Президент Узбекистана принял верительные грамоты послов пяти государств
Президент Шавкат Мирзиёев 12 апреля принял верительные грамоты вновь назначенных чрезвычайных и полномочных послов Омана Ахмада бин Саида аль-Касири, Кыргызстана Ибрагима Джунусова, Турции Мехмета Суреййи Эра, Индонезии Сунарио Картадинаты и Казахстана Дархана Сатыбалды.
Глава государства искренне поздравил послов и пожелал им успехов в осуществлении ответственной дипломатической миссии, сообщает пресс-служба Президента.
Президент Шавкат Мирзиёев в своем выступлении на церемонии вручения верительных грамот остановился на ключевых направлениях многопланового взаимодействия со странами, которые представляют вновь назначенные послы.
Отмечено, что Узбекистан и Султанат Оман связывают дружба и общие религиозные ценности.
"Мы рассматриваем Оман как государство, занимающее достойное место в регионе и в арабо-мусульманском мире, проводящее глубоко продуманную внешнюю политику", - сказал глава государства.
Было подчеркнуто взаимное стремление к дальнейшему расширению узбекско-оманских отношений и приданию им системного и долгосрочного характера.
Шавкат Мирзиёев обратил внимание на важность активизации торгово-экономического, инвестиционного и научно-технического сотрудничества, взаимодействия в области образования.
Узбекистан и Кыргызстан связывают вековые узы традиционной дружбы, братства и взаимного уважения.
Президент с глубоким удовлетворением отметил установившийся в последние годы открытый и доверительный диалог на уровне глав государств, интенсивное развитие узбекско-кыргызского стратегического партнерства.
Выражена уверенность, что благодаря совместным усилиям долгосрочное партнерство наших государств будет и далее динамично развиваться.
Турция обладает большим политическим, экономическим и интеллектуальным потенциалом. В последнее время многогранные отношения Узбекистана и Турции, основанные на взаимном уважении, приобрели характер стратегического партнерства.
Государственный визит Президента Шавката Мирзиёева в Турцию в 2017 году и государственный визит Президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в нашу страну в прошлом году вывели взаимодействие на совершенно новый уровень.
В настоящее время осуществляются крупные совместные проекты в торгово-экономической, инвестиционной и гуманитарной сферах.
Отмечено, что дальнейшему развитию многоплановых связей будет способствовать проведение первого заседания Узбекско-Турецкого Совета стратегического сотрудничества на высшем уровне.
Индонезия является традиционно дружественным партнером Узбекистана в Юго-Восточной Азии, с которым нас связывают общие духовные и религиозные ценности.
Растет товарооборот между двумя государствами, реализуются совместные программы и проекты в различных отраслях, в том числе в сфере «паломнического туризма».
Подтверждена важность расширения взаимодействия в политической, торгово-экономической, инновационной и культурно-образовательной сферах.
"Отношения между Узбекистаном и Казахстаном характеризуются добрососедством, неразрывными узами дружбы и братства. Наши страны уделяют особое внимание активному развитию всестороннего сотрудничества", - отметил Президент.
Глава государства особо отметил налаженный доверительный и искренний диалог с Первым Президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым.
Выражена уверенность, что предстоящий первый государственный визит Президента Республики Казахстан Касым-Жомарта Токаева в Узбекистан 14-15 апреля этого года будет способствовать последовательному углублению стратегического партнерства.
В заключение Президент Узбекистана выразил надежду на то, что профессиональный и жизненный опыт, обширные знания вновь назначенных послов послужат успешному осуществлению ими дипломатической миссии, направленной на укрепление дружественных отношений и взаимовыгодного сотрудничества между нашими странами.
В свою очередь, послы выразили глубокую признательность главе государства за теплый прием и заверили, что приложат все свои усилия для дальнейшего развития полномасштабного взаимодействия и эффективного партнерства с Узбекистаном.
В рамках торжественного мероприятия послы поделились своими мнениями.
Ахмад бин Саид аль-КАСИРИ, Чрезвычайный и Полномочный посол Султаната Оман в Республике Узбекистан:
– Сегодня я удостоился чести вручить Президенту Шавкату Мирзиёеву верительную грамоту посла нашей страны в Узбекистане. Шавкат Мирзиёев дал рекомендации по взаимодействию в ходе миссии в Узбекистане с министерствами и ведомствами без какого-либо протокола, за что мы очень признательны главе вашего государства.
В июле 2018 года в Султанате Оман открылось посольство Узбекистана. Мы эффективно сотрудничаем с дипломатической миссией Узбекистана в нашей стране. Активный политический диалог является одним из приоритетных направлений, и наши страны объединяет сходство взглядов во многих вопросах.
Кроме того, мы также будем развивать торгово-экономическое сотрудничество. Узбекистан располагает огромным потенциалом в сфере "паломнического туризма". Наша цель – развитие взаимоотношений в этом направлении. Кроме того, в ближайшем будущем мы планируем создать комиссию по торгово-экономическому сотрудничеству. В качестве посла Султаната Оман в Узбекистане все свои силы и устремления я направлю на укрепление и расширение двусторонних отношений между нашими странами.
Ибрагим ДЖУНУСОВ, Чрезвычайный и Полномочный посол Кыргызской Республики в Республике Узбекистан:
– Связи между Кыргызстаном и Узбекистаном своими корнями уходят вглубь веков. Как отмечал Президент Шавкат Мирзиёев, сегодня осуществляется такая работа, которую 2-3 года назад невозможно было даже представить. Главы двух государств поставили перед нами задачу – довести объем взаимного товарооборота до 500 миллионов долларов США. Мы задействуем все возможности, чтобы достичь этой цели.
Открытие контрольно-пропускных пунктов, развитие культурно-гуманитарных связей способствуют укреплению отношений добрососедства между нашими странами. 4 месяца назад в Узбекистане проводились Дни кыргызской культуры. Теперь идет подготовка к проведению Дней узбекской культуры в Кыргызстане.
В ходе встречи с главой вашего государства мы обменялись мнениями по поводу обогащения взаимных связей новым содержанием. Думаю, что сотрудничество Узбекистана и Кыргызстана впредь будет еще более развиваться.
Мехмет Суреййя ЭР, Чрезвычайный и Полномочный посол Турецкой Республики в Республике Узбекистан:
– Для меня огромная честь быть послом в братском Узбекистане, с которым нас связывают прочные исторические и культурные связи.
Визиты Президента Шавката Мирзиёева в Турцию в октябре 2017 года и Президента Реджепа Таййипа Эрдогана в Узбекистан с 29 апреля по 1 мая 2018 года открыли новую страницу во взаимоотношениях наших стран. Мы с огромной благодарностью вспоминаем искреннее гостеприимство узбекской стороны в отношении делегации Турции. Верим, что Высший совет стратегического партнерства, о создании которого было договорено в ходе визита нашего Президента в Узбекистан, поднимет наши отношения на высший уровень во благо интересов двух стран. Двусторонние прочные политические связи создают огромную возможность для дальнейшего развития взаимоотношений во всех сферах.
От имени 80-миллионного турецкого народа передаю огромную любовь к Узбекистану, который мы считаем родной землей. Мы хотели бы, чтобы вы знали, что турецкий народ от всего сердца желает, чтобы в братском Узбекистане царили мир, спокойствие и благоденствие. Уверен, что в ходе выполнения этой благородной миссии меня всегда будут поддерживать правительство и братский народ Узбекистана.
Сунарио КАРТАДИНАТУ, Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Индонезия в Республике Узбекистан:
– Прежде всего хотелось бы передать Президенту и народу Узбекистана приветствия и наилучшие пожелания Президента Индонезии. Несмотря на большое расстояние между Индонезией и Узбекистаном, следует особо отметить последовательное развитие взаимовыгодного сотрудничества между нашими странами. Мы намерены еще более укреплять и развивать дружественные связи. Ибо Индонезию и Узбекистан связывает схожесть взглядов в развитии двусторонних и многосторонних отношений.
В настоящее время ведутся переговоры по налаживанию прямого авиасообщения по направлению Ташкент – Джакарта – Ташкент. Это будет способствовать дальнейшему развитию туризма, укреплению дружественных связей между нашими народами. Кроме того, внесет огромный вклад в развитие экономического сотрудничества, повышение объемов товарооборота. Мы планируем запустить этот проект в скором времени.
Дархан САТЫБАЛДЫ, Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Казахстан в Республике Узбекистан:
– Между Казахстаном и Узбекистаном налажены тесные дружественные связи. За последние несколько лет объем товарооборота между нашими странами достиг 3 миллиардов долларов США. К 2020 году планируем довести этот показатель до 5 миллиардов долларов. В данном направлении ведется активная работа.
Президент Республики Казахстан Касым-Жомарт Токаев 14 апреля прибывает с государственным визитом в Узбекистан. Это один из первых зарубежных визитов главы нашего государства, который свидетельствует о весьма тесных отношениях между нашими странами. В рамках визита состоится официальное открытие Года Казахстана в Узбекистане. Думаю, что и этот год запечатлится в памяти братских народов как год, поднявший наши взаимоотношения на новый, более высокий уровень.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Американский исследователь: Определяющая роль Хадиджы (мир ей) в истории ислама
Декан факультета изящных искусств Техасского университета в Тарлтоне (Tarleton State University), в своей книге исследовавший роль и влияние Хадиджы (мир ей), супруги Пророка ислама (с.а.с.), в становлении раннего ислама, заявил: "Именно Хадиджа (мир ей), а не его дядя Абу Талиб, сыграла более важную роль в поддержке и защите Пророка (с.а.с.)».
10-е число месяца Раби аль-авваль — это не просто дата в календаре, а точка отсчета одного из самых важных союзов в истории человечества. В этот день связь между Пророком (с.а.с.) и Хадиджей (мир ей) стала не просто браком, а стратегическим союзом, заложившим первые основы исламской цивилизации в суровых условиях Мекки.
Этот союз, в котором богатство и статус Хадиджи (мир ей) стали опорой для миссии Пророка (с.а.с.), позволил нести тяжкое бремя откровения в годы одиночества и изгнания ислама, становясь исцелением для сердец верующих.
Имран Икбал аль-Бадави, декан факультета изящных искусств Техасского университета в Тарлтоне, в своей книге *«Королевы и пророки: как знатные арабские женщины и святые мужи формировали язычество, христианство и ислам»*, бросает вызов традиционным нарративам о Хадидже (мир ей), представляя ее как ключевую фигуру в религиозных и культурных преобразованиях Аравии VI–VII веков.
В главе под названием «Хадиджа, Мухаммад и противостояние христианства и язычества» он описывает Хадиджу (мир ей) не просто как жену Пророка, а как могущественную аристократку Мекки, чье экономическое влияние и смелое противостояние патриархальным нормам сыграли решающую роль в формировании послания раннего ислама. Эта глава также исследует, как поддержка Хадиджи (мир ей) позволила Пророку (с.а.с.) противостоять господствующей в Мекке политеистической системе.
Ниже представлен перевод интервью Имрана Икбала аль-Бадави Международному кораническому информационному агентству (IQNA):
IQNA: В вашей книге Хадиджа (мир ей) представлена не просто как поддерживающая супруга, а как историческая фигура, изменившая ход событий. Как этот образ дополняет или оспаривает традиционные исламские нарративы о ее роли?
Представляя Хадиджу (мир ей) в таком ключе, я преследую две основные цели.
Во-первых, она принадлежит к древнему ряду знатных женщин, которые формировали историю, культуру и религию Аравии и Ближнего Востока. К ним относятся королевы, прорицательницы, воительницы, главы племен и другие выдающиеся личности. Некоторые из этих женщин были связаны с прототипами божественности, которые позже были использованы и переосмыслены авраамическими религиями.
Во-вторых, арабские источники, включая повествования сиры (жизнеописания), не отдают должного Хадидже (мир ей). В профессиональных и личных отношениях с Мухаммадом (с.а.с.), как до начала миссии, так и в начале пророческого периода, она была более доминирующим партнером. Кроме того, эти источники страдают от дисбаланса: они приуменьшают христианское и «правоверное» происхождение семьи Хадиджи (мир ей), одновременно идеализируя семью Мухаммада (с.а.с.), которая была языческой. Я убежден, что Хадиджа (мир ей) сыграла куда большую роль в защите Пророка, чем его дядя Абу Талиб.
IQNA: Учитывая, что ранние исламские источники представляют собой смесь биографий, агиографий (святых преданий) и устных рассказов, как вы при изучении таких фигур, как Хадиджа (мир ей), проводите границу между историческим фактом и интерпретативными слоями?
Чтобы поставить Хадиджу (мир ей) в центр повествования и при этом предложить более историчный взгляд, я учел несколько критериев. Моя книга разъясняет, что средневековые отчеты сиры и хадисов по сути больше связаны с формированием идентичности, чем с фиксацией исторических фактов.
В сообщениях о Хадидже (мир ей) много литературных приемов и противоречий, включая использование полемических доводов, преувеличений, анахронизмов, символизма и поздних вставок. Из-за нехватки документальных свидетельств о самой Хадидже (мир ей), мой портрет основан на существующих моделях поведения знатных арабских женщин той эпохи, о которой у нас имеются доказательства.
IQNA: Вы делаете акцент на экономическом и социальном могуществе Хадиджи (мир ей). Как ее статус помог Пророку в продвижении ислама в патриархальном обществе Мекки?
Бесспорно, это так. Согласно источникам, Абу Талиб, дядя Пророка, уже не был в состоянии поддерживать его и даже поощрял его искать работу в другом месте. Хадиджа (мир ей) спасла его от перспективы нищеты и нестабильности — особенно в то время, когда Мухаммад (с.а.с.) был молодым человеком, пережившим сиротство.
Она также была его лучшим спутником и, весьма вероятно, играла для него роль, близкую к материнской. Источники также показывают, что Хадиджа обладала смелым и решительным духом: она уверенно действовала в противостоянии с мужчинами Курайша. Одним из примеров такой конфронтации была ситуация с дядями Мухаммада, которые были против их брака, но она одержала верх в этом противостоянии.
IQNA: В этой версии повествования важное место занимает Варака ибн Науфаль. Как вы считаете, свидетельствует ли его роль о некоторой богословской преемственности между христианством и ранним исламом или же она носит преимущественно символический характер?
Исследованию связи между христианством поздней античности и возникновением ислама и Корана посвящено множество работ.
В Аравии обнаруживается всё больше эпиграфических и археологических свидетельств того, что христианство было широко распространено в этом регионе еще до появления ислама.
Даже в арабских источниках встречается множество признаков и упоминаний христианских персонажей, мест и символов в обществе эпохи Пророка Мухаммада (с.а.с.).
Однако трудно с уверенностью сказать, насколько сильно Варака повлиял на Мухаммада (с.а.с.). Этому вопросу посвящены отдельные исследования.
Вместе с тем сира Пророка ясно свидетельствует о присутствии христианских святых и духовных лиц в окружении Мухаммада (с.а.с.). Это вновь связывает данную тему с Хадиджей (мир ей), поскольку Варака ибн Науфаль был ее двоюродным братом.
IQNA: Вы помещаете свое повествование в более широкий контекст религиозных преобразований поздней античности. Как история Хадиджи (мир ей) отражает более масштабные изменения на Аравийском полуострове в вопросах власти, религиозных убеждений и гендерных ролей?
Как я показываю в своей книге, в Аравии существовала длительная и непрерывная традиция «знатных женщин» — женщин, обладавших широкими полномочиями и значительным влиянием в обществе.
Они могли самостоятельно править, участвовать в войнах и заниматься торговлей.
Я утверждаю, что завоевание римлянами этих территорий примерно в 106 году н. э., а также распространение христианства и иудаизма в III–IV веках усилили патриархальные модели поведения в Аравии, в том числе в военной сфере.
На протяжении всего периода, известного как поздняя античность, власть знатных арабских женщин постепенно ослабевала. Более того, они всё чаще передавали свои полномочия мужчинам, которым доверяли, особенно святым мужам и религиозным деятелям.
Три главных примера, которые я рассматриваю для демонстрации этого исторического процесса, — Зенобия, царица Пальмиры, умершая в 274 году н. э.; Мавия, царица танухов, умершая примерно в 425 году; и Хадиджа (мир ей), знатная женщина из племени Курайш, умершая в 619 году.
IQNA: Учитывая ваш большой интерес к переосмыслению роли женщин в истории религий, какой вывод, по вашему мнению, должны сделать читатели вашей книги, особенно мусульмане, из вашего нового взгляда на Хадиджу (мир ей)?
В заключительной части книги я представил многочисленные выводы и уроки, касающиеся чрезвычайно важной роли знатных арабских женщин в формировании истории.
Однако в отношении Хадиджи (мир ей) необходимо напомнить о нескольких важных моментах.
Во-первых, самые продолжительные близкие отношения и деловое партнерство основателя ислама были связаны именно с женщиной — Хадиджей (мир ей).
Люди забывают, что Мухаммад (с.а.с.) был ближе к Хадидже (мир ей), чем к Абу Талибу, Абу Бакру или Умару. Кроме того, значительную часть своей жизни он провел с ней — дольше, чем с Аишей или другими своими супругами.
И, наконец, что важнее всего, гендерные отношения в современном исламе не были чем-то неизбежным или заранее предопределенным. Где сегодня в исламе место традиции брака по образцу Хадиджи? Разумеется, шиитская брачная традиция в большей степени, чем суннитская, сохраняет сходство с этой древней моделью.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
