На страницах популярного сингапурского журнала «Travel Guide» опубликована иллюстрированная статья, посвященная туристическим направлениям Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что Узбекистан обладает огромным туристическим потенциалом и высокоразвитой туристической инфраструктурой. Туриндустрия страны стремительно развивается, что наряду с традиционным узбекским гостеприимством и богатым историко-культурным наследием делает Узбекистан все более привлекательным и относительно недорогим туристическим направлением.
«В Ташкенте потрясающие исторические памятники сочетаются с современной архитектурой, что создает завораживающее сопоставление, пленяющее чувства, - пишет издание. - Прогуливаясь по широким проспектам, вы встретите шикарные магазины и заманчивые рестораны, а слияние различных архитектурных стилей, включающих завораживающие мечети и медресе с бирюзовыми крышами, сплетает лабиринт вокруг многовековых домов XIV века. В 2007 году Ташкент был назван "культурной столицей исламского мира", поскольку в городе расположено множество исторических мечетей и значимых исламских объектов, в том числе Исламский университет».
Во втором по величине городе страны Самарканде в мечетях, мавзолеях и великолепных гробницах хранятся тщательно сохраняемые артефакты, изысканный текстиль и тончайшие древние рукописи, позволяющие воочию увидеть яркую культуру, которая когда-то процветала здесь, говорится в статье.
«Еще одним популярным местом, куда обязательно нужно попасть туристу, является Бухара – древний город, возраст которого насчитывает 2500 лет, - отмечает издание. – Исторический город сохранился великолепно, его исторические памятники почти не пострадали, что позволяет увидеть средневековую Среднюю Азию».
Последним в списке наших пунктов назначения значится Хива, но и она, как и другие города Узбекистана, поражает воображение. В Хиве находится древний город, которому около 1200 лет, - Ичан Кала, первый объект в Узбекистане, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1991 году, заключает «Travel Guide».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По мнению любителей Корана, идеальный чтец (кари) должен обладать тремя качествами: прекрасным голосом, безупречным знанием правил таджвида и глубоким пониманием основ музыкального искусства (макамов). Все эти условия непередаваемым образом воплотились в личности шейха Ахмада Нады — человека, которого сегодня называют архитектором современной школы коранического чтения в Египте.
Как сообщает IQNA шейх Ахмад Нада родился в 1852 году. Его отец был муэдзином мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) . Ахмад стремился обучить Корану своих сыновей — Ахмеда и Хамида. В итоге Ахмед унаследовал от отца должность муэдзина в мечети.
Египет был страной, прославленной искусством чтения Корана, еще со времен основания мечети Аль-Азхар династией Фатимидов, и эта преемственность сохранялась даже в османский период.
Однако в эпоху османского владычества из-за отъезда мастеров чтения в Стамбул в искусстве рецитации наступил застой, который продолжался вплоть до времен шейха Нады.
До шейха Ахмада Нады профессиональное чтение Корана часто напоминало религиозные песнопения, сопровождаемые робабом (струнным инструментом). В то время отсутствовали четкие музыкальные законы или этические принципы, и чтение часто совершалось людьми, не имевшими специальной подготовки.
Некоторые шейхи, такие как Ханафи Бараа, Махмуд аль-Кайсуни и Хусейн ас-Савваф, пытались установить правила для этой профессии, но не смогли завоевать широкой популярности. Ситуация изменилась, когда шейх Нада совершил настоящую революцию в искусстве чтения, глубоко покорив умы и сердца слушателей.
Египетский исследователь Набиль Ханафи Махмуд, описывая вокальные способности шейха Нады, отмечает, что его голос охватывает почти три полных октавы (или двадцать четыре макама), что свидетельствует о невероятной мощи и резонансе. Это также подтверждается в предисловии к книге «Небесные мелодии» журналиста и современника шейха Махмуда, который писал, что, несмотря на отсутствие микрофонов, он вместе с семьей мог слышать чтение шейха Нады, находясь в своем доме в 90 метрах от мечети Сейеда Зейнаб (мир ей).
Возрождение чтения в годы кризиса
Во время Первой мировой войны (около 1915 года), когда египетские торговцы столкнулись с волной банкротства, шейх Нада оживил искусство чтения Корана. Начав с гонорара в пять гений (валюта Египта) за вечер, он постепенно стал читать Коран в дворцах правителей и домах знати, привлекая тысячи слушателей, пока его гонорар не достиг ста золотых гениев.
Несмотря на успех, он не покидал минбар мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) до конца своих дней. Каждую пятницу тысячи молящихся устремлялись в мечеть, чтобы послушать чтение суры «Аль-Кахф» в исполнении шейха.
Учитель, воспитавший поколения
Жизнь шейха Нады была достойным примером для будущих поколений. Он основал современную школу чтения Корана и способствовал её расцвету, создав базу, на которой позже выросли такие великие имена, как шейх Али Махмуд, шейх Мухаммад Рифат и шейх Мустафа Исмаил. Кроме того, именно в конце его жизни в Египте начало развиваться радиовещание.
22 июля 1932 года стал днем, соразмерным по масштабу всей его жизни — в этот день скончался шейх Нада. В тот же день ушел из жизни египетский поэт Хафиз Ибрагим, и в одну ночь огромная толпа простых людей и высокопоставленных лиц Египта погрузилась в траур по обоим великим мастерам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана