Проводимые интенсивные коренные реформы во всех сферах в Узбекистане открыли широкие возможности для молодёжи получить высшее образование, в т.ч. в области религиозных знаний. В частности, созданная по Указу Президента Республики Узбекистан (от 16 апреля 2018 года «О мерах по коренному совершенствованию деятельности религиозно-просветительской сферы») Международная исламская академия принимает не только граждан Узбекистана, но и иностранцев.
Основной задачей Академии является подготовка магистров и бакалавров, научных и научно-педагогических кадров по религиозным (по таким специальностям как карановедение, теология, исламское право, акида, суфизм, исламская экономика и финансы, история ислама, источниковедение и философия) и светским (международные отношения, иностранные языки, паломнический туризм и классическая восточная литература) направлениям, а также проведение исследований в этой сфере.
Иностранные студенты зачисляются в Академию на основе собеседования без тестирования. Специальная приёмная комиссия в составе руководства академии, представителей Комитета по делам религии и Управления мусульман Узбекистана начала процесс приема (собеседования) иностранных абитуриентов. На сегодняшний день граждане России, Таджикистана и Кыргызстана прошли собеседование по своим направлениям.
Стоит отметить, что процесс приема заявок иностранных граждан в Международную исламскую академию Узбекистана продолжается.
Так, приём для иностранных граждан в Академию открыт по следующим направлениям: бакалавриат - «Исламоведение» (исследования в области корановедения и хадисоведения, догматика (акида) и суфизм, исламское право, история Ислама и источниковедения), «Восточная филология», «Религиоведение», «Международные отношения» «Исламская экономика», «Паломнический туризм», «Психология» (социопсихология религии); магистратура - «Корановедения», «Хадисоведения», «Акыда и исламская догматика», «Исламское право», «История Ислама и источниковедения», «Религиоведение», «История» (исламская цивилизация), «Исламская экономика», «Классическая восточная литература и востоковедение», «Международные отношения и современные политические процессы», «Туризм» (Организация и управление паломнического туризма), «Психология» (психология религии), «Банковское дело в Исламе», докторантура: «Корановедение», «Хадисоведение», «Наука Калам», «История Ислама и источниковедения», «Исламское право».
В Академию иностранные студенты принимаются по собеседованию. Иностранные студенты желающие учиться в Академии за дополнительной информацией могут обратиться в отдел международных связей и в отдел по работе с иностранными студентами. Для справок: тел/ факс(+99871)2449593. Эл.почта: intdeptuz@gmail.com
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана