Что такое ихрам?
Есть одна особенность во внешнем виде хаджиев, которая сразу их выделяет. Речь идет об особой одежде, которую никогда не придет в голову носить в повседневности. Удивительно, но, несмотря на огромное множество языков, на которых говорят сотни миллионов мусульман по всему миру, название этой одежды на всех языках звучит в оригинале – на арабском – ихрам.
Ихрам представляет собой два больших куска ткани: одну часть повязывают вокруг пояса так, что ткань закрывает тело от пояса до середины голени, а другую накидывают на плечи. Это одеяние может быть изготовлено из любой ткани, кроме шелка. Как правило, используют махровую ткань. Главное условие – ткань обязательно должна быть белого цвета.
Хаджии облачаются в ихрам в специальных пунктах, которые называются микат. В микатах, до облачения в ихрам, хаджии также обязаны совершить полное омовение и произнести тальбийю. Таким образом, облачение в ихрам знаменует собой вхождение в особое состояние тела и сознания.
Ихрам всех без исключения хаджиев одинаков, независимо от их финансового положения, расы, цвета кожи, гражданства или языка.
Ихрам для хаджиев – своеобразный дресс-код. Психология человека имеет огромное количество предустановленных параметров и настроек, которые могут быть включены посредством внешних факторов. Одним из таких факторов, включающих тот или иной психологический паттерн, является определенный стиль одежды.
Все мы прекрасно знаем, что для разных мест и событий подходит определенный, вполне конкретный стиль одежды. Никому из нас не придет в голову ходить на работу в домашней одежде, или выйти за продуктами в ночной пижаме. С другой стороны, переодеваясь в домашнюю одежду, мы отрешаемся от рабочей суеты и переключаемся на спокойный домашний режим. Точно так же и ихрам, при облачении в который, включается особый режим, который будет обязательным на протяжении всех 10 дней хаджа.
Поэтому обязательный статус ихрама вполне понятен. Один из величайших по смыслу и характеру актов поклонения в Исламе происходит в простейшей форме одежды. В этом отношении все мусульмане уравниваются перед Аллахом в едином стремлении достичь Его довольство.
Смысл и значение ихрама.
Значение Ихрама многообразно. Прежде всего, белый цвет символизирует ритуальную и физическую чистоту, а также набожность. Ислам манифестирует простоту, внешнюю и внутреннюю чистоту, безгрешность и чистоту помыслов. В этом смысле дресс-код хаджа действительно отображает дух Ислама.
Важность внешней ритуальной чистоты ихрама можно осознать благодаря тому факту, что если ихрам чем-либо загрязняется или начинает источать неестественные запахи, его обязательно очищают, либо, в крайних случаях, меняют на новый. Хаджиям за 10 дней хаджа приходится стирать ихрам несколько раз.
Цвет ихрама уравнивает паломников, лишая из возможности выделиться на фоне остальных хаджиев, несмотря на богатство их культур, выражающееся в повседневности и в одежде. Таким образом, каждую минуту хаджий осознает, ради чего он находится в хадже.
Другим преимуществом ихрама является то, что он скрывает финансовый или социальный статус людей, совершающих хадж. Богатый или бедный, принц или мелкий служащий, миллиардер или уличный уборщик - все одеты одинаково просто. Таким образом, люди чувствуют себя более комфортно среди других без какого-либо комплекса неполноценности или превосходства.
Тем самым, Аллах подчеркивает, что для Него не имеет значения материальное или социальное положение мусульман. Все равны перед Аллахом, кроме тех, кто преуспевает в набожности, благодеяниях и чистоте помыслов.
Основной мотив паломничества в едином устремлении миллионов мусульман ради общей молитвы о прощении грехов и просьб о благословении от Аллаха. Все это прививает единство, дисциплину и братство среди мусульман.
Самое важное, что эти чувства не должны притупляться сразу после возвращения домой. Они должны остро переживаться на протяжении всей жизни мусульманина. Поэтому, часто жизнь мусульман в хадже делится на «до и после». А в самом хадже происходит переосмысление ценностей и перестановка приоритетов.
Islam-today
Сегодня, 14 сентября, в Баку начало свою работу очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
В конференции принимают участие председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, председатель Управления мусульман Кавказа шейх уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде, председатель Управления по делам религий Турции Сафи Арпагуш, председатель Духовного управления мусульман Казахстана, главный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, председатель Духовного контроля мусульман Кыргызстана, муфтий Абдулазиз кари Закиров, а также представительные делегации из числа улемов других братских и зарубежных стран.
Выступившие на пленарном заседании муфтии в своих докладах уделяют особое внимание следующим приоритетным направлениям:
- Развитие деятельности комиссии по фетвам при Совете, разработка совместных фетв, необходимых для уммы, и поиск шариатских решений современных вопросов;
- налаживание обмена преподавателями и студентами в религиозных образовательных учреждениях, реализация научно-методических проектов;
- усиление единой просветительской борьбы против таких угроз, как экстремизм, терроризм, такфиризм, исламофобия и разжигание межконфессиональной розни.
Улемы также отметили, что подобное сотрудничество в религиозно-просветительской сфере служит укреплению единства всего тюркского мира.
Конференция продолжается.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана