06 Июль, 2026, 21 Мухаррам, 1448
06 Июль, 2026, 21 Мухаррам, 1448
Известный экономист С.Гезелл, в XIX веке успешно проводивший торговую деятельность в Германии и Аргентине, обосновав, что потребности людей связаны не с качеством продукции, а большей частью со "стоимостью денег", то есть с процентными ставками, раскритиковал взимание процентов – ростовщичество.
Это предложение было поддержано такими странами, как Австрия, Германия, Испания, США. Но когда оно стало угрожать монополиям национальных банков, данная инициатива была полностью замята.
После финансового кризиса 2008 года еще более усилился рост альтернативных финансов. В начале исламская финансовая продукция не была популярной, но в последние годы она все больше привлекает клиентов. Это можно наблюдать и в изменениях, происходящих в странах Центральной Азии, в новых подходах.
На форуме исламского банкинга и финансов, прошедшего недавно в нашей стране, корреспонденты УзА записали мнение об этом автора книги "Основы этических (исламских) финансов", представителя Исламского банка развития в Казахстане Ерлана БАЙДАУЛЕТА.
Книга переведена на узбекский язык и в нынешнем году напечатана тиражом 3000 экземпляров, в нее включены все сведения о развитии исламской экономики и финансов.
– Термин "исламские финансы" в большинстве случаев используется для характеристики понятия системы, запрещающей ростовщичество, – сказал Е.Байдаулет. – Однако такое простое изложение не только является неверным, но и вводит в заблуждение. Ислам поощряет получение прибыли, но запрещает взимание процентов с чистых денег. Потому что прибыль на основе труда считается символом успешного предпринимательства и создания дополнительного богатства. В отличие от этого, проценты не основаны на труде, не связаны с итогами деятельности, но все равно насчитываются, и если будут иметь место коммерческие потери, то это расходы, не создающие богатства.
В шариате есть различные взгляды на запрет взимания процентов или их логическое обоснование. Учитывая все мнения, можно утверждать, что единственной причиной является предупреждение накопления материальных богатств у группы лиц. То есть все делалось для того, чтобы перекрыть путь скоплению богатств у банков или отдельных лиц.
Из года в год возрастает интерес у населения к этой системе. Например, в прошлом веке индустрия исламских финансов в глобальных финансовых активах составляла 1 процент. В период 2002-2012 годов ежегодный рост составлял 20 процентов. Конечно, масштабные преобразования в работе исламских банков привлекли внимание крупных традиционных банков, послужили толчком для предложения альтернативной продукции, называемой "исламским окном".
Исламские финансы, остававшиеся в тени глобальной экономики, теперь вышли в первые ряды. В настоящее время они работают в более чем 100 странах. В законодательстве большинства государств для данной сферы созданы нормативно-правовые основы. Многие могут подумать, что исламское финансирование действует в основном в мусульманских странах, но это неверно.
В настоящее время эта система внедряется и в самых развитых странах, где мусульманское население не так многочисленно. Например, продукцию исламского финансирования предлагают в двух штатах США – в штате Иллинойс – Девон банк и в штате Мичиган – Юниверсити банк. Они имеют разрешение предлагать продукцию исламского финансирования не только в своих штатах, но также и населению нескольких городов.
Этот процесс можно наблюдать и на примере Великобритании. Осуществляющие деятельность в этой стране 22 международных банка предлагают услуги исламского финансирования. Шесть из них полностью соответствуют требованиям шариата.
Почему растет количество интересующихся этим видом финансирования? Потому что деятельность банка открыта для вкладчиков. Вкладчик рассматривается в качестве одного из партнеров банка. Потому что прибыль таких банков и их вкладчиков формируется за счет вложений в различные проекты, в процессе предпринимательской деятельности, создающей реальные товары и услуги. Капитал используется то
лько в целях производства и торговли. Банк участвует в основном в качестве п
артнера (договор о партнерстве) или трастового фонда (инвестиционный договор). Обе стороны – и банк, и клиент в соответствии с договором распределяют между собой и прибыль, и убытки по проекту и согласно ему действуют, чтобы получить прибыль.
Я изучаю исламское финансирование в различных странах и наблюдаю за этим процессом. Могу сказать, что в Узбекистане в последние годы ускоряется его развитие. Ваша страна по численности населения среди стран Центральной Азии занимает первое место. Это значит, что одной из проблем дальнейшего развития системы в Узбекистане является то, что еще не полностью создана правовая база исламского финансирования. Но, не смотря на это, открывается множество компаний, оказывающих лизинговые услуги. Потому что в сферу легче внедрять лизинг и аренду.
Следует также отметить, что общественные благотворительные фонды вакф – одно из направлений исламского финансирования – начало распространяться в Центральной Азии с приходом религии ислам, документы фонда вакф периода Амира Темура сохранились и до наших дней.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Паломнический туризм становится одним из самых быстрорастущих направлений мировой туристической отрасли, и Узбекистан намерен занять на этом рынке заметное место. Какие преимущества уже есть у республики, на что она рассчитывает и что еще предстоит сделать, корреспондент Podrobno.uz обсудил с главным специалистом управления диверсификации Комитета по туризму Исламиддином Сирожиддиновым.
Почему паломнический туризм стал перспективным рынком
Религиозный туризм — один из наиболее устойчивых сегментов мировой туристической отрасли. Ежегодно миллионы мусульман совершают паломничество к святыням, и этот поток практически не зависит от сезона, школьных каникул или экономических циклов. В отличие от классического отдыха, религиозные путешествия распределяются равномерно в течение года, что делает их привлекательными для любого туристического рынка.
Спрос продолжает расти, и за ним усиливается конкуренция. Страны Ближнего Востока, Азии и Европы активно развивают маршруты и сервисы для паломников, стремясь привлечь часть этого потока. Сегодня борьба ведется не только за крупные хаджи и умру, но и за сопутствующие маршруты — религиозные и исторические объекты, которые паломники готовы посещать до или после основного путешествия.
Почему именно Узбекистан
В отличие от многих туристических направлений, которые приходится выстраивать с нуля, Узбекистан обладает тем, что не создается за несколько лет. На территории страны жили и работали выдающиеся исламские ученые и мыслители — их имена знает весь мусульманский мир, а места, связанные с их жизнью, давно стали точками паломничества. Имам Бухари, аль-Матуриди, Бахауддин Накшбанд — для миллионов верующих это не просто исторические фигуры.
Самарканд, Бухара, Ташкент, Термез принимают религиозных путешественников уже не одно десятилетие. Это создает устойчивый внутренний спрос и позволяет отрасли развиваться независимо от международной конъюнктуры.
К историческому наследию добавляется география. Узбекистан находится в центре Центральной Азии и располагает развитым авиационным сообщением. Отсюда удобно добираться как до Саудовской Аравии, так и до других религиозных центров региона. Это делает страну естественным транзитным узлом для паломников из Казахстана, Кыргызстана и других соседних государств.
"Узбекистан обладает богатым духовным наследием, объектами, связанными с великими исламскими учеными и мыслителями, а также развитой туристической инфраструктурой. Все это создает хорошие возможности для развития паломнического туризма", — отмечает Сирожиддинов.
Как будет работать Umrah Plus
Концепция Umrah Plus предполагает, что паломник, направляющийся на умру, включает в маршрут несколько дней в Узбекистане — до вылета в Саудовскую Аравию или после возвращения. За это время он может посетить Ташкент, Самарканд, Бухару и другие города, познакомиться со святынями и историческими объектами страны — и лишь затем продолжить путь.
Маршрут не ограничивается хорошо известными туристическими центрами. В программу могут войти и менее популярные, но значимые для исламского мира места — такие как Термез с его древними мечетями и мавзолеями.
"Если раньше паломник прилетал напрямую в Саудовскую Аравию, то теперь часть этого маршрута может проходить через Узбекистан. Наша задача — предложить человеку не просто транзитную остановку, а полноценный духовный и культурный опыт", — говорит Сирожиддинов.
В мировой практике подобные форматы уже доказали эффективность. Для Узбекистана дополнительным преимуществом становится компактность: большинство ключевых объектов расположены относительно недалеко друг от друга и связаны удобной транспортной сетью.
Что это даст стране
Каждый дополнительный день пребывания паломника в стране — это загрузка гостиниц, заказы в ресторанах, экскурсии, транспорт и работа для местных гидов. Именно поэтому одна из ключевых задач — увеличить среднюю продолжительность визита.
"Для нас важно, чтобы турист не ограничивался одним или двумя днями пребывания. Чем дольше человек находится в стране, тем больше возможностей появляется как для знакомства с нашим культурным наследием, так и для развития местной экономики", — подчеркивает Сирожиддинов.
Помимо прямых доходов, паломнический туризм решает структурную проблему отрасли — сезонность. Религиозные путешествия не привязаны к летнему сезону или школьным каникулам, а значит, позволяют равномернее загружать инфраструктуру в течение всего года. Для страны, которая стремится диверсифицировать туристический поток, это принципиально важно.
Что уже есть — и чего пока не хватает
Отправная точка у Узбекистана сильная. Есть историческое и религиозное наследие мирового уровня, сложившиеся туристические центры, международные авиарейсы и многолетний опыт приема паломников. Все это — реальные конкурентные преимущества.
Однако для того, чтобы превратить их в полноценный туристический продукт, предстоит серьезная работа. Узбекистану нужны совместные туры с операторами из соседних стран, дополнительные прямые рейсы по паломническим направлениям, международное продвижение маршрутов и подготовленные гиды, способные работать с религиозной аудиторией. Без этого даже самое богатое наследие останется недооцененным ресурсом.
Проект находится на стадии развития. Однако борьба за рынок паломнического туризма уже началась, и ближайшие годы покажут, сможет ли Узбекистан превратить свои исторические преимущества в конкурентное преимущество современной туристической индустрии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 