Почему хаджии должны облачаться в белый ихрам?
Что такое ихрам?
Есть одна особенность во внешнем виде хаджиев, которая сразу их выделяет. Речь идет об особой одежде, которую никогда не придет в голову носить в повседневности. Удивительно, но, несмотря на огромное множество языков, на которых говорят сотни миллионов мусульман по всему миру, название этой одежды на всех языках звучит в оригинале – на арабском – ихрам.
Ихрам представляет собой два больших куска ткани: одну часть повязывают вокруг пояса так, что ткань закрывает тело от пояса до середины голени, а другую накидывают на плечи. Это одеяние может быть изготовлено из любой ткани, кроме шелка. Как правило, используют махровую ткань. Главное условие – ткань обязательно должна быть белого цвета.
Хаджии облачаются в ихрам в специальных пунктах, которые называются микат. В микатах, до облачения в ихрам, хаджии также обязаны совершить полное омовение и произнести тальбийю. Таким образом, облачение в ихрам знаменует собой вхождение в особое состояние тела и сознания.
Ихрам всех без исключения хаджиев одинаков, независимо от их финансового положения, расы, цвета кожи, гражданства или языка.
Ихрам для хаджиев – своеобразный дресс-код. Психология человека имеет огромное количество предустановленных параметров и настроек, которые могут быть включены посредством внешних факторов. Одним из таких факторов, включающих тот или иной психологический паттерн, является определенный стиль одежды.
Все мы прекрасно знаем, что для разных мест и событий подходит определенный, вполне конкретный стиль одежды. Никому из нас не придет в голову ходить на работу в домашней одежде, или выйти за продуктами в ночной пижаме. С другой стороны, переодеваясь в домашнюю одежду, мы отрешаемся от рабочей суеты и переключаемся на спокойный домашний режим. Точно так же и ихрам, при облачении в который, включается особый режим, который будет обязательным на протяжении всех 10 дней хаджа.
Поэтому обязательный статус ихрама вполне понятен. Один из величайших по смыслу и характеру актов поклонения в Исламе происходит в простейшей форме одежды. В этом отношении все мусульмане уравниваются перед Аллахом в едином стремлении достичь Его довольство.
Смысл и значение ихрама.
Значение Ихрама многообразно. Прежде всего, белый цвет символизирует ритуальную и физическую чистоту, а также набожность. Ислам манифестирует простоту, внешнюю и внутреннюю чистоту, безгрешность и чистоту помыслов. В этом смысле дресс-код хаджа действительно отображает дух Ислама.
Важность внешней ритуальной чистоты ихрама можно осознать благодаря тому факту, что если ихрам чем-либо загрязняется или начинает источать неестественные запахи, его обязательно очищают, либо, в крайних случаях, меняют на новый. Хаджиям за 10 дней хаджа приходится стирать ихрам несколько раз.
Цвет ихрама уравнивает паломников, лишая из возможности выделиться на фоне остальных хаджиев, несмотря на богатство их культур, выражающееся в повседневности и в одежде. Таким образом, каждую минуту хаджий осознает, ради чего он находится в хадже.
Другим преимуществом ихрама является то, что он скрывает финансовый или социальный статус людей, совершающих хадж. Богатый или бедный, принц или мелкий служащий, миллиардер или уличный уборщик - все одеты одинаково просто. Таким образом, люди чувствуют себя более комфортно среди других без какого-либо комплекса неполноценности или превосходства.
Тем самым, Аллах подчеркивает, что для Него не имеет значения материальное или социальное положение мусульман. Все равны перед Аллахом, кроме тех, кто преуспевает в набожности, благодеяниях и чистоте помыслов.
Основной мотив паломничества в едином устремлении миллионов мусульман ради общей молитвы о прощении грехов и просьб о благословении от Аллаха. Все это прививает единство, дисциплину и братство среди мусульман.
Самое важное, что эти чувства не должны притупляться сразу после возвращения домой. Они должны остро переживаться на протяжении всей жизни мусульманина. Поэтому, часто жизнь мусульман в хадже делится на «до и после». А в самом хадже происходит переосмысление ценностей и перестановка приоритетов.
Islam-today
О великом прошлом на языке современного мира
История исламской цивилизации хранит имена ученых и мыслителей, открытия которых определили развитие мировой науки, литературы, искусства и образования. Многие из этих страниц продолжают становиться предметом исследований, находить отражение в книгах, музейных экспозициях и документальных фильмах. Но как рассказать о великом наследии так, чтобы оно заинтересовало представителя XXI века? Данный вопрос объединил участников Международного медиафорума «Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия», который проходит в Ташкенте и Самарканде, передает «Правда Востока».
Около 300 представителей экспертного и медиасообщества почти из 50 стран собрались в столице. Среди них - руководители телеканалов и информационных агентств, журналисты, продюсеры, издатели, ученые, кинематографисты и специалисты цифровых технологий. Уже первые мероприятия обширной программы показали: здесь ищут новые способы рассказать о научных открытиях, выдающихся личностях и культурных достижениях региона, сделать их понятными человеку в любой точке мира.
Так, официальная церемония открытия прошла в Гранд-конференц-зале Центра исламской цивилизации. С приветственным словом выступил пресс-секретарь Президента Узбекистана, глава Департамента коммуникаций Администрации Президента РУз Шерзод Асадов.
Одним из главных выступлений стало обращение генерального директора и главного редактора Euronews Клауса Штрунца. Его специальный доклад посвящен сближению Европы и Центральной Азии через культуру, медиа и идеи. Глава авторитетного СМИ обратился к истории Узбекистана как к образу, который вполне применим к современным информационным связям. В прошлом по этому маршруту перемещались люди, товары и знания. Сегодня между регионами проходят уже информационные потоки, а журналистика позволяет устанавливать связи между обществами, которые прежде могли оставаться далеко друг от друга.
- Когда рос в Западной Европе в 1980-е годы, Центральная Азия практически не присутствовала в школьных учебниках, университетских лекциях и телевизионных новостях, - рассказал К. Штрунц. - Сегодня ситуация изменилась. Западные СМИ гораздо чаще обращаются к Великому шелковому пути, истории региона, его культуре и происходящим здесь переменам. Новый Центр исламской цивилизации может стать местом, где дискуссия будет зарождаться и следовать дальше - через время и расстояние. Но вместе с растущим интересом возрастает и ответственность журналистов: рассказывать о происходящем достоверно, проверять данные и не позволять дезинформации формировать представление о целых странах и народах.
Для самого Центра исламской цивилизации вопрос медиапредставления наследия имеет особое значение. Директор Фирдавс Абдухаликов представил участникам доклад «Центр исламской цивилизации - культурно-просветительская медиаплатформа нового типа». В выступлении он обозначил роль учреждения шире, чем привычная музейная работа. Здесь должны соединиться научные исследования, музейные коллекции, издательские проекты, кино, цифровые технологии и международное сотрудничество.
- Автором проекта выступил Президент республики Шавкат Мирзиёев, определивший в качестве его основных задач научные исследования, направленные на глубокий анализ призывов ислама к светлой жизни, гуманизму, взаимной дружбе и человечности, - отметил Ф. Абдухаликов. - Поэтому мы создавали центр как пространство, где история и знания становятся основой для нового диалога с обществом и миром. В информационном пространстве до сих пор существуют стереотипы о мусульманской культуре и ее наследии. Лучший ответ на невежество - знание. Поэтому задачи центра заключаются в том, чтобы изучать историю, сохранять источники и рассказывать о них понятным современным языком. Независимость дала стране возможность заново обратиться к собственной исторической памяти и представить ее миру честно и непредвзято.
В рамках 5 пленарных сессий участники обсуждают новые форматы, которые могут привлечь современную аудиторию, судьбы великих представителей исламской цивилизации в кино, книгах и цифровом пространстве, историю Корана, документальное отражение современного Узбекистана, международные проекты и культурные инициативы. Всего заявлено свыше 50 выступлений и презентаций.
Среди имен, о которых пойдет речь, - Мухаммад аль-Хорезми, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Абу Мансур аль-Матуриди, Имам аль-Бухари, Имам аль-Термизи, Мирзо Улугбек, Алишер Навои и другие великие люди. В центре внимания - их вклад в математику, астрономию, медицину, философию, литературу, архитектуру и искусство.
Например, основатель международного проекта 1001 Inventions Ахмед Салим и режиссер Шохрух Расулов представили инициативу «Изменившие мир: великие личности исламской цивилизации на большом экране». По задумке создателей историческая фигура становится героем большого экранного рассказа, что позволяет показать не отдельную биографическую дату, а целую эпоху - научную среду, круг идей, влияние открытий на последующее развитие человечества.
Эта же тема продолжена в фильме «Эхо просвещения» с участием лауреата премии «Оскар» Бена Кингсли. Картина посвящена истории Узбекистана, выдающимся представителям региона и его вкладу в развитие мировой цивилизации. В программе форума представлены и другие документальные проекты - «Цивилизация Мавераннахра», «Центр исламской цивилизации. Новая вселенная», «Имам аль-Бухари».
В рамках форума отмечено, что современные формы подачи информации появляются и в книгопечатании. Издательские проекты в данном случае выполняют ту же задачу, что кино и цифровые технологии, но используют другой способ установления контакта. Исторический материал получает визуальную форму, связывается с конкретным человеком, городом или артефактом и выходит за пределы узкоспециализированной научной литературы.
Например, в рамках мероприятия Ф. Абдухаликов и председатель правления турецкого издательского дома Mega Basim Хасанбей Конду презентовали книгу-альбом «Великие личности в истории Узбекистана в восточной миниатюре». Другая работа посвящена Самарканду эпохи Амира Темура глазами испанского путешественника Руи Гонсалеса де Клавихо. Также впервые широкой публике продемонстрирован альбом «Наследие на почтовой марке: великие исторические личности и Центр исламской цивилизации».
Одним из самых ожидаемых событий медиафорума стала книга «Шавкат Мирзиёев - просвещенный лидер». Ее автор - генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) Махмуд Эрол Кылыч. Издание посвящено Президенту Узбекистана, преобразованиям в стране и международным инициативам главы государства.
В свою очередь в технологической части форума представлен проект INKSIGHT AI - интеллектуальная модель, предназначенная для распознавания текстов рукописей, написанных арабским письмом, и перевода их в цифровой, пригодный для чтения формат. Это один из примеров того, как искусственный интеллект может использоваться непосредственно в работе с письменным наследием.
Другие проекты обращены уже к способам его визуального представления. NeoVex представит «Цифровой аватар: герои исламской цивилизации говорят с новым поколением» и «Узбекистан 360°: платформа живого наследия». В программе также заявлены виртуальные выставки, интерактивные образовательные продукты, мультимедийные экспозиции, решения с применением VR и AR.
Иными словами, исторический материал все чаще можно увидеть, услышать и исследовать в цифровой среде, что особенно заметно в работе с молодежью. 24 августа в преддверии форума в 15 высших учебных заведениях Ташкента прошли специальные встречи, лекции и мастер-классы с участием зарубежных журналистов, руководителей медиакомпаний, режиссеров документального кино и специалистов цифровых технологий. Обсуждались международная журналистика, телевизионное производство, документалистика, стратегические коммуникации, культурная дипломатия и создание цифрового контента.
В тот же день Центр исламской цивилизации и Университет журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана договорились о совместной образовательной программе для молодых журналистов. Она предусматривает участие студентов в телевизионных, документальных, издательских и цифровых проектах, а также работу с музейными коллекциями и историческими источниками. Отдельным направлением станет курс «Гид-журналистика», который планируется включить в основную учебную программу.
В программе форума есть еще одна важная составляющая - знакомство зарубежных участников с историческим пространством Узбекистана. Так, 27 августа зарубежные журналисты и съемочные группы отправятся в Самарканд. В программе - посещение Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари и объектов историко-культурного наследия города. Посетят гости и Мемориальный комплекс Имама аль-Бухари, реконструированный по инициативе лидера республики. На 45 гектарах расположены мечеть на 10 тысяч человек, административные и паломнические объекты, а также Инновационный музей с 9 тематическими павильонами и современными цифровыми технологиями.
Мероприятие продолжается. Впереди новые пленарные заседания, презентации, встречи с молодыми журналистами, международные проекты и поездка в Самарканд. А значит, беседа о том, как представить наследие исламской цивилизации миру, уже вышла за пределы медиафорума.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
