В последние годы в Узбекистане принимаются комплексные меры по развитию туризма как одной из стратегических отраслей, способствующих динамичному развитию регионов, повышению уровня доходов и жизни населения, а также инвестиционной привлекательности страны.
Логическим продолжением этой работы стал прошедший в Бухаре I международный форум "Зиёрат-туризми" ("Паломнический туризм").
По данным УзА, Форум был организован Государственным комитетом по развитию туризма Республики Узбекистан совместно с Бухарским областным хокимиятом, Комитетом по делам религий при Кабинете Министров, Управлением мусульман Узбекистана, благотворительным общественным фондом "Вакф", Министерством иностранных дел, Всемирной туристской организацией и ЮНЕСКО при поддержке Национальной авиакомпании “Узбекистон ҳаво йуллари”.
Участников международного форума, прибывших 21 февраля из Ташкента на поезде "Afrosiyob", торжественно встретили на Бухарском железнодорожном вокзале. В их числе – представители более 20 стран, авторитетных в исламском мире международных организаций, туристических фирм и компаний, в том числе специализирующихся на паломническом туризме, религиозные деятели, работники отечественных и зарубежных средств массовой информации.
Бухара – родина великих богословов и религиозных деятелей, внесших огромный вклад в развитие ислама. Имена Абу Хафса Кабира, Имама Бухари, Ходжи Абдухолика Гиждувани, Бахоуддина Накшбанда и других известны во всем мусульманском мире. При прежнем строе их богатое наследие было предано забвению, и только в годы независимости историческая справедливость была восстановлена. В частности, благоустроены места, где нашли последнее пристанище Семь святых пиров. Участники форума посетили мавзолей в селе Касри Орифон, где захоронен Бахоуддин Накшбанд, пользующийся особым авторитетом среди пиров.
Гости ознакомились с этим комплексом. Им подробно рассказали об учении накшбандия, пропагандирующем идеи добра и созидания. По инициативе Президента нашей страны Шавката Мирзиёева на территории комплекса действует Высшее медресе Мир Араб. В нем молодежь наряду с получением религиозных и светских знаний изучает науку тасаввуф.
Участники форума посетили также мавзолей Абу Хафса Кабира – наставника великого собирателя хадисов Имама Бухари, с восхищением высказались о колоссальном вкладе Бухари в исламскую культуру.
– Узбекистан – родина моих предков, – говорит муфтий города Конья Турции Ахмед Поччан оглы. – Поэтому здесь я чувствую себя как дома. Неспроста этот край взрастил бесчисленное множество ученых и мыслителей, ведь в нем живет великая духовная сила. Меня восхитило, как здесь чтят память предков, благоустраивают их мавзолеи. У нас Бухара считается третьим священным городом после Мекки и Медины. Думаю, что после подобных этому форуму мероприятий число паломников из Турции вырастет в разы.
Гости ознакомились также с мечетью Калян, средним специальным исламским образовательным учреждением Мир Араб, комплексом Ляби-хауз и другими достопримечательностями Бухары.
В Центре молодежи прошла пресс-конференция для отечественных и зарубежных журналистов. Была представлена подробная информация о целях, значимости, программе мероприятий форума.
22 февраля в Центре молодежи состоялось торжественное открытие I международного форума “Зиёрат туризми” ("Паломнический туризм").
Древние архитектурные и исторические памятники нашей страны вызывают большой интерес во всем мире. Благодаря проводимой в последние годы работе по развитию туризма все больше расширяется поток туристов в нашу страну. Этому способствуют внедрение режима безвизового пребывания в нашей стране сроком до 30 дней для граждан 45 государств, упрощенный порядок получения электронных виз для граждан 76 государств, порядок безвизового пребывания сроком до 5 дней для граждан 101 страны, направляющихся в третьи страны через Узбекистан.
Эти удобства дают ожидаемые результаты. К примеру, в 2018 году Бухарскую область посетили 2,5 миллиона туристов, в том числе свыше 300 тысяч иностранных.
С учетом ожидаемого резкого роста потока туристов в Бухару в текущем году здесь строятся около 50 гостиниц, более 20 ресторанов, несколько парков и аллей. Вскоре благодаря сотрудничеству с инвесторами из Германии, России, Индии, Китая, Южной Кореи, Турции и других стран в городе появится инфраструктура, способная принимать в день более 10 тысяч туристов.
Кроме того, намечено освоение таких новых направлений туризма, как экологический, гастрономический, аграрный, спортивный, проведение культурно-просветительских мероприятий, фестивалей и конкурсов.
С прошлого года начата работа по внедрению в местах общественного питания и ресторанах стандарта "халяль". Официально введен в действие государственный стандарт ISO 22000 Oz DSt 3286:2018 "Общее руководство по продуктам питания (пищевой продукции) "Халяль".
На конференции выступили председатель Комитета социальной солидарности, семьи и инвалидов Палаты представителей Египта Абдулхади аль-Касаби, председатель Комитета по делам религий Турции Осман Тирашчи, имам центральной мечети города Дели (Индия) Саид Бухари и другие.
В ходе совещания, проведенного в рамках конференции, обсуждены вопросы повышения потенциала паломнического туризма нашей страны и формирования новых туристических продуктов на основе международного опыта. Заслушаны доклады на такие темы, как "Роль узбекских ученых в распространении ислама", "Международный рейтинг для туристов-мусульман и его значение в повышении авторитета страны", "Влияние туризма на духовное наследие".
В рамках форума прошли также бизнес-встречи с участием представителей зарубежных туристических компаний.
Состоялась церемония подписания Бухарской декларации о признании Узбекистана одним из центров паломнического туризма с участием Государственного комитета Республики Узбекистан по развитию туризма, хокимията Бухарской области, Комитета по делам религий при Кабинете Министров и других участников форума.
Также подписан меморандум между ГУП "Национальный PR-центр" при Государственном комитете Республики Узбекистан по развитию туризма, ассоциациями "MATTA" (Малайзия), "Crescent Rating" (Сингапур), Фондом продвижения Джакарты (Индонезия) о сотрудничестве в рамках рейтинга "Global Muslim Traveler Indeх".
В рамках конференции Государственным комитетом по развитию туризма и ассоциацией "Хунарманд" организована мини-выставка работ каллиграфии, миниатюры, гончарного дела, резьбы по дереву и других видов ремесленничества. Представленные на ней изделия и произведения искусства произвели на гостей яркое впечатление.
Продемонстрирована театрализованная композиция, рассказывающая о Семи святых пирах Бухары.
На церемонии торжественного открытия форума выступили заместитель Премьер-министра Республики Узбекистан А.Абдухакимов и хоким Бухарской области У.Барноев.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана