Кыргызский эксперт по вопросам религии Икболжон Мирсайитов, комментируя принятие инициированной Узбекистаном резолюции Генассамблеи ООН «Просвещение и религиозная толерантность», отмечает, что данное событие демонстрирует приверженность руководства нашей страны обеспечению религиозной свободы, защите прав верующих, недопущению их дискриминации, а также активизации международного сотрудничества в данном направлении, сообщает ИА «Дунё».
- Это далеко не единственная инициатива Президента Узбекистана по толерантности в стране и регионе, - констатирует эксперт. – Решительным шагом стала разработка программы по реабилитации и исключению из «черного списка» граждан, подозреваемых в участии в экстремистских организациях. Более 17 тысяч людей были исключены из этого списка. На сегодняшний день большинство из них возвращается к нормальной жизни, 9,5 тысяч человек уже трудоустроены.
Кроме того, в Стратегии развития Узбекистана на 2017-2021 годы одним из пунктов пятого направления определена разработка и принятие Закона «О противодействии экстремизму». Логическим продолжением данных реформаторских инициатив является Указ Президента Республики Узбекистан от 16 апреля 2018 года «О мерах по коренному совершенствованию деятельности в религиозно-просветительской сфере».
Создание международных научно-исследовательских центров Имама Термизи и Имама Бухари, Центров исламской цивилизации, а также увеличение квот в религиозно-образовательных учреждениях, открытие по всей республике школ по наукам Калом, Хадис, Акида – еще один наглядный пример проведения эффективной и продуманной политики по сохранению атмосферы мира и терпимости в республике и регионе.
Результаты этой политики налицо. На инициативы Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева обратило внимание и мировое сообщество. Впервые за 20 лет Государственный департамент США в своем ежегодном докладе о ситуации по свободе вероисповедания исключил Узбекистан из списка «стран, вызывающих особую обеспокоенность».
Это подтверждают и слова Государственного секретаря США Майкла Помпео, который приветствовал шаги, предпринимаемые Узбекистаном для построения более свободного общества и выразил убежденность в том, что они как никогда ранее возымеют положительный поступательный эффект на страну, ее общественность и в целом на весь регион.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана