Пришедшие в мечеть – это гости Всевышнего Аллаха. Мечеть – это место духовного возрождения, где люди могут набираться духовных сил и получить знания. Мечеть создает особое пространство общения с Создателем, настраивающее на созерцание и размышления.
Мечеть в Джондорском районе Бухарской области впервые начала функционировать в 1991 году под названием "Мирзо Садик Джондорий". В 1992 году районным хокимиятом была выделена земля к югу от этой территории. Была построена ханака, и мечеть была перенесена на это место.
В 1995 году под эгидой предпринимателя Фархада Рамазонова в южной части территории мечети было возведено новое здание вместимостью 150 человек, и ее название также было изменено на "Уста Фархад".
В 2008 году при участии местных жителей во главе с Мирамином домлой Хаитовым и Собиром домлой Рахимовым было возведено новое здание, соединяющее две мечети.
С 2020 года эта мечеть достраивается сегодня на основе современных проектов. Мечеть с минаретом высотой 29 метров и вместимостью 6 тысяч верующих будет полностью обустроена.
Мечеть была названа в честь Кутайбы ибн Муслима, внесшего значительный вклад в проникновение и развитие ислама в регионах Центральной Азии. Управлением юстиции Бухарской области Министерства юстиции выдано соответствующее свидетельство от 14 июня 2023 года.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иранская газета «Tehran Times» опубликовала статью, посвящённую Центру исламской цивилизации в Ташкенте, историческим и культурным связям Узбекистана с Ираном и другими странами исламского мира, сообщает ИА «Дунё».
Автор материала, посетивший центр, отметил его масштабную экспозицию, объединяющую археологические находки, древние рукописи, произведения искусства и современные интерактивные технологии. Особое внимание уделено наследию выдающихся учёных, включая Ибн Сину, Аль-Хорезми, Аль-Бируни и Аль-Фараби.
В статье подчёркивается, что история Центральной Азии формировалась благодаря многовековому взаимодействию различных народов, культур и научных традиций. В качестве примеров приводятся исторические связи региона с Ираном, в том числе влияние персидской литературы, архитектуры и искусства миниатюры.
Автор также отметил роль Центра исламской цивилизации в сохранении исторической памяти и представлении культурного наследия Узбекистана в контексте более широких цивилизационных связей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана