Сайт работает в тестовом режиме!
09 Июль, 2025   |   14 Мухаррам, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:16
Шурук
04:58
Зухр
12:33
Аср
17:41
Магриб
20:02
Иша
21:37
Bismillah
09 Июль, 2025, 14 Мухаррам, 1447

Почему после 2008 года вырос спрос на исламские финансы?

12.06.2019   1312   5 min.
Почему после 2008 года вырос спрос на исламские финансы?

Известный экономист С.Гезелл, в XIX веке успешно проводивший торговую деятельность в Германии и Аргентине, обосновав, что потребности людей связаны не с качеством продукции, а большей частью со "стоимостью денег", то есть с процентными ставками, раскритиковал взимание процентов – ростовщичество.

Это предложение было поддержано такими странами, как Австрия, Германия, Испания, США. Но когда оно стало угрожать монополиям национальных банков, данная инициатива была полностью замята.

После финансового кризиса 2008 года еще более усилился рост альтернативных финансов. В начале исламская финансовая продукция не была популярной, но в последние годы она все больше привлекает клиентов. Это можно наблюдать и в изменениях, происходящих в странах Центральной Азии, в новых подходах.

На форуме исламского банкинга и финансов, прошедшего недавно в нашей стране, корреспонденты УзА записали мнение об этом автора книги "Основы этических (исламских) финансов", представителя Исламского банка развития в Казахстане Ерлана БАЙДАУЛЕТА.

Книга переведена на узбекский язык и в нынешнем году напечатана тиражом 3000 экземпляров, в нее включены все сведения о развитии исламской экономики и финансов.

– Термин "исламские финансы" в большинстве случаев используется для характеристики понятия системы, запрещающей ростовщичество, – сказал Е.Байдаулет. – Однако такое простое изложение не только является неверным, но и вводит в заблуждение. Ислам поощряет получение прибыли, но запрещает взимание процентов с чистых денег. Потому что прибыль на основе труда считается символом успешного предпринимательства и создания дополнительного богатства. В отличие от этого, проценты не основаны на труде, не связаны с итогами деятельности, но все равно насчитываются, и если будут иметь место коммерческие потери, то это расходы, не создающие богатства.

В шариате есть различные взгляды на запрет взимания процентов или их логическое обоснование. Учитывая все мнения, можно утверждать, что единственной причиной является предупреждение накопления материальных богатств у группы лиц. То есть все делалось для того, чтобы перекрыть путь скоплению богатств у банков или отдельных лиц.

Из года в год возрастает интерес у населения к этой системе. Например, в прошлом веке индустрия исламских финансов в глобальных финансовых активах составляла 1 процент. В период 2002-2012 годов ежегодный рост составлял 20 процентов. Конечно, масштабные преобразования в работе исламских банков привлекли внимание крупных традиционных банков, послужили толчком для предложения альтернативной продукции, называемой "исламским окном".

Исламские финансы, остававшиеся в тени глобальной экономики, теперь вышли в первые ряды. В настоящее время они работают в более чем 100 странах. В законодательстве большинства государств для данной сферы созданы нормативно-правовые основы. Многие могут подумать, что исламское финансирование действует в основном в мусульманских странах, но это неверно.

В настоящее время эта система внедряется и в самых развитых странах, где мусульманское население не так многочисленно. Например, продукцию исламского финансирования предлагают в двух штатах США – в штате Иллинойс – Девон банк и в штате Мичиган – Юниверсити банк. Они имеют разрешение предлагать продукцию исламского финансирования не только в своих штатах, но также и населению нескольких городов.

Этот процесс можно наблюдать и на примере Великобритании. Осуществляющие деятельность в этой стране 22 международных банка предлагают услуги исламского финансирования. Шесть из них полностью соответствуют требованиям шариата.

Почему растет количество интересующихся этим видом финансирования? Потому что деятельность банка открыта для вкладчиков. Вкладчик рассматривается в качестве одного из партнеров банка. Потому что прибыль таких банков и их вкладчиков формируется за счет вложений в различные проекты, в процессе предпринимательской деятельности, создающей реальные товары и услуги. Капитал используется то
лько в целях производства и торговли. Банк участвует в основном в качестве п
артнера (договор о партнерстве) или трастового фонда (инвестиционный договор). Обе стороны – и банк, и клиент в соответствии с договором распределяют между собой и прибыль, и убытки по проекту и согласно ему действуют, чтобы получить прибыль.

Я изучаю исламское финансирование в различных странах и наблюдаю за этим процессом. Могу сказать, что в Узбекистане в последние годы ускоряется его развитие. Ваша страна по численности населения среди стран Центральной Азии занимает первое место. Это значит, что одной из проблем дальнейшего развития системы в Узбекистане является то, что еще не полностью создана правовая база исламского финансирования. Но, не смотря на это, открывается множество компаний, оказывающих лизинговые услуги. Потому что в сферу легче внедрять лизинг и аренду.

Следует также отметить, что общественные благотворительные фонды вакф – одно из направлений исламского финансирования – начало распространяться в Центральной Азии с приходом религии ислам, документы фонда вакф периода Амира Темура сохранились и до наших дней.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Мусульманки-учёные, которые прокладывают путь к лучшему будущему

08.07.2025   731   6 min.
Мусульманки-учёные, которые прокладывают путь к лучшему будущему

Эти учёные воплотили в жизнь хадис Посланника Аллаха: «Стремление к знаниям – это обязанность каждого мусульманина и мусульманки», и показали миру, что вера не мешает быть активными и успешными, пишет Ариф Бхаракда.
Айша Эльсафти (Египет)
Айша Эльсафти является специалистом по информатике в Кембриджском университете. Она специализируется на беспроводных ad-hoc-сетях – подключении вычислительных устройств с помощью беспроводной технологии, которая используется для создания сетей в зонах стихийных бедствий и в развивающихся странах. «Моя вера вдохновляет меня. Коран призывает нас анализировать наши действия и убеждения и подвергать сомнению взгляды наших предшественников. Такой подход важен для всех ученых, особенно в информатике, где суждения могут быть интерпретированы, поняты и проверены в математическом и логическом форматах», – говорит Айша Эльсафти.
Хатиджа Мухаммад Юсуф (Малайзия)
Окончив Университет Ла Троба в Австралии и посвятив себя микробиологии, она добилась выдающихся успехов, получив степень профессора. В 2002 году Хатиджа Мухаммад Юсуф выступила с лекцией на XII Конгрессе Всемирной ветеринарной ассоциации птицеводства (WVPA), став первым азиатским ученым, удостоенным такой чести. В 2005 году она вторым из азиатских ученых получила премию ЮНЕСКО имени Карлоса Финли в области микробиологии, а в 2008 году получила награду «Выдающийся выпускник» от Университета Ла Троб, став девятым человеком, удостоенным этой чести из более чем 120 000 выпускников.
Хатиджа Мухаммад Юсуф твердо верит в необходимость применения научных знаний на благо людей по всему миру. Ей нравится преподавать, и благодаря интересу, который она прививает студентам, многие из них продолжают обучение в аспирантуре и выбирают академическую карьеру.
Самира Ибрахим Ислам (Саудовская Аравия)
Самира Ибрахим Ислам возглавляет отдел мониторинга наркотиков в Медицинском исследовательском центре короля Фахда при Университете короля Абдель Азиза. По специальности она является фармацевтом, и основная область ее интересов – метаболизм лекарств. Самира Ибрахим Ислам сыграла важную роль в обеспечении формального университетского образования для женщин в Саудовской Аравии. Благодаря ей также был открыт первый факультет сестринского дела в этой стране. Она входит в правление Арабского научно-технического фонда и получила награду «Макка» за выдающиеся достижения в науке.
Хаят аль-Синди (Саудовская Аравия)
Доктор Хаят аль-Синди из Мекки стала первой женщиной с Ближнего Востока, получившей докторскую степень в области биотехнологий. За свои достижения она удостоилась приглашения в знаменитую лабораторию Джорджа Уайтсайда в Гарвардском университете. Хаят аль-Синди стала соучредителем компании «Diagnostics-For-All», которая стремится внедрить простые технологии в развивающихся странах. Она собрала деньги на проект, выиграв престижный Гарвардский конкурс предпринимателей и получив премию Массачусетского технологического института в размере 100 000 долларов, а также привлекла еще 10 миллионов долларов от Билла Гейтса.
«Когда я приехала в Кембридж, один известный ученый сказал мне, что я потерплю неудачу, потому что я женщина, а религия не сочетается с наукой. Я хочу сказать женщинам-ученым по всему миру – не только мусульманкам, – что мы должны находить общий язык с другими и видеть в людях хорошее. Я хочу, чтобы женщины верили в себя. Я хочу сказать всему миру: не позволяйте принижать ваши мечты. Если вы верите в себя, идите к своей цели», – говорит исследовательница. 
Марьям Матар (ОАЭ)
Марьям Матар получила степень бакалавра в области медицины и хирургии, а также с отличием окончила ординатуру по семейной медицине. Она является основателем и исполнительным директором двух некоммерческих общественных объединений: Ассоциации синдрома Дауна в ОАЭ и Ассоциации генетических заболеваний в ОАЭ, которые помогают пациентам из 17 стран. Возглавив Управление по развитию сообществ, Марьям Матар стала первой женщиной, занявшей пост генерального директора в правительстве Дубая.
Рана Даджани (Палестина/Иордания)

Основные направления исследований Раны Даджани – молекулярная биология, генетика и стволовые клетки. Ее исследования влияния диабета и рака на стволовые клетки в Иордании привели к разработке в стране Закона об этике исследований стволовых клеток. 
Рана Даджани является профессором в области исследований молекулярной биологии в Хашимитском университете. Она считает необходимым бороться за расширение прав и возможностей женщин, поэтому входит в Консультативный совет ООН по делам женщин Иордании.
Исследовательница заняла 13-е место в списке «100 самых влиятельных женщин арабского мира» по версии журнала Arabian business, а британский журнал Muslim Science Magazine назвал ее одной из самых влиятельных женщин-ученых в исламском мире.
Хасса аль-Джабар (Катар)
Хасса аль-Джабар стала первым министром информационных и коммуникационных технологий в Катаре. По данным издания Исламосфера, она сыграла ведущую роль в кардинальном преобразовании инфраструктуры ИКТ и телекоммуникаций в стране, а также возглавила работу по защите детей в Интернете и была членом команды по созданию катарского спутника E’Shail. Сотрудничая с Volkswagon, Хасса аль-Джабар стала первой женщиной-катаркой, назначенной в наблюдательный совет международной компании. За свою деятельность она была удостоена множества наград, таких как Национальный деятель года в Катаре (2008). Кроме того, Хасса аль-Джабар заняла 20-е место в списке «100 самых влиятельных женщин-арабок мира» (2013), вошла в список «500 самых влиятельных арабов мира» (2013) и была включена в число восьми интернет-лидеров Консультативного совета Зала славы интернета (2013). В 2000-х годах журнал Mashable назвал ее одной из восьми самых выдающихся женщин, работающих в сфере технологий по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира