Национальной ассоциацией электронных средств массовой информации Узбекистана (НАЭСМИ) совместно с телеканалом «Sevimli TV», Узбекской службой Би-би-си, была отснята и продемонстрирована серия документальных фильмов «Катта Лангар қўрғони: сирлар ва ҳақиқатлар» - «Факты и мифы Катталангарского корана».
Катталангарский Коран, по мнению выдающегося корановеда и арабиста Ефима Резвана, а также ряда европейских ученых, является одной из копий Корана Османа. Это древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись священной книги ислама.
НАЭСМИ совместно с узбекской службой BBC реализовала проект, автором и продюсером которого является автор проекта “Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира” Фирдавс Абдухаликов. Как сообщает darakchi.uz, цель проекта - исследование и поиск следов утерянных страниц легендарного Корана.
«Закономерно и правильно, что показ фильмов прошел в священный для всех мусульман месяц Рамазан, - говорит Фирдавс Абдухаликов, - Это не новый для нас проект. Феномен Катталангарского Корана привлек нас еще два года назад. И первое, что мы сделали – договорились с Институтом восточных рукописей в Санкт-Петербурге и создали факсимильную копию этого Корана».
По словам Абдухаликова, копию высочайшего качества удалось создать благодаря зарубежным специалистам и современным технологиям.
«Австрийские специалисты трижды приезжали в Санкт-Петербург, чтобы сканировать оригинал и сверять копии, полученные на каждом этапе, с подлинником рукописи. Первое созданное нами факсимиле было передано в Центр исламской цивилизации. Таким образом, мы провели акцию в поддержку инициатив Президента Узбекистана о создании таких центров», - комментирует автор проекта.
Другие факсимильные копии Катталангарского Корана были переданы в мировые библиотеки, чтобы зарубежные ученые могли изучать рукопись.
«Но главное, что мы хотим сказать – Узбекистан – государство с уникальным статусом. Ведь в мире насчитывается всего пять Коранов Османа, и два из них находятся или имеют отношение к нашей стране. Это очень важный статус», - говорит Абдухаликов.
Однако Катталангарский Коран все еще овеян множеством тайн и легенд. В истории священной книги больше вопросов, нежели ответов. Как Коран оказался на территории Узбекистана? Как страницы этой уникальной книги были вывезены за пределы Республики? На эти и другие вопросы пытаются ответить авторы фильма «Факты и мифы Катталангарского Корана».
Рассказывая о киноленте, Фирдавс Абдухаликов подчеркивает, что этот проект – не документальный фильм. Это, скорее, исследовательские репортажи информационного плана. Но готовится к выходу документальная лента, которая обобщит все исследования по Катталангарскому Корану.
"В процессе создания этих тридцати 15-минутных фильмов мы побывали и в Санкт-Петербурге, и в Бухаре, и в Шахризабсе, и в Самарканде, и в самом Катта-Лангаре. И при этом мы понимаем, что имеем дело с уникальной историей, которая овеяна тайной. Мы не смогли пока до конца ее разгадать, но некоторые ключевые моменты осветить все же удалось», - рассказывает Абдухаликов.
Он также называет ряд достижений этого проекта. Первое из них – исследователям удалось идентифицировать более половины Катталангарского Корана, установить, где находятся его подлинные страницы.
Второе достижение – получив экспертные оценки узбекских и зарубежных ученых, реализаторы проекта окончательно удостоверились в том, что имеют дело с редчайшей, рукописью мирового значения. Это на самом деле один из первых Коранов, созданных человеком. И создан он по уникальной технологии того времени – книга написана на коже еще нерожденного теленка, которая удивительным образом впитала в себя чернила, защитив рукопись от выцветания.
Разгадать загадки Катталангарского Корана авторам проекта еще предстоит. Как отметил Фирдавс Абдухаликов, на сегодняшний день изучать культурное наследие Узбекистана только усилиями государства невозможно. Очень важно, чтобы к этому делу подключилась общественность, международные ученые, экспертное сообщество и социально ответственный бизнес. И проект “Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира” как раз является консолидацией всех этих сил.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Фируз-шах Туглак, занявший трон Делийского султаната в 1351 году, вошел в историю как реформатор и строитель. Его политику определяли искреннее благочестие и приверженность исламу. Не добившийся блестящих успехов в военной сфере, он на протяжении своего долгого периода правления стремился к миру и стабильности.
Фируз-шах Туглак стремился строить государственное управление на основе шариата. Он реформировал в соответствии с ним финансовую и налоговую системы, отменив двадцать восемь видов нешариатских налогов. Султан заставил брахманов платить джизию (налог с немусульман) и ослабил налоговое бремя для новообращенных мусульман.
Как сообщает портал «Исламосфера», Фируз-шах Туглак облегчил положение крестьян, построил новые оросительные каналы и колодцы. Благодаря этому за короткое время повысилась урожайность, что привело к росту благосостояния населения.
Также при нем были значительно смягчены законы, в частности, уголовный кодекс. Были запрещены пытки, чиновникам приказано хорошо обращаться с населением, а система правосудия работала быстро и легко. Кроме того, были создано множество благотворительных учреждений, таких как диван-и хайрат, выделявший приданое бедным девушкам, и диван-и истихкак, где бедные могли взять деньги в долг. Фируз-шах основал множество больниц (дар аш-шифа, маристан, шифахана, сиххатхана), назначив в них классифицированных врачей, а в учреждениях, именовавшихся дарухана, пациенты могли бесплатно получить лекарства.
Кроме того, султан построил тридцать медресе. Из них получили известность три – Медресе-и Фируз Шахи, Медресе-и Шехзаде Фируз Хан и медресе Сири. Также были переведены на персидский язык большое количество древних санскритских произведений, найденных в языческих храмах. Фируз-шах и сам был не чужд литературе. Он написал сочинение о власти и политике, состоящее из восьми глав.
Фируз-шах пытался утвердить справедливую систему распределения военных ленов. Однако владельцы ленов, которые получили большие наделы, воспользовались мягким отношением государства и распоряжались ими по своему усмотрению. Это привело к постепенному сокращению государственных доходов и ослаблению центрального управления.
Правление Фируз-шаха – один из самых ярких архитектурных периодов династии Туглакидов. При нем были основаны новые города, такие как Джаунпур и Фирузабад, построено множество дворцов и крепостей, возведены такие мечети, как Хан-и Джихан и Низам-уль-Мульк. В этот период также уделялось большое внимание сохранению и уходу за историческими памятниками, такими как мечеть Кувват-уль-Ислам и Кутб-Минар в Дели.
Фируз-шах придавал большое значение религиозным наукам и тасаввуфу и всегда советовался с учеными, прежде чем принимать важные решения. К концу своего правления он запретил носить шелковые одежды и использовать золотые и серебряные предметы обихода в своем дворце, а также приказал убрать картины и статуи.
При Фируз-шахе решающую роль в управлении государственными делами сыграл его талантливый визирь Хан-и Джихан Макбул.
Однако мягкая политика султана, основанная на доброй воле, со временем привела к ослаблению центральной власти, и в последние годы страна погрузилась в беспорядки. Умер Фируз-шах в 1388 году. Его гробница находится в историческом комплексе Хаус-Кхаз недалеко от Дели.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана