19 Октябрь, 2026, 8 Джумада аль-уля, 1448
19 Октябрь, 2026, 8 Джумада аль-уля, 1448
По приглашению Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева 17 августа Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон прибыл в нашу страну с государственным визитом.
Народы Узбекистана и Таджикистана крепко связывают многовековая дружба и добрососедство, схожие культура, обычаи и традиции, единая религия.
Благодаря твердой политической воле и дальновидной мудрой политике Президентов многоплановое сотрудничество и дружеские связи наших стран поднялись на новый уровень.
По данным УзА, государственный визит Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева в Таджикистан 9-10 марта текущего года стал поистине историческим событием. Открытость, доверительные и дружеские отношения глав государств способствуют последовательному развитию двустороннего сотрудничества во благо не только наших стран, но и Центральной Азии в целом.
Первый государственный визит Президента Таджикистана Эмомали Рахмона в Узбекистан оценивается как очередное знаковое событие в истории межгосударственных отношений.
В международном аэропорту "Ташкент" имени Ислама Каримова высокого гостя встретил Шавкат Мирзиёев.
Эмомали Рахмон в сопровождении главы нашего государства посетил площадь Мустакиллик и возложил цветы к Монументу независимости и гуманизма, являющемуся символом свободы, светлого будущего и благородных устремлений нашего народа.
Основные мероприятия визита состоялись в резиденции Куксарой.
После церемонии официальной встречи Шавкат Мирзиёев и Эмомали Рахмон провели встречу в узком формате.
Президент нашей страны искренне поприветствовал главу Таджикистана и особо отметил, что за короткое время между нашими странами установилось прочное сотрудничество, данный визит является логическим продолжением последовательно развивающегося взаимовыгодного и активного диалога.
– Развитие дружественных отношений с соседним Таджикистаном является одним из приоритетов внешней политики Узбекистана, - сказал Шавкат Мирзиёев. - Об этом свидетельствует Ваш первый на государственном уровне визит в Узбекистан. Мы рассматриваем его как продолжение нашего основанного на взаимном доверии политического диалога и готовы вывести двусторонние отношения на более высокий уровень, наполнив их практическим содержанием.
Президент Таджикистана выразил признательность за приглашение и искренний прием, отметил, что данная встреча является благоприятной возможностью обсудить состояние и перспективы сотрудничества.
– Ваш государственный визит в Таджикистан в марте этого года открыл новую страницу в истории наших стран, восстановил узбекско-таджикские отношения, придал мощный импульс последовательному их развитию по всему комплексу вопросов. Благодаря вашей мудрой внешней политике все более возрастает авторитет Узбекистана в международном сообществе. Сегодняшний визит имеет важное значение для повышения благосостояния наших народов, - сказал Эмомали Рахмон.
В результате открытой, конструктивной и прагматичной внешней политики нашей страны активизировался взаимный обмен делегациями различного уровня. В рамках государственного визита Президента Узбекистана в Таджикистан было подписано 27 документов по развитию двустороннего сотрудничества в политической, торгово-экономической, транспортно-коммуникационной, энергетической и других сферах.
Между нашими странами установлен режим свободной торговли. С 2002 года действует Межправительственная комиссия по торгово-экономическому сотрудничеству. Тот факт, что в текущем году прошли четыре заседания данной комиссии, свидетельствует о важном значении, придаваемом развитию взаимовыгодных связей.
Открытие пропускных пунктов на границе, возобновление транспортного сообщения между нашими странами находят горячий отклик у людей.
Наши страны плодотворно сотрудничают и в рамках таких международных структур, как ООН, ШОС, СНГ. У сторон схожие или близкие взгляды по региональным и международным вопросам. В частности, ведется эффективное взаимодействие с международным сообществом в сфере урегулирования ситуации в соседнем Афганистане.
На встрече обсуждены текущее состояние многопланового сотрудничества между Узбекистаном и Таджикистаном, перспективы его дальнейшего развития. Главы государств обменялись мнениями по международным и региональным вопросам, представляющим взаимный интерес.
Обсуждены вопросы противодействия терроризму, экстремизму, наркотрафику, транснациональной преступности, другим угрозам и вызовам международной безопасности. В связи с этим отмечалась важность выработки эффективных механизмов взаимодействия между правоохранительными органами, специальными службами и системами обороны двух стран.
Президенты продолжили переговоры в расширенном составе с участием официальных делегаций двух стран. Обсуждены вопросы расширения сотрудничества в политической, торгово-экономической, транспортно-коммуникационной, энергетической, инвестиционной, сельскохозяйственной и водохозяйственной, туристической и других сферах.
Динамично растет объем взаимного товарооборота. В первой половине текущего года объем двусторонней торговли вырос на 35,1 процента. В 2018 году подписаны и реализуются торговые договоры и соглашения более чем на 300 миллионов долларов.
Президент нашей страны отметил, что нынешний показатель товарооборота не соответствует потенциалу двух стран, имеются широкие неиспользованные возможности для доведения его до 1 миллиарда долларов.
В нашей стране действуют 39 предприятий с участием таджикского капитала. На территории Таджикистана ведут деятельность 8 предприятий, созданных узбекскими инвесторами. С целью установления прямых контактов между деловыми кругами в Душанбе и Ташкенте традиционно проводятся совместные бизнес-форумы. На бизнес-форуме, прошедшем в рамках данного визита в Ташкенте, подписаны экспортные договоры на 103 миллиона долларов.
Межправительственной комиссии по торгово-экономическому партнерству поручено последовательно продолжить работу по наращиванию взаимной торговли и диверсификации ее структуры. Отмечена необходимость принятия совместных мер по расширению кооперации между бизнес-структурами и приграничными регионами двух стран. Стороны договорились об ускорении реализации проектов по сборке сельскохозяйственной техники, производству строительных материалов, продуктов питания, готовой текстильной, электротехнической продукции и других товаров.
Укрепляется сотрудничество в энергетической сфере. С апреля текущего года возобновлены поставки природного газа в Таджикистан. Возрастают объемы закупки электроэнергии у Таджикистана. Стороны готовы и далее прилагать практические усилия для более эффективного взаимодействия в сферах транспорта и развития международных транзитных коридоров.
Развиваются связи между регионами наших стран. За последний год регионы обменялись делегациями 9 раз. Налажено проведение бизнес-форумов и выставок в рамках взаимных межрегиональных визитов деловых делегаций.
Одним из важных направлений двустороннего сотрудничества является рациональное использование водных ресурсов Центральной Азии. Стороны выступают за продолжение открытого диалога в этом направлении. В результате переговоров достигнута договоренность о строительстве с участием компаний Узбекистана и Таджикистана 2 гидроэлектростанций мощностью 320 мегаватт на таджикской части реки Зарафшан.
Подчеркивалась необходимость дальнейшей активизации сотрудничества между академиями наук, высшими образовательными учреждениями, творческими и общественными организациями. Заслуживает внимания, что перед нынешним визитом Президента Таджикистана состоялась встреча представителей науки и культуры, где были обсуждены перспективы культурно-гуманитарного сотрудничества между нашими странами.
Сегодня в Узбекистане проживают более 1,5 миллиона человек таджикской национальности, они вносят достойный вклад в развитие страны. В их числе немало удостоенных высоких наград нашего государства. Действуют Таджикский национальный культурный центр и 10 его филиалов в регионах. В 245 общеобразовательных школах ведется обучение на таджикском языке. На таджикском языке выпускаются 4 периодических издания, десятки теле- и радиопередач.
- Узбекский и таджикский народы подобны двум ветвям одного дерева, двум притокам одной реки. У нас одна религия, общая земля и вода. Мы вместе в радости и горести, объединены единой судьбой. Продолжая добрые традиции предков, мы должны укреплять и оберегать дружбу наших народов, - сказал Шавкат Мирзиёев.
На мероприятии Президент Республики Узбекистан вручил Эмомали Рахмону орден «Эл-юрт хурмати» за огромный вклад в укрепление двусторонних отношений и дружбы между нашими народами.
Президент Таджикистана, выразив искреннюю признательность за столь высокую награду, отметил, что сегодняшний уровень отношений является историческим достижением наших народов.
"Вечер дружбы" стал ярким подтверждением все более крепнущего сотрудничества между Узбекистаном и Таджикистаном, прочной дружбы наших народов.
Государственный визит Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона в нашу страну продолжается.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Али Реза Сафа, турецкий переводчик Корана, в своей работе стремится максимально заменить традиционную терминологию арабскими эквивалентами на турецкие аналоги. Это вызвало протесты со стороны ряда ученых-богословов страны.
Как сообщает IQNA, в период Османского халифата процесс перевода Корана на турецкий язык столкнулся с застоем из-за религиозных фетв и законодательных запретов на перевод священного текста. Однако после распада халифата этот процесс начал стремительно развиваться.
За последние сто лет в Турции было опубликовано более 150 переводов Корана на турецкий язык. В связи с этим маловероятно, что новые работы могут содержать нечто принципиально новое. Тем не менее, ежегодно появляются новые переводы: как подробные издания с научными комментариями, подготовленные группами академиков, так и частные интерпретации текста.
Жалобы турецких ученых на «искажающий» перевод Корана
Одним из относительно недавних примеров является перевод под названием «Kur’an Gerçek» («Истинный Коран»), автором которого является Али Реза Сафа (Ali Rıza Safa).
Впервые опубликованный в 2014 году издательством İlker в Стамбуле, этот труд подвергся резкой критике. С тех пор вышло несколько изданий: одно — с подробным введением и комментариями (2014 и 2018 гг.), другое — только с самим текстом перевода (в различных редакциях, последняя из которых датируется 2021 годом). Все издания выпущены одним и тем же издателем, а название последних версий было изменено на «Kur’an-i Kerim Gerçek» («Истинный Священный Коран»).
Новые редакции также претерпели некоторые изменения в самом тексте. В 2016 году первый выпуск в городе Кайсери вызвал скандал. Группа местных мусульманских ученых подала жалобу в региональные власти, утверждая, что данное издание содержит искажения священного текста, и потребовала прекратить его распространение. Тем не менее, это не привело к юридическим последствиям для автора или запрету на распространение перевода. Однако возникает вопрос: что именно в этом переводе вызывает столько споров?
Во-первых, практически нет информации об академическом бэкграунде Али Резы Сафы. Он также публиковал книги на религиозные темы, например, «Истинная религия в свете истины» (Стамбул, 2021). Судя по всему, он не имеет связей с официальными научными кругами и институтами исламского богословия Турции. В Турции принято, что религиозные труды публикуют преимущественно выпускники факультетов теологии (Ilahiyat).
В изданиях отсутствует информация об авторе, однако на обложке содержится политически окрашенное утверждение: «Если бы не Мустафа Кемаль Ататюрк, турецкий народ не смог бы читать Коран на турецком языке». В предисловии к версии 2021 года имя Ататюрка упоминается дважды: сначала в посвящении великому деятелю истории Турции, а затем в тезисе автора о том, что именно Ататюрк сделал Коран доступным для чтения на турецком языке после «тысячелетнего запрета».
Это высказывание вызывает ряд вопросов. Безусловно, Ататюрк оказал влияние на процесс, так как современное понимание перевода Корана как самостоятельного текста (а не просто комментария) сформировалось именно в период национальных реформ Республики. Однако многие традиционные мусульманские ученые Турции связывают политику кемализма с секуляризацией и часто рассматривают попытки «тюркизации» ислама, предпринятые в ту эпоху, как нечто спорное, граничащее с ересью.
Перевод: духовный эквивалент или «деарабизация» Корана?
Если проанализировать лексику перевода, можно заметить признаки «секулярного кемализма». В то время как большинство современных турецких переводчиков используют термины, заимствованные из арабского (которые уже стали частью турецкого религиозного языка), Сафа стремится к их полной замене.
Например, при переводе первой суры Аль-Фатиха большинство переводчиков пишут: *«Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’adır»* (Хвала Аллаху, Господу миров), сохраняя слово «Rab» (Господь). В то же время Сафа использует конструкцию «Evrenlerin Efendisi Allah’a övgüler olsun»* («Хвала да будет Аллаху, Владыке вселенных»). Здесь ключевым отличием является использование слова «Efendi» (Владыка/Господин) вместо традиционного для исламского контекста «Rab», что является попыткой полностью перестроить религиозный язык на светские турецкие рельсы.
Вместо этого Али Реза Сафа выбирает формулировку «Evrenlerin Efendisi Allah’a övgüler olsun». Здесь стоит отметить его необычный выбор для перевода слова «Rab» (Господь). В то время как почти все турецкие переводчики используют само слово «Rab» (которое также присутствует в турецком языке), Сафа выбирает слово «Efendi», которое носит более светский и обыденный оттенок обращения к уважаемому лицу.
Похожий путь ранее прокладывал Эдип Юксель (Edip Yüksel) — одна из неоднозначных фигур «реформистского ислама». Судя по всему, Али Реза Сафа в своей критике традиционализма следует по стопам Юкселя. В издании 2018 года, комментируя 79-й аят суры «Аль-Бакара», он отвергает концепцию «хадиса кудси» в мусульманской традиции, утверждая, что единственным откровением, полученным Пророком от Бога, является сам Коран.
В переводе религиозной терминологии автор продолжает придерживаться стратегии «локализации».
Например, в переводе 144-го аята суры «Аль-Бакара» он заменяет термин «Аль-Масджид аль-Харам» на «Kutsal yakarış evi» («Священный дом молитвы»).
Похоже, что для Али Резы Сафы эта «туркизация» текста — не только лингвистический вопрос, но и вопрос религиозной практики. В предисловии к изданию 2018 года он открыто высказывает мнение, что во время обязательных молитв (намазов) Коран следует читать на турецком языке, поскольку считает, что понимание смысла слов может «углубить духовность молитвы».
Таким образом, как отмечается в исследовании Байрама Кёсеоглу (Bayram Köseoğlu), опубликованном в 2021 году под названием «Являются ли переводы Корана тем же самым Кораном?», Сафа рассматривает перевод как «духовный эквивалент» арабского оригинала. Это объясняет и скандал, разразившийся вокруг его книги на книжной ярмарке в Кайсери в 2016 году.
Благодаря стратегии намеренной «деарабизации», данный перевод, безусловно, будет вызывать споры в традиционных религиозных кругах. Именно поэтому «Kur’an Gerçek» остается маргинальным трудом, хотя он представляет интерес как объект для изучения сложных процессов взаимодействия секуляризма и традиционализма в современной Турции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 