Согласно местным народным сказкам, первая мечеть на Филиппинах была построена арабским бизнесменом и миссионером по имени Карим Махдум в 1380 году нашей эры и считается одной из старейших мечетей в Юго-Восточной Азии.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", согласно местным легендам, колонны мечети шейха Карима Махдума в провинции Тави-Тави были нерушимыми. Эти колонны пережили множество попыток разрушения за последние шесть столетий и стоят до сих пор.
Профессор Джулкипли Вади, глава Института исламских исследований Филиппинского университета, сказал: "Создание мечети шейха Махдума в 14 веке стало началом исламизации на Филиппинах, и это событие произошло за 200 лет до прихода испанского колониализма и распространения христианства в этой части Юго-Восточной Азии".
Вади добавил: "Были предприняты различные попытки убрать старые колонны мечети, но по некоторым причинам эти попытки не увенчались успехом. Следовательно, некоторые люди думали, что столбы были источником благословения, и люди начали брать от них кусочки и использовать их в качестве талисманов. Это побудило местное правительство защитить столбы пластиковой пленкой, чтобы люди не могли снять с них осколки".
Мечеть сгорела во время японского вторжения в 1941 году, когда все, кроме колонн, превратилось в пепел, и была восстановлена в 1960-х годах, а недавно были проведены реставрационные работы. В 2013 году тогдашний президент Филиппин Бениньо Акино подписал Республиканский закон, объявляющий мечеть шейха Карима аль-Махдума национальным историческим памятником.
Шейх Махдум был одним из семи легендарных проповедников, которые прибыли на Филиппины морем и познакомили с исламом провинции Минданао и Сулу. Все они принадлежали к ветви Накшбандия, которая процветала в Центральной Азии и со временем распространилась на Индийский субконтинент, особенно на современный Гуджарат.
Профессор Дарвин Абсари из Института исламских исследований Университета Филиппин сказал:"Эта (мечеть) является прочным свидетельством ислама в стране и соединяет страну с более крупной мусульманской общиной в Юго-Восточной Азии и со всем мусульманским миром".
Профессор Насер Кадил из государственного университета Минданао сказал, что наличие этой мечети свидетельствует о том, что ислам имеет глубокие корни в регионе, и является предметом гордости для всего мусульманского южного региона.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По мнению любителей Корана, идеальный чтец (кари) должен обладать тремя качествами: прекрасным голосом, безупречным знанием правил таджвида и глубоким пониманием основ музыкального искусства (макамов). Все эти условия непередаваемым образом воплотились в личности шейха Ахмада Нады — человека, которого сегодня называют архитектором современной школы коранического чтения в Египте.
Как сообщает IQNA шейх Ахмад Нада родился в 1852 году. Его отец был муэдзином мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) . Ахмад стремился обучить Корану своих сыновей — Ахмеда и Хамида. В итоге Ахмед унаследовал от отца должность муэдзина в мечети.
Египет был страной, прославленной искусством чтения Корана, еще со времен основания мечети Аль-Азхар династией Фатимидов, и эта преемственность сохранялась даже в османский период.
Однако в эпоху османского владычества из-за отъезда мастеров чтения в Стамбул в искусстве рецитации наступил застой, который продолжался вплоть до времен шейха Нады.
До шейха Ахмада Нады профессиональное чтение Корана часто напоминало религиозные песнопения, сопровождаемые робабом (струнным инструментом). В то время отсутствовали четкие музыкальные законы или этические принципы, и чтение часто совершалось людьми, не имевшими специальной подготовки.
Некоторые шейхи, такие как Ханафи Бараа, Махмуд аль-Кайсуни и Хусейн ас-Савваф, пытались установить правила для этой профессии, но не смогли завоевать широкой популярности. Ситуация изменилась, когда шейх Нада совершил настоящую революцию в искусстве чтения, глубоко покорив умы и сердца слушателей.
Египетский исследователь Набиль Ханафи Махмуд, описывая вокальные способности шейха Нады, отмечает, что его голос охватывает почти три полных октавы (или двадцать четыре макама), что свидетельствует о невероятной мощи и резонансе. Это также подтверждается в предисловии к книге «Небесные мелодии» журналиста и современника шейха Махмуда, который писал, что, несмотря на отсутствие микрофонов, он вместе с семьей мог слышать чтение шейха Нады, находясь в своем доме в 90 метрах от мечети Сейеда Зейнаб (мир ей).
Возрождение чтения в годы кризиса
Во время Первой мировой войны (около 1915 года), когда египетские торговцы столкнулись с волной банкротства, шейх Нада оживил искусство чтения Корана. Начав с гонорара в пять гений (валюта Египта) за вечер, он постепенно стал читать Коран в дворцах правителей и домах знати, привлекая тысячи слушателей, пока его гонорар не достиг ста золотых гениев.
Несмотря на успех, он не покидал минбар мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) до конца своих дней. Каждую пятницу тысячи молящихся устремлялись в мечеть, чтобы послушать чтение суры «Аль-Кахф» в исполнении шейха.
Учитель, воспитавший поколения
Жизнь шейха Нады была достойным примером для будущих поколений. Он основал современную школу чтения Корана и способствовал её расцвету, создав базу, на которой позже выросли такие великие имена, как шейх Али Махмуд, шейх Мухаммад Рифат и шейх Мустафа Исмаил. Кроме того, именно в конце его жизни в Египте начало развиваться радиовещание.
22 июля 1932 года стал днем, соразмерным по масштабу всей его жизни — в этот день скончался шейх Нада. В тот же день ушел из жизни египетский поэт Хафиз Ибрагим, и в одну ночь огромная толпа простых людей и высокопоставленных лиц Египта погрузилась в траур по обоим великим мастерам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана