Согласно местным народным сказкам, первая мечеть на Филиппинах была построена арабским бизнесменом и миссионером по имени Карим Махдум в 1380 году нашей эры и считается одной из старейших мечетей в Юго-Восточной Азии.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", согласно местным легендам, колонны мечети шейха Карима Махдума в провинции Тави-Тави были нерушимыми. Эти колонны пережили множество попыток разрушения за последние шесть столетий и стоят до сих пор.
Профессор Джулкипли Вади, глава Института исламских исследований Филиппинского университета, сказал: "Создание мечети шейха Махдума в 14 веке стало началом исламизации на Филиппинах, и это событие произошло за 200 лет до прихода испанского колониализма и распространения христианства в этой части Юго-Восточной Азии".
Вади добавил: "Были предприняты различные попытки убрать старые колонны мечети, но по некоторым причинам эти попытки не увенчались успехом. Следовательно, некоторые люди думали, что столбы были источником благословения, и люди начали брать от них кусочки и использовать их в качестве талисманов. Это побудило местное правительство защитить столбы пластиковой пленкой, чтобы люди не могли снять с них осколки".
Мечеть сгорела во время японского вторжения в 1941 году, когда все, кроме колонн, превратилось в пепел, и была восстановлена в 1960-х годах, а недавно были проведены реставрационные работы. В 2013 году тогдашний президент Филиппин Бениньо Акино подписал Республиканский закон, объявляющий мечеть шейха Карима аль-Махдума национальным историческим памятником.
Шейх Махдум был одним из семи легендарных проповедников, которые прибыли на Филиппины морем и познакомили с исламом провинции Минданао и Сулу. Все они принадлежали к ветви Накшбандия, которая процветала в Центральной Азии и со временем распространилась на Индийский субконтинент, особенно на современный Гуджарат.
Профессор Дарвин Абсари из Института исламских исследований Университета Филиппин сказал:"Эта (мечеть) является прочным свидетельством ислама в стране и соединяет страну с более крупной мусульманской общиной в Юго-Восточной Азии и со всем мусульманским миром".
Профессор Насер Кадил из государственного университета Минданао сказал, что наличие этой мечети свидетельствует о том, что ислам имеет глубокие корни в регионе, и является предметом гордости для всего мусульманского южного региона.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Японский журналист Сётаро Нода стал первым японцем, принявшим ислам, чье имя сохранилось до наших дней. Он стал мусульманином 21 мая 1891 года во время пребывания в Стамбуле, куда отправился, чтобы доставить пожертвования родственникам османских подданных, погибших при крушении фрегата «Эртугрул», сообщает turkiyetoday.com.
Поездка Ноды в Стамбул затянулась на два года. Он преподавал японский студентам военной академии, где учился сам, изучал турецкий и принял ислам, взяв себе имя Абдулхалим. В конце 19 века отношения между Японией и Османской Империей стали стремительно развиваться. В 1887 году японский принц Комацу Акихито посетил Стамбул. Султан Абдулхамид II отправил ответную делегацию в Японию на борту фрегата «Эртугрул» в 1889 году. Судно достигло Йокогамы в 1890 году, где представители Османской державы передали императору письмо султана и подарки. Однако вскоре после выхода в обратный путь 15 сентября 1890 года судно попало в шторм и разбилось о скалы.
Как передает ИА IslamNews, трагедия вызвала большой отклик у японской общественности. Люди начали сбор пожертвований, чтобы помочь 69-ти выжившим. Свой благотворительный вклад внесла и газета Джиджи Шинпо, которая поручила Ноде доставить собранные средства. Он отправился в Стамбул на борту военного корабля вместе с выжившими и по приезде передал 88 497 курушей благотворительному комитету. Его визит вызвал большой интерес у турецкой и европейской прессы.
Журналист постоянно давал интервью различным изданиям. Когда он уже собирался возвращаться домой, султан Абдульхамид II направил ему письмо с просьбой остаться и преподавать японский язык османским офицерам. Он также предложил ему самому изучить турецкий. Его учениками стали двое офицеров и шестеро студентов. Один из них в последствие стал автором турецко-японско-французского словаря.
Во время своего обучения Сётаро Нода читал книги, в том числе, по исламской истории и религиозные тексты. Это побудило его задуматься о религии и привело ислам. Об этом много писали тогда османские газеты, публикуя его фотографии.
Помимо обучения журналист выполнял обязанности переводчика во время визитов японских официальных лиц таких, как Киюра Кейго, который в последствие стал премьер-министром страны, и бизнесмена Ямады Тораджиро, желавшего установить торговые связи между странами. В 1892 году Сётаро Нода покинул Стамбул и отправился обратно в Токио через Европу и Америку. В феврале 1893 года он написал письмо султану Абдульхамиду II, чтобы поблагодарить его за предоставленное ему образование. В Японии он продолжил работу в журналистике. Весной 1904 года Сётаро Нода умер в возрасте 35 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана