Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев продолжает либерализацию законодательства страны. После значительного расширения прав узбекских заключённых, глава государства взялся за пересмотр законодательства о религии — до нынешнего момента достаточно жёсткого и направленного, в первую очередь, на борьбу с религиозным экстремизмом. По данным news.ru, для проработки реформы Мирзиёев обратился к западным экспертам, что обеспокоило некоторых наблюдателей, ведь Узбекистан — член СНГ, а значит, от обеспечения безопасности на его территории зависят и другие страны, включая, конечно, Россию.
Новый закон о религии призван заменить собой закон «О свободе совести и религиозных организациях», принятый ещё в 1991 году. Правки в него последний раз вносились в 1998-м, на фоне расцвета в Узбекистане разнообразных экстремистских организаций религиозного толка. Однако после смерти президента Ислама Каримова власти начали смягчать политику в этой сфере. Так, по данным МИД Узбекистана, за последние три года более 20 тысяч человек, осуждённых по религиозным мотивам, были помилованы и исключены из так называемых «чёрных списков». Что касается нового законопроекта, который должен увенчать эти процессы, то он уже подготовлен. Но до его принятия в Ташкенте решили проконсультироваться с западными партнёрами.
В ближайшее время законопроект будет передан в офис американского посла по особым поручениям по вопросам религиозной свободы Сэма Браунбэка, Хельсинкскую комиссию США, Бюро по демократическим институтам и правам человека ОБСЕ и специальному докладчику ООН по вопросу о свободе религий и убеждений Ахмеду Шахиду для проведения международной экспертной оценки, — говорится в заявлении узбекского МИД.
Подобный шаг вызывал у некоторых наблюдателей опасения — в связи с тем, что для консультаций Мирзиёев выбрал Запад, а не, например, своих партнёров по ШОС, безопасность которых подчас напрямую зависит от стабильности в Узбекистане. В то же время, отметил в беседе с News.ru член экспертного совета Комитета по безопасности и противодействию коррупции Государственной думы России Бахром Исмаилов, Ташкент наверняка учтёт как оценку западных партнёров, так и постсоветский опыт.
Существует система безопасности на территории СНГ, двадцать лет выстраиваемая на координации действий правоохранительных служб стран-членов Содружества. Силовые структуры России, Узбекистана и Казахстана активно сотрудничают в борьбе с терроризмом и экстремизмом, в том числе, религиозным. Поэтому было бы важно использовать уже существующие наработки и колоссальный объём проведённой работы: имеется своя агентурная сеть, контртеррористическая методология и правоприменительная практика. Не думаю, что руководство Узбекистана ставит перед собой задачу разрушить эту систему и заменить её новой.
Цель узбекских властей, по мнению эксперта, привнести новые элементы в борьбу с терроризмом, например, по таким аспектам, как информационная безопасность, кибербезопасность. Запад располагает большим опытом в этих сферах, в то время как Россия преуспела, например, в агентурной работе и т.д. И, конечно, идеальным вариантом видится совмещение этих наработок. По мнению Бахрома Исмаилова, работа Мирзиёева с западными специалистами наверняка будет поддержана и Москвой, поскольку Узбекистан на сегодня рассматривается, в первую очередь, как южный рубеж безопасности российских границ.
Неудачи в борьбе с экстремизмом на узбекской территории сразу же приведут к провалам и в России, — подчёркивает эксперт. — Между двумя государствами установлен безвизовый режим, около двух миллионов граждан Узбекистана ежегодно официально пересекают границу (а неофициально — ещё больше). Для России стратегически важна безопасность на юге, и, уверен, Ташкент тесно сотрудничает с силовиками стран-членов СНГ, подписавших соглашения по борьбе с религиозным экстремизмом.
Конечно же, не стоит забывать и о том, что взаимодействие с Западом — по любым вопросам, — даже в имиджевом плане крайне важно для Мирзиёева. Провозгласив масштабное реформирование и «очеловечивание» сложившейся при Каримове системы, новый президент пока что держит слово. Помимо изменений в религиозном законодательстве, власти Узбекистана готовят, например, и принятие нового Уголовного кодекса, в котором, как ожидается, некоторые статьи будут декриминализированы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В турецкой газете «Янги Коня» опубликована статья турецкого ученого Кемаля Явуза Атамана под заголовком «Амир Темур и его наследие», сообщает ИА «Дунё».
В ней отмечается, что государства и лидеры, оказавшие влияние на мир, географию и историю, всегда обладали собственной стратегией, включавшей сильную волю, твёрдые намерения, разум, способность к планированию и чёткое понимание целей и задач. Автор подчеркивает, что, изучая жизнь и деятельность Амир Темур, можно увидеть, что на каждом этапе он действовал на основе продуманной стратегии и благодаря этому достигал поставленных целей.
"Амир Темур был не только гениальным полководцем, но и государственным деятелем с глубоким видением в вопросах управления обществом и построения цивилизации. Он осуществил масштабные преобразования, опираясь на науку и просвещение, возвёл города и сооружения, которые на протяжении веков сохраняли своё величие, освободил страну от последствий монгольского нашествия, внутренней розни и беспорядков, заложив основы сильного государства", - говорится в материале.
Автор обращает внимание на то, что семейная среда, образование, эпоха, проводимая политика, принятые на себя обязательства и рискованные решения сыграли ключевую роль в формировании его как решительной личности, способной принимать судьбоносные решения.
В статье также перечисляются факторы, сделавшие его сильным лидером. Подчёркивается, что в юности он получил серьёзное религиозное образование, знал Коран и, по мнению ряда исследователей, был хафизом. Отмечается, что он с ранних лет занимался верховой ездой и стрельбой из лука, став искусным воином. Автор указывает на его ум, мудрость, аналитическое мышление, уважение к знаниям и совету, приверженность военным традициям, а также тесную связь с суфийскими наставниками.
Автор сообщает, что во время походов в Хорасан и Багдад полководец посещал святыни, связанные с именами Имама Хусейна, Имама Абу Ханифы и Ахмада Руфаи, демонстрируя уважение к Ахль аль-Байт. В материале также говорится, что по преданию он распорядился благоустроить место захоронения Ходжи Ахмада Ясави, возведя ханаку и мавзолей, прислушивался к советам своего наставника Амир Саида Бараки и уделял большое внимание строительству и благоустройству. Отмечается, что при нём были построены или отреставрированы такие объекты, как комплекс Шахи-Зинда в Самарканде, мавзолей Занги-Ата в Ташкенте, мавзолеи Сайфиддина Бохарзи и Чашмаи Аюб в Бухаре.
В статье особо отмечается его развитое чувство справедливости. Автор указывает, что он принимал решения, руководствуясь принципами истины и правды, не терпел лжи, а на его печати была начертана фраза «Рости-русти» - «Будь правдив - и обретёшь спасение».
В завершение материала подчёркивается, что в период его правления активно велось строительство зданий, мостов и каналов, развивались ремёсла и текстильное производство, процветали науки - богословие, хадисоведение, фикх и история. Автор делает вывод, что в Мавераннахре Амиру Темуру удалось объединить различные этнические, религиозные и культурные элементы, создав общество с общими ценностями и устойчивой государственной системой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана