Во французском интернет-журнале «Musulmans en France» опубликована статья под заголовком «Узбекистан: будущая столица паломнического туризма», сообщает ИА «Дунё».
«Почти всем известно имя города Самарканд, с куполами из бирюзового и золотого фаянса, говорится в публикации. Все знают, как найти эту древнюю столицу на Шелковом пути в Узбекистане, которая была одной из колыбелей исламской мысли, искусства и науки…Узбекистан развивается впечатляющими темпами, особенно в сфере туризма. Посетители из Европы, Турции, стран Персидского залива и Азии стекаются сегодня, чтобы открыть для себя великолепие этой многоликой страны».
В статье отмечается, что ввиду вышесказанного, в республике стремительно развивается паломнический туризм. Для любого мусульманина, ценящего духовность и культуру, это важное место назначения.
Как информирует портал, Узбекистан был родиной двух величайших составителей хадисов - имама Аль-Бухари, родившегося в 810 году и Ат-Термизи, родившегося в 824 году, а также одного из пионеров исламской юриспруденции - Абул Мансура аль-Матуриди. Кроме того, в Узбекистане жили такие величайшие ученые, как Авиценна (Ибн Сина), Аль-Хорезми -основатель алгебры, поэт-математик Омар Хайям, астрономы Аль Беруни, Али Кушчи и Мирзо-Улугбек.
«Никто не может остаться равнодушным к величию площади Регистан, в окружении монументальных медресе Улугбека, Тилля-Кари и Шер-Дора, пишет «Musulmans en France». Вечерняя иллюминация, часто сопровождаемая лазерными шоу с проекциями, придает этому месту волшебный вид. Мавзолей Амира Темура, увенчанный гигантским бирюзовым куполом, виден на сотни метров вокруг. О нем сказано: «Если небо исчезнет, его место займет купол мавзолея». В нем находится нефритовая гробница Амира Темура. В некрополе Шахи-Зинда узкие улочки ведут между 111 великолепно украшенными мавзолеями. В одном из них находится место последнего упокоения святого Кусамы ибн Аббаса, двоюродного брата Пророка».
Так, читая статью, посетитель интернет-журнала путешествует вместе с автором по таким древним городам Узбекистана, как Самарканд, Бухара, Хива и Ташкент, знакомясь не только с их историей, но и вкладом, внесенным в развитие ислама.
В заключение «Musulmans en France» отмечает, что в прошлом году Узбекистан посетило около 13000 французов. «Мы естественно далеки от фантастического туристического потенциала этой страны, подводится итог в статье. Две выставки, проведенные в этом году в Лувре и Институте арабского мира, посвященные культурному богатству Узбекистана, безусловно, побудят многих французских путешественников отправиться в Среднюю Азию. Рейсы в Ташкент через турецкие авиалинии многочисленны и ежедневны, как из Парижа, так и из Марселя. Внутренние перевозки самолетом, автомобильным транспортом или поездом, связывающие Ташкент с Самаркандом, также очень эффективны. В разных городах есть очень доступные, комфортабельные отели. Визовые формальности также очень просты. Поэтому нет причин лишать себя оригинального путешествия, совершенно экзотического, в душевной и непринужденной обстановке. Узбекистанцы также известны своей терпимостью и гостеприимством».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана