Сайт работает в тестовом режиме!
26 Март, 2026   |   6 Шавваль, 1447

город Ташкент
Фаджр
04:58
Шурук
06:17
Зухр
12:34
Аср
16:51
Магриб
18:45
Иша
19:58
Bismillah
26 Март, 2026, 6 Шавваль, 1447

Почему после 2008 года вырос спрос на исламские финансы?

12.06.2019   3315   5 min.
Почему после 2008 года вырос спрос на исламские финансы?

Известный экономист С.Гезелл, в XIX веке успешно проводивший торговую деятельность в Германии и Аргентине, обосновав, что потребности людей связаны не с качеством продукции, а большей частью со "стоимостью денег", то есть с процентными ставками, раскритиковал взимание процентов – ростовщичество.

Это предложение было поддержано такими странами, как Австрия, Германия, Испания, США. Но когда оно стало угрожать монополиям национальных банков, данная инициатива была полностью замята.

После финансового кризиса 2008 года еще более усилился рост альтернативных финансов. В начале исламская финансовая продукция не была популярной, но в последние годы она все больше привлекает клиентов. Это можно наблюдать и в изменениях, происходящих в странах Центральной Азии, в новых подходах.

На форуме исламского банкинга и финансов, прошедшего недавно в нашей стране, корреспонденты УзА записали мнение об этом автора книги "Основы этических (исламских) финансов", представителя Исламского банка развития в Казахстане Ерлана БАЙДАУЛЕТА.

Книга переведена на узбекский язык и в нынешнем году напечатана тиражом 3000 экземпляров, в нее включены все сведения о развитии исламской экономики и финансов.

– Термин "исламские финансы" в большинстве случаев используется для характеристики понятия системы, запрещающей ростовщичество, – сказал Е.Байдаулет. – Однако такое простое изложение не только является неверным, но и вводит в заблуждение. Ислам поощряет получение прибыли, но запрещает взимание процентов с чистых денег. Потому что прибыль на основе труда считается символом успешного предпринимательства и создания дополнительного богатства. В отличие от этого, проценты не основаны на труде, не связаны с итогами деятельности, но все равно насчитываются, и если будут иметь место коммерческие потери, то это расходы, не создающие богатства.

В шариате есть различные взгляды на запрет взимания процентов или их логическое обоснование. Учитывая все мнения, можно утверждать, что единственной причиной является предупреждение накопления материальных богатств у группы лиц. То есть все делалось для того, чтобы перекрыть путь скоплению богатств у банков или отдельных лиц.

Из года в год возрастает интерес у населения к этой системе. Например, в прошлом веке индустрия исламских финансов в глобальных финансовых активах составляла 1 процент. В период 2002-2012 годов ежегодный рост составлял 20 процентов. Конечно, масштабные преобразования в работе исламских банков привлекли внимание крупных традиционных банков, послужили толчком для предложения альтернативной продукции, называемой "исламским окном".

Исламские финансы, остававшиеся в тени глобальной экономики, теперь вышли в первые ряды. В настоящее время они работают в более чем 100 странах. В законодательстве большинства государств для данной сферы созданы нормативно-правовые основы. Многие могут подумать, что исламское финансирование действует в основном в мусульманских странах, но это неверно.

В настоящее время эта система внедряется и в самых развитых странах, где мусульманское население не так многочисленно. Например, продукцию исламского финансирования предлагают в двух штатах США – в штате Иллинойс – Девон банк и в штате Мичиган – Юниверсити банк. Они имеют разрешение предлагать продукцию исламского финансирования не только в своих штатах, но также и населению нескольких городов.

Этот процесс можно наблюдать и на примере Великобритании. Осуществляющие деятельность в этой стране 22 международных банка предлагают услуги исламского финансирования. Шесть из них полностью соответствуют требованиям шариата.

Почему растет количество интересующихся этим видом финансирования? Потому что деятельность банка открыта для вкладчиков. Вкладчик рассматривается в качестве одного из партнеров банка. Потому что прибыль таких банков и их вкладчиков формируется за счет вложений в различные проекты, в процессе предпринимательской деятельности, создающей реальные товары и услуги. Капитал используется то
лько в целях производства и торговли. Банк участвует в основном в качестве п
артнера (договор о партнерстве) или трастового фонда (инвестиционный договор). Обе стороны – и банк, и клиент в соответствии с договором распределяют между собой и прибыль, и убытки по проекту и согласно ему действуют, чтобы получить прибыль.

Я изучаю исламское финансирование в различных странах и наблюдаю за этим процессом. Могу сказать, что в Узбекистане в последние годы ускоряется его развитие. Ваша страна по численности населения среди стран Центральной Азии занимает первое место. Это значит, что одной из проблем дальнейшего развития системы в Узбекистане является то, что еще не полностью создана правовая база исламского финансирования. Но, не смотря на это, открывается множество компаний, оказывающих лизинговые услуги. Потому что в сферу легче внедрять лизинг и аренду.

Следует также отметить, что общественные благотворительные фонды вакф – одно из направлений исламского финансирования – начало распространяться в Центральной Азии с приходом религии ислам, документы фонда вакф периода Амира Темура сохранились и до наших дней.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Удивительные открытия квантов: почему ученые перестают спорить с религией

26.03.2026   929   15 min.
Удивительные открытия квантов: почему ученые перестают спорить с религией

В XIX веке многие ученые были уверены: мир — это огромный механизм, состоящий из грубой материи, движущейся по строгим законам. Французский математик Лаплас заявил Наполеону, что в своей системе мира он «не нуждается в гипотезе Бога». А философы-материалисты утверждали: природа существует сама по себе, у нее нет ни начала, ни конца. Казалось, наука окончательно «похоронила» религию. Но всё пошло совсем не так, как предполагали материалисты, передает IslamNews.
В начале XX века физика пережила настоящую революцию. Открытия квантовой механики и теории относительности разрушили стройное материалистическое здание. Мир на самом глубоком уровне устроен совсем не так, как думали ученые XIX века. И сегодня сторонникам атеизма приходится спорить не с богословами, а с физиками, которые своими открытиями доказывают, что мир гораздо сложнее, чем просто «грубая материя».
Квантовая физика разрушила старую картину мира
Раньше ученые считали: мир похож на часы. Если завести их один раз, они будут тикать сами по себе, подчиняясь точным законам. Материя непрерывна, причинно-следственные связи жесткие, а будущее полностью определяется прошлым. Но квантовая физика показала: на уровне мельчайших частиц всё иначе.
Во-первых, мир дискретен. Это значит, что энергия передается не плавно, а маленькими порциями — квантами. Во-вторых, в квантовом мире царит вероятность. Нельзя точно предсказать, где окажется частица, — можно лишь вычислить, где она скорее всего будет. Жесткая причинность, которую так любили материалисты, рухнула.
Создатели квантовой физики — Планк, Эйнштейн, Бор, Гейзенберг, Шрёдингер — показали еще кое-что важное. Оказывается, грань между наблюдателем и наблюдаемым стирается. Ученый не может изучать мир, оставаясь со стороны. Он всегда взаимодействует с тем, что изучает. Как говорил Гейзенберг, «то, что мы наблюдаем, — это не сама природа, а природа, которая выступает в том виде, в каком она выявляется благодаря нашему способу постановки вопросов».
Интересно, что многие из этих великих физиков были глубоко верующими людьми. Макс Планк был убежденным христианином. Эрвин Шрёдингер увлекался восточной философией. А Вернер Гейзенберг однажды сказал: «Я никогда не мог усомниться в реальности того, на что указывает религиозное мышление». Даже Эйнштейн, который не принадлежал к традиционным религиям, говорил, что хочет познать «мысли Бога». Он понимал: наука выходит на вопросы, которые раньше относились к религии.
Эффект наблюдателя: почему наше сознание важно
Удивительное открытие квантовой физики — это роль наблюдателя. Нильс Бор утверждал: без наблюдателя окружающая реальность — лишь набор возможностей. Конкретная реальность появляется только тогда, когда мы на нее смотрим.
Это напрямую противоречит материализму. Материалисты говорили: материя существует «независимо от сознания». А квантовая физика показывает: на самом глубинном уровне сознание и материя неразрывно связаны.
Физик Джон Уилер пошел еще дальше. Он предложил заменить слово «наблюдатель» словом «участник». Вселенные без разумного наблюдателя не обретают статуса реальности — считал он. Только наблюдатель превращает мир возможностей в реальный мир.
Получается, что человек в этой Вселенной — не случайный «винтик» огромного механизма. Он участник, сознание которого помогает формировать реальность.
От Газали до наших дней
Исламская мысль никогда не считала материю самодостаточной. Великий богослов Аль-Газали (XI век) в книге «Опровержение философов» утверждал: в мире нет ничего, что действовало бы само по себе, независимо от воли Аллаха. Он приводил пример с огнем и ватой. Огонь не обладает способностью жечь сам по себе — эту способность творит Аллах в момент соприкосновения. Причина и следствие не связаны необходимостью; связь между ними устанавливает Сам Творец.
Сегодня турецкие ученые Айше Коджабаш и Ахмет Челик проводят прямую параллель между учением Газали и квантовой физикой. Они пишут: «Взгляды Газали согласуются с данными квантовой теории. Согласно квантовой теории, фундаментальные частицы не обладают присущими им свойствами. В их мире, а значит, и во всей Вселенной, царит неопределенность. Каждая частица находится в любой точке Вселенной в каждый момент времени. Эти неопределенности определяются только через воздействие наблюдателя; так возникают сущности и события».
Турецкие ученые также отмечают: квантовая теория подтверждает возможность чуда. «Хотя вероятность очень мала, возможны необычные или сверхъестественные события. Это демонстрирует возможность чудес».
Получается, исламская традиция, которая всегда утверждала, что мир держится на воле Творца, получила неожиданное подтверждение от самой передовой области физики.
Большой взрыв: у мира есть начало
Раньше ученые думали, что Вселенная существует вечно. Эта идея была очень удобна для материалистов: если у мира нет начала, значит, ему не нужен и Создатель. Но в 1929 году астроном Эдвин Хаббл сделал открытие, которое всё перевернуло. Он обнаружил: галактики удаляются друг от друга. Вселенная расширяется!
Если мысленно «прокрутить» этот процесс назад, мы неизбежно приходим к выводу: когда-то вся Вселенная была сжата в одну точку — сингулярность. А затем произошел взрыв, который дал начало пространству, времени и материи. Это открытие назвали теорией Большого взрыва.
Физик Стивен Хокинг, один из выдающихся ученых современности, был вынужден признать: «Если Вселенная имеет начало, мы должны предположить, что у нее есть Создатель». Это стало полным опровержением слов Лапласа, который «не нуждался в гипотезе Бога».
Это открытие подтверждает то, что исламская традиция говорила на протяжении четырнадцати веков. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, передал слова Всевышнего: «Был Аллах, и не было ничего до Него». Мир не вечен, он возник из небытия по воле Творца. То, что наука называет Большим взрывом, — это божественное «Будь!» — и возникло всё сущее.
Откровение, опередившее время
Для мусульман теория Большого взрыва не стала неожиданностью. Она была описана в Коране за четырнадцать веков до открытий Хаббла и Хокинга.
Всевышний Аллах говорит в Суре «Пророки» (21:30): «Неужели неверующие не видят, что небеса и земля были единым целым, а Мы разделили их…» Арабское слово «ратк» означает «сшитое, смешанное, составляющее единое целое», а «фатакна» — «разъединили, рассекли». Это точнейшее описание сингулярности и Большого взрыва!
Другой аят, в Суре «Рассеивающие» (51:47), говорит о расширении Вселенной: «Мы воздвигли небо благодаря могуществу, и Мы его расширяем». Это открытие Хаббла было описано в Коране за тысячу лет до того, как у человечества появились телескопы, способные увидеть, что галактики разлетаются.
Известный египетский ученый Заглуль ан-Наджжар подчеркивает: эти аяты не оставляют сомнений в том, что Вселенная была сотворена из одной точки по воле Аллаха.
Воля Всевышнего? Что показала квантовая физика
Материалисты XIX века верили в жесткую причинность. Они думали: если знать точное положение всех частиц, можно предсказать всё будущее. В такой картине мира нет места ни для чуда, ни для свободы воли, ни для Бога.
Но квантовая физика показала: на самом глубинном уровне природа недетерминирована. То есть — случайна. Поведение элементарных частиц невозможно предсказать точно. Можно лишь вычислить вероятность.
И здесь возникает главная логическая связь с религией. Если мир не управляется жесткими, самодостаточными законами, значит, ничто не происходит «само собой». Каждое событие — будь то распад атома, рождение звезды или твое утреннее пробуждение — происходит не в силу «неумолимых законов материи», а по установлению Творца.
Коран многократно подчеркивает: всё происходит по воле Аллаха, и ничто не может случиться без Его соизволения. Каждое мгновение бытия заново удерживается в существовании Его волей.
В этом свете квантовая неопределенность — не хаос, а знак того, что мир не оставлен сам себе. То, что человек называет случайностью, на самом деле — проявление божественного замысла. Аят из Суры «Железо» (57:22) гласит: «Любое бедствие, которое происходит на земле или с вами самими, уже записано в Писании еще до того, как Мы сотворим его».
Квантовая физика разрушила детерминизм классической науки. И этим открыла дверь для понимания, которое всегда было близко исламской мысли: мир сотворен и управляем Аллахом, и ни одно событие, даже самое малое, не выпадает из-под Его власти.
Холизм: мир как единое целое
Еще одно важное направление современной науки — холизм. Это учение, согласно которому целое всегда больше, чем сумма его частей. Холизм противостоит механистическому взгляду, который пытался объяснить мир, разложив его на отдельные кирпичики-атомы.
Материалисты считали: чтобы понять мир, достаточно изучить его мельчайшие частицы. Но холизм показывает: у мира есть свойства, которые не выводятся из свойств отдельных частиц. Всё связано со всем.
Американский физик Дэвид Бом, один из создателей квантовой теории, строил физическую картину мира на принципах холизма. Он утверждал неразрывную взаимосвязь всех явлений во Вселенной.
Это напоминает кораническое учение о том, что Аллах — Творец всякой вещи, а значит, в мире нет ничего, что существовало бы независимо от Его воли.
Квантовая биология: открытия, которые меняют науку о живом
А теперь самое удивительное. Открытия в сфере квантовой физики уже влияют и на биологию, и это одно из самых захватывающих направлений современной науки.
Долгое время ученые считали: квантовые эффекты (например, способность частицы находиться в двух местах одновременно) возможны только в лабораториях при сверхнизких температурах. В живых клетках — тепло, влажно и шумно — эти эффекты мгновенно разрушаются. Но природа оказалась хитрее.
За последние годы выяснилось, что живые организмы используют квантовую физику прямо внутри себя. Вот несколько примеров, которые потрясли ученых.
Фотосинтез. Растения передают энергию света с почти 100-процентной эффективностью. Как им это удается? Оказалось, они используют квантовую когерентность — свет ищет самый короткий путь ко всем молекулам одновременно, как будто пробует все варианты сразу.
Ориентация птиц. Малиновки и другие перелетные птицы «видят» магнитное поле Земли. Ученые выяснили: в их глазах есть специальный белок, который работает как квантовый компас. Он реагирует на квантовую запутанность — то самое явление, которое Эйнштейн называл «жутким действием на расстоянии».
Наше обоняние. Есть теория, что нос различает запахи не по форме молекул, а по их квантовым вибрациям. То есть мы чувствуем не саму молекулу, а ее квантовую «частоту».
А самое захватывающее — работа мозга и сознание. Физик Роджер Пенроуз и анестезиолог Стюарт Хамерофф предположили, что сознание возникает благодаря квантовым вычислениям внутри наших нейронов. По их теории, микротрубочки внутри клеток мозга работают как квантовый компьютер. Если это так, то наше «я» — это не просто химическая реакция. Оно имеет связь с самым глубинным уровнем реальности.
И здесь снова возникает спор. Многие биологи старой школы до сих пор считают, что жизнь можно объяснить обычной химией. Но сторонники новой науки — квантовой биологии — доказывают: без квантовой физики мы никогда не поймем, как работает память, как возникает сознание и даже как появилась жизнь.
Интересно, что еще в 1944 году один из создателей квантовой физики Эрвин Шрёдингер в книге «Что такое жизнь?» предположил: в живых организмах должны скрываться «другие законы физики». Сейчас, через 80 лет, ученые находят доказательства, что он был абсолютно прав.
Мир живого оказался не просто «сложной химией», а чем-то гораздо более глубоким и удивительным. И чем больше ученые узнают, тем яснее становится: материализм XIX века слишком прост для объяснения такого чуда, как жизнь.
Рождение новой метафизики
Сегодня сторонникам атеизма приходится спорить не с богословами, а с физиками и биологами. Потому что именно передовая наука своими открытиями показывает несостоятельность старого материализма.
Квантовая физика, космология и новая наука о жизни возвращают человеку чувство удивления перед миром. Вселенная оказалась не бездушным механизмом, а чем-то гораздо более сложным и таинственным. Человек в этой Вселенной — не случайный винтик, а участник, чье сознание имеет значение для самой реальности.
Материализм XIX века казался последним словом науки. Но квантовая физика, космология и новая наука о жизни показали: мир сложнее, чем просто «грубая материя». Сознание, реальность, начало Вселенной — эти вопросы вернулись в науку. Мы становимся свидетелями рождения новой метафизики — науки, которая возвращается к вечным вопросам о появлении мира, природе сознания и Первопричине всего.
Наука, пройдя долгий путь отрицания, возвращается к вопросам, которые веками волновали религиозную мысль. И, возможно, XXI век станет временем нового понимания: физика, биология и теология говорят об одной реальности, просто разными словами. Мир оказался сложнее, чем думали материалисты. И эта сложность вновь обращает нас к Тому, Кто этот мир сотворил.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира