Проводимые интенсивные коренные реформы во всех сферах в Узбекистане открыли широкие возможности для молодёжи получить высшее образование, в т.ч. в области религиозных знаний. В частности, созданная по Указу Президента Республики Узбекистан (от 16 апреля 2018 года «О мерах по коренному совершенствованию деятельности религиозно-просветительской сферы») Международная исламская академия принимает не только граждан Узбекистана, но и иностранцев.
Основной задачей Академии является подготовка магистров и бакалавров, научных и научно-педагогических кадров по религиозным (по таким специальностям как карановедение, теология, исламское право, акида, суфизм, исламская экономика и финансы, история ислама, источниковедение и философия) и светским (международные отношения, иностранные языки, паломнический туризм и классическая восточная литература) направлениям, а также проведение исследований в этой сфере.
Иностранные студенты зачисляются в Академию на основе собеседования без тестирования. Специальная приёмная комиссия в составе руководства академии, представителей Комитета по делам религии и Управления мусульман Узбекистана начала процесс приема (собеседования) иностранных абитуриентов. На сегодняшний день граждане России, Таджикистана и Кыргызстана прошли собеседование по своим направлениям.
Стоит отметить, что процесс приема заявок иностранных граждан в Международную исламскую академию Узбекистана продолжается.
Так, приём для иностранных граждан в Академию открыт по следующим направлениям: бакалавриат - «Исламоведение» (исследования в области корановедения и хадисоведения, догматика (акида) и суфизм, исламское право, история Ислама и источниковедения), «Восточная филология», «Религиоведение», «Международные отношения» «Исламская экономика», «Паломнический туризм», «Психология» (социопсихология религии); магистратура - «Корановедения», «Хадисоведения», «Акыда и исламская догматика», «Исламское право», «История Ислама и источниковедения», «Религиоведение», «История» (исламская цивилизация), «Исламская экономика», «Классическая восточная литература и востоковедение», «Международные отношения и современные политические процессы», «Туризм» (Организация и управление паломнического туризма), «Психология» (психология религии), «Банковское дело в Исламе», докторантура: «Корановедение», «Хадисоведение», «Наука Калам», «История Ислама и источниковедения», «Исламское право».
В Академию иностранные студенты принимаются по собеседованию. Иностранные студенты желающие учиться в Академии за дополнительной информацией могут обратиться в отдел международных связей и в отдел по работе с иностранными студентами. Для справок: тел/ факс(+99871)2449593. Эл.почта: intdeptuz@gmail.com
Я уверена, что во время Рамадана все мы привыкли слышать о благах этого священного месяца, о чуде Корана и поста. Однако есть еще два важных аспекта богослужений в Рамадан, о духовном значении которых мы довольно редко вспоминаем. Это сухур – утреннее разговение и ифтар – вечерняя трапеза, передает islamisemya.com.
Для многих из нас ифтар и сухур не воспринимаются как поклонения, а служат временем наполнения желудка до и после дня поста. Однако в Сунне эти два богослужения названы довольно важными. Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Тот, кто постится, испытывает два счастливых мгновения, – во время разговения и встречи со Всевышним Творцом» (Бухари).
Одни алимы, толкуя этот хадис, говорили, что человек испытывает естественный прилив счастья из-за избавления от голода и жажды. Другие же считали, что есть еще одна причина, по которой верующие обретают счастье – они завершили поклонение и выполняют повеление Аллаха, разговляясь. Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «На самом деле Всевышний доволен Своим рабом, который восхваляет Аллаха во время трапезы».
Поэтому, когда человек ест и испытывает благодарность, его сердце наполняется восторгом от того, что он имеет возможность заслужить довольство Аллаха. Известен хадис: «Тот, кто кушает и ощущает благодарность, находится на том же духовном уровне, что и человек, проявляющий терпение во время поста» (Бухари; Тирмизи; Албани, «Сахих»).
Эти хадисы говорят о том, что нужно получать удовольствие и душевный восторг от возможности совершить ифтар после долгого дня поста и заслужить возможность заработать довольство Аллаха, ин ша Аллах. Это чувство приведет к пониманию радости от наступления Рамадан-байрама и счастью от осознания, что мы смогли заслужить милость Единого Творца после завершения этого длинного акта поклонения.
Другой аспект ифтара подчеркивал Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям). Он указывал на важность разговения, нежелательность откладывания этого момента или чрезмерного промедления: «Человечество будет продолжать существовать до тех пор, пока люди стремятся совершить трапезу после поста».
Также он говорил: «Предписания Ислама будут выполняться до тех пор, пока люди будут стремиться к наступлению ифтара или сухура. Такое указание сделано потому, что христиане и иудеи пытаются откладывать момент разговения» (Абу Давуд).
Для некоторых верующих связь между постулатами Ислама и своевременным разговением не всегда представляется очевидной. Однако алимы упоминают хадисы, в которых содержатся указания на необходимость мусульман отличаться от других людей Писания и сохранять уникальность поклонений и традиций. Поэтому Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) подчеркивал: «Моя умма продолжит сохранять Сунну до тех пор, пока они не задерживаются с ифтаром до появления на небе звезд» (Абу Давуд).
Ифтар – это духовный опыт и радость от завершения поклонения во имя Аллаха. Важно помнить, что благодарность Творцу за дарованную нам пищу также ведет к Его довольству. Мы также должны помнить, что предписание не затягивать с вечерним разговением является Сунной и отличает мусульман от христиан и иудеев.
Утреннее разговение – другой важный аспект поста в Рамадан, которым мы порой пренебрегаем и значение которого не осознаем до конца. Для некоторых мусульман сухур становится лишь обильным приемом пищи, помогающей преодолеть дневное воздержание. Однако Посланник Всевышнего (салляллаху алейхи ва саллям) поощрял сахабов совершать сухур по ряду причин, отличных от простого наполнения желудка. Он говорил: «В сухуре воистину есть великое благословение Аллаха».
Сухур – прекрасная возможность получить баракат. Возможно, вы удивитесь: каким образом утреннее разговение дарует благословение Всевышнего? Вот лишь несколько главных благ сухура:
— следование Сунне;
— возможность отличаться от христиан и иудеев;
— укрепление тела для поклонения;
— ограждение от негативного влияния голода на эмоции, например, подавление раздражения;
— проявление милосердия при угощении сухуром единоверцев;
— совершение зикров и дуа в благословенное время.
Сухур приносит множество благ верующим. Поэтому неудивительно, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Утреннее разговение является для вас благословением Аллаха, поэтому не пропускайте его!» (Насаи, «Сахих»).
Также известен хадис: «Совершайте утреннее разговение даже глотком воды» (Ибн Хиббан, «Сахих»).
Стоит также добавить: многие ли верующие вспоминают следующий хадис, когда собираются на сухур: «Воистину Аллах и его ангелы ниспосылают баракат на тех, кто совершает утреннее разговение» (Табарани, «Сахих»).
Ифтар и сухур являются поклонениями Аллаху. Воспоминание о достоинствах любого богослужения помогает человеку ощутить трепет от их совершения. Пусть Всевышний Творец предоставит нам возможность совершать пост от рассвета до заката и почувствовать сладость от покорности Ему.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана