Сайт работает в тестовом режиме!
04 Сентябрь, 2026   |   22 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:30
Шурук
05:52
Зухр
12:22
Аср
16:57
Магриб
18:55
Иша
20:13
Bismillah
04 Сентябрь, 2026, 22 Раби аль-авваль, 1448

Почему хаджии должны облачаться в белый ихрам?

20.08.2018   4828   4 min.
Почему хаджии должны облачаться в белый ихрам?

Что такое ихрам?

Есть одна особенность во внешнем виде хаджиев, которая сразу их выделяет. Речь идет об особой одежде, которую никогда не придет в голову носить в повседневности. Удивительно, но, несмотря на огромное множество языков, на которых говорят сотни миллионов мусульман по всему миру, название этой одежды на всех языках звучит в оригинале – на арабском – ихрам.

Ихрам представляет собой два больших куска ткани: одну часть повязывают вокруг пояса так, что ткань закрывает тело от пояса до середины голени, а другую накидывают на плечи. Это одеяние может быть изготовлено из любой ткани, кроме шелка. Как правило, используют махровую ткань. Главное условие – ткань обязательно должна быть белого цвета.

Хаджии облачаются в ихрам в специальных пунктах, которые называются микат. В микатах, до облачения в ихрам, хаджии также обязаны совершить полное омовение и произнести тальбийю. Таким образом, облачение в ихрам знаменует собой вхождение в особое состояние тела и сознания.

Ихрам всех без исключения хаджиев одинаков, независимо от их финансового положения, расы, цвета кожи, гражданства или языка.

Ихрам для хаджиев – своеобразный дресс-код. Психология человека имеет огромное количество предустановленных параметров и настроек, которые могут быть включены посредством внешних факторов. Одним из таких факторов, включающих тот или иной психологический паттерн, является определенный стиль одежды.

Все мы прекрасно знаем, что для разных мест и событий подходит определенный, вполне конкретный стиль одежды. Никому из нас не придет в голову ходить на работу в домашней одежде, или выйти за продуктами в ночной пижаме. С другой стороны, переодеваясь в домашнюю одежду, мы отрешаемся от рабочей суеты и переключаемся на спокойный домашний режим. Точно так же и ихрам, при облачении в который, включается особый режим, который будет обязательным на протяжении всех 10 дней хаджа.

Поэтому обязательный статус ихрама вполне понятен. Один из величайших по смыслу и характеру актов поклонения в Исламе происходит в простейшей форме одежды. В этом отношении все мусульмане уравниваются перед Аллахом в едином стремлении достичь Его довольство.

Смысл и значение ихрама.

Значение Ихрама многообразно. Прежде всего, белый цвет символизирует ритуальную и физическую чистоту, а также набожность. Ислам манифестирует простоту, внешнюю и внутреннюю чистоту, безгрешность и чистоту помыслов. В этом смысле дресс-код хаджа действительно отображает дух Ислама.

Важность внешней ритуальной чистоты ихрама можно осознать благодаря тому факту, что если ихрам чем-либо загрязняется или начинает источать неестественные запахи, его обязательно очищают, либо, в крайних случаях, меняют на новый. Хаджиям за 10 дней хаджа приходится стирать ихрам несколько раз.

Цвет ихрама уравнивает паломников, лишая из возможности выделиться на фоне остальных хаджиев, несмотря на богатство их культур, выражающееся в повседневности и в одежде. Таким образом, каждую минуту хаджий осознает, ради чего он находится в хадже.

Другим преимуществом ихрама является то, что он скрывает финансовый или социальный статус людей, совершающих хадж. Богатый или бедный, принц или мелкий служащий, миллиардер или уличный уборщик - все одеты одинаково просто. Таким образом, люди чувствуют себя более комфортно среди других без какого-либо комплекса неполноценности или превосходства.

Тем самым, Аллах подчеркивает, что для Него не имеет значения материальное или социальное положение мусульман. Все равны перед Аллахом, кроме тех, кто преуспевает в набожности, благодеяниях и чистоте помыслов.

Основной мотив паломничества в едином устремлении миллионов мусульман ради общей молитвы о прощении грехов и просьб о благословении от Аллаха. Все это прививает единство, дисциплину и братство среди мусульман.

Самое важное, что эти чувства не должны притупляться сразу после возвращения домой. Они должны остро переживаться на протяжении всей жизни мусульманина. Поэтому, часто жизнь мусульман в хадже делится на «до и после». А в самом хадже происходит переосмысление ценностей и перестановка приоритетов.

Islam-today

Статьи
Другие посты
Новости

Группе религиозно-просветительских работников вручены памятные знаки "Ўзбекистон Республикаси мустақиллигининг 35 йиллиги"

28.08.2026   52204   2 min.
Группе религиозно-просветительских работников вручены памятные знаки

27 августа в связи с 35-летием независимости Республики Узбекистан состоялось торжественное мероприятие, посвященное награждению наших самоотверженных соотечественников, эффективно работающих в религиозно-просветительской сфере.

В мероприятии принял участие советник Президента Республики Узбекистан по религиозно-просветительским вопросам Музаффар Камилов.

В вступительной речи особо отмечались реформы, осуществляемые в нашей стране за годы независимости, особенно в последние годы, по развитию религиозно-просветительской сферы, укреплению мира и согласия, межнационального согласия и религиозной толерантности в обществе, а также достойный вклад улемов, имам-хатибов, мударрисов и самоотверженных работников сферы.

В ходе торжественного мероприятия группе самоотверженных соотечественников, которые на протяжении многих лет плодотворно трудятся в религиозно-просветительской сфере, вносят достойный вклад в обеспечение духовной стабильности в нашей стране, воспитание молодого поколения в духе национальных и общечеловеческих ценностей, проведение просветительской и разъяснительной работы среди населения, были торжественно вручены памятные знаки "Ўзбекистон Республикаси мустақиллигининг 35 йиллиги".

В церемонии вручения памятных знаков приняли участие советник Президента Республики Узбекистан по религиозно-просветительским вопросам Музаффар Камилов, председатель Комитета по делам религий Содик Тошбоев, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов, ответственный сотрудник Кабинета Министров Республики Узбекистан Арифхон Закиров.

Как отмечалось на церемонии награждения, данный памятный знак является символом высокого уважения и признания самоотверженных людей, вносящих достойный вклад в развитие нашей страны, ее мир и стабильность, укрепление в обществе атмосферы межнационального согласия и религиозной толерантности, воспитание молодого поколения в духе национальных и общечеловеческих ценностей.

В завершение мероприятия награжденные выразили благодарность за оказанное им высокое доверие и внимание, заверили, что будут и впредь добросовестно продолжать свою благородную деятельность во имя мира и процветания нашей страны.

Искренне поздравляем всех обладателей наград!

С 35-летием нашей независимости!

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан