, глава государства взялся за пересмотр законодательства о религии — до нынешнего момента достаточно жёсткого и направленного, в первую очередь, на борьбу с религиозным экстремизмом. По данным news.ru, для проработки реформы Мирзиёев обратился к западным экспертам, что обеспокоило некоторых наблюдателей, ведь Узбекистан — член СНГ, а значит, от обеспечения безопасности на его территории зависят и другие страны, включая, конечно, Россию.
Новый закон о религии призван заменить собой закон «О свободе совести и религиозных организациях», принятый ещё в 1991 году. Правки в него последний раз вносились в 1998-м, на фоне расцвета в Узбекистане разнообразных экстремистских организаций религиозного толка. Однако после смерти президента Ислама Каримова власти начали смягчать политику в этой сфере. Так, по данным МИД Узбекистана, за последние три года более 20 тысяч человек, осуждённых по религиозным мотивам, были помилованы и исключены из так называемых «чёрных списков». Что касается нового законопроекта, который должен увенчать эти процессы, то он уже подготовлен. Но до его принятия в Ташкенте решили проконсультироваться с западными партнёрами.
В ближайшее время законопроект будет передан в офис американского посла по особым поручениям по вопросам религиозной свободы Сэма Браунбэка, Хельсинкскую комиссию США, Бюро по демократическим институтам и правам человека ОБСЕ и специальному докладчику ООН по вопросу о свободе религий и убеждений Ахмеду Шахиду для проведения международной экспертной оценки, — говорится в заявлении узбекского МИД.
Подобный шаг вызывал у некоторых наблюдателей опасения — в связи с тем, что для консультаций Мирзиёев выбрал Запад, а не, например, своих партнёров по ШОС, безопасность которых подчас напрямую зависит от стабильности в Узбекистане. В то же время, отметил в беседе с News.ru член экспертного совета Комитета по безопасности и противодействию коррупции Государственной думы России Бахром Исмаилов, Ташкент наверняка учтёт как оценку западных партнёров, так и постсоветский опыт.
Существует система безопасности на территории СНГ, двадцать лет выстраиваемая на координации действий правоохранительных служб стран-членов Содружества. Силовые структуры России, Узбекистана и Казахстана активно сотрудничают в борьбе с терроризмом и экстремизмом, в том числе, религиозным. Поэтому было бы важно использовать уже существующие наработки и колоссальный объём проведённой работы: имеется своя агентурная сеть, контртеррористическая методология и правоприменительная практика. Не думаю, что руководство Узбекистана ставит перед собой задачу разрушить эту систему и заменить её новой.
Цель узбекских властей, по мнению эксперта, привнести новые элементы в борьбу с терроризмом, например, по таким аспектам, как информационная безопасность, кибербезопасность. Запад располагает большим опытом в этих сферах, в то время как Россия преуспела, например, в агентурной работе и т.д. И, конечно, идеальным вариантом видится совмещение этих наработок. По мнению Бахрома Исмаилова, работа Мирзиёева с западными специалистами наверняка будет поддержана и Москвой, поскольку Узбекистан на сегодня рассматривается, в первую очередь, как южный рубеж безопасности российских границ.
Неудачи в борьбе с экстремизмом на узбекской территории сразу же приведут к провалам и в России, — подчёркивает эксперт. — Между двумя государствами установлен безвизовый режим, около двух миллионов граждан Узбекистана ежегодно официально пересекают границу (а неофициально — ещё больше). Для России стратегически важна безопасность на юге, и, уверен, Ташкент тесно сотрудничает с силовиками стран-членов СНГ, подписавших соглашения по борьбе с религиозным экстремизмом.

Конечно же, не стоит забывать и о том, что взаимодействие с Западом — по любым вопросам, — даже в имиджевом плане крайне важно для Мирзиёева. Провозгласив масштабное реформирование и «очеловечивание» сложившейся при Каримове системы, новый президент пока что держит слово. Помимо изменений в религиозном законодательстве, власти Узбекистана готовят, например, и принятие нового Уголовного кодекса, в котором, как ожидается, некоторые статьи будут декриминализированы.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Алфавит из цифр: история уникальной письменности мальдивцев тана

05.05.2026   1933   4 min.
Алфавит из цифр: история уникальной письменности мальдивцев тана

В исламском мире принятие новой веры почти всегда сопровождалось переходом на арабскую графику. От Африки до Юго-Восточной Азии народы адаптировали арабскую вязь под свои нужды. Однако Мальдивские острова пошли по уникальному пути. По данным издания Исламосфера, здесь возникла письменность тана — система, которая выглядит по-арабски, но в своей основе скрывает секретный цифровой шифр.
Рождение из тайны
До появления таны мальдивцы использовали древние индийские алфавиты (эвейла акуру и дивес акуру), которые писались слева направо. Хотя ислам стал государственной религией еще в 1153 году, арабский алфавит так и не стал основным для дивехи – языка Мальдивских островов.
Тана появилась примерно в XVI–XVII веках. Долгое время она существовала как «тайное письмо» интеллектуальной элиты и мастеров магических практик. Происхождение тааны уникально для всех систем письменности в мире: её буквы — это видоизмененные цифры. Первые девять согласных алфавита были взяты из арабских цифр, а следующие девять — из староиндийских. Оставшиеся знаки были добавлены позже для передачи специфических звуков. Чтобы окончательно запутать непосвященных, порядок букв в алфавите был намеренно перемешан.
Исламский облик при национальном характере
К XVIII веку тана окончательно вытеснила старые системы письма. Это был компромисс для мальдивской знати, которая хотела сохранить культурную самобытность, не переходя полностью на арабскую графику. Текст в тане стал писаться справа налево, как в арабском языке, а для обозначения гласных стали использовать диакритические знаки (черточки и точки) над буквами, что сделало страницу текста визуально похожей на арабскую. Несмотря на внешнее сходство с графикой Корана, сами знаки оставались исконно мальдивскими. Это позволяло четко разделять сакральный арабский язык и повседневный дивехи.
Особое место в письменности заняло написание имени Всевышнего. Слово «Аллах» — это, пожалуй, единственное и безусловное исключение в современной тане: его никогда не записывают буквами мальдивского алфавита. Вместо этого в текст вставляется традиционная арабская лигатура (الله). Это правило распространяется на имена собственные. В результате получается, что такие имена, как Абдуллах пишутся как сочетание таны и арабской графики — އަބްދުﷲ. Также устойчивые религиозные выражения, такие как «иншааллах» (Если даст Аллах), в печатных текстах и официальных документах стараются писать полностью на арабском языке.
Вызов цифровой эпохи
Сегодня тана переживает непростые времена. В мессенджерах и социальных сетях мальдивская молодежь часто использует латинскую транслитерацию. Это привычка, укоренившаяся еще с 1970-х годов, когда первые компьютеры не поддерживали местный шрифт.
Однако называть тану «умирающей» преждевременно. Для мальдивского общества сохранение своего письма — это вопрос защиты исламской идентичности. Поскольку структура таны (направление письма и огласовки) неразрывно связана с арабской традицией, отказ от неё воспринимается как культурная потеря. Сегодня государство предпринимает активные шаги для защиты таны: все официальные документы, государственные сайты и школьное обучение по-прежнему жестко привязаны к ней.  Также власти активно поддерживают внедрение таны в цифровые интерфейсы и смартфоны, закрепляя её статус единственного официального языка.
Тана — это не просто алфавит, а живой памятник тому, как небольшой народ смог сохранить свою уникальность на перекрестке великих цивилизаций, превратив обычные цифры в национальное достояние.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира