На европейском туристическом портале «Travel Tomorrow» опубликована статья, посвященная историко-культурному наследию Узбекистана, в частности древнему городу Хиве, сообщает ИА «Дунё».
Писатель и журналист Маурисио Руис рассказывает о своем первом знакомстве с Аль Хорезми, которое произошло в детстве, когда он учился в школе и интересовался математикой. Портрет ученого в учебнике привлек внимание юного Маурисио.
«Образ ученого человека, который смотрит на желтоватый город в ясный день, его интроспективный взгляд почти приглашает спросить: Какую проблему вы пытаетесь решить?», - делится он.
Однако больше о жизни ученого автор смог узнать спустя много лет, когда у него появилась возможность посетить Узбекистан. Именно здесь, в Хиве, от местного гида испанский журналист получил исчерпывающую информацию, поразившую его.
«Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми, ученый, родившийся в этом регионе около 780 года н.э. В одном из своих трактатов - Компендиуме о вычислениях путем завершения и уравновешивания - он постулировал решение линейных и квадратичных уравнений. Он был астрономом и географом, уважаемым человеком, который переехал ко двору в Багдад, - говорит она. - Многие считают его основателем алгебры», - пишет автор о том, что ему рассказал гид.
В Узбекистане испанский писатель и журналист также открывает для себя новые великие имена – ученых и мыслителей Аль Беруни и врач Ибн-Сины (Авиценна), которые учились в Хорезме в Академии Мамуна, названной в честь двух братьев, Хасана и Аббаса, которые в XI веке организовали собрания для обмена идеями.
«Мое пребывание в Хиве было недолгим, но я успел составить представление об этом месте, - делится он. - В начале 20-го века в Хиве было 65 медресе, 54 из которых находились на территории Ичан-калы. Хивинское ханство просуществовало до 1920 года, когда последний хан, Абдулла-хан, отрекся от престола, и была создана Хорезмская Народная Советская Республика. Эта республика просуществовала до 1923 года, когда часть Хорезма вошла в состав Узбекской ССР, а остальная часть - в состав Автономной Каракалпакской области и Туркменской ССР».
Отмечается, что, благодаря хорошо сохранившимся памятникам и зданиям, Ичан-Кала в 1990 году была включена в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Здесь находится 51 древнее монументальное сооружение и около 250 сохранившихся жилых домов, включая медресе Алла-Кулли-хана, Мухаммада Аминхона, Мухаммада Рахимхона, мавзолеи Пахлавона Махмуда, Саида Аллавуддина, Шергозихона, а также несколько караван-сараев.
Находясь в Хиве, Маурисио Руис посетил много интересных мест, пообщался с прохожими и торговцами, познакомился с национальной кухней, узнал о местных традициях и ремеслах.
«Традиционная резьба по дереву имеет здесь древнюю и богатую историю, и некоторые из самых красивых ее образцов можно увидеть в Джума-мечети (Пятничной мечети), возможно, моем любимом месте в Хиве, - делится он. - Линии и линии деревянных колонн - всего их 213 - создают ощущение глубины и перспективы. Вязаные колонны украшены изящными извилистыми узорами».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Японский журналист Сётаро Нода стал первым японцем, принявшим ислам, чье имя сохранилось до наших дней. Он стал мусульманином 21 мая 1891 года во время пребывания в Стамбуле, куда отправился, чтобы доставить пожертвования родственникам османских подданных, погибших при крушении фрегата «Эртугрул», сообщает turkiyetoday.com.
Поездка Ноды в Стамбул затянулась на два года. Он преподавал японский студентам военной академии, где учился сам, изучал турецкий и принял ислам, взяв себе имя Абдулхалим. В конце 19 века отношения между Японией и Османской Империей стали стремительно развиваться. В 1887 году японский принц Комацу Акихито посетил Стамбул. Султан Абдулхамид II отправил ответную делегацию в Японию на борту фрегата «Эртугрул» в 1889 году. Судно достигло Йокогамы в 1890 году, где представители Османской державы передали императору письмо султана и подарки. Однако вскоре после выхода в обратный путь 15 сентября 1890 года судно попало в шторм и разбилось о скалы.
Как передает ИА IslamNews, трагедия вызвала большой отклик у японской общественности. Люди начали сбор пожертвований, чтобы помочь 69-ти выжившим. Свой благотворительный вклад внесла и газета Джиджи Шинпо, которая поручила Ноде доставить собранные средства. Он отправился в Стамбул на борту военного корабля вместе с выжившими и по приезде передал 88 497 курушей благотворительному комитету. Его визит вызвал большой интерес у турецкой и европейской прессы.
Журналист постоянно давал интервью различным изданиям. Когда он уже собирался возвращаться домой, султан Абдульхамид II направил ему письмо с просьбой остаться и преподавать японский язык османским офицерам. Он также предложил ему самому изучить турецкий. Его учениками стали двое офицеров и шестеро студентов. Один из них в последствие стал автором турецко-японско-французского словаря.
Во время своего обучения Сётаро Нода читал книги, в том числе, по исламской истории и религиозные тексты. Это побудило его задуматься о религии и привело ислам. Об этом много писали тогда османские газеты, публикуя его фотографии.
Помимо обучения журналист выполнял обязанности переводчика во время визитов японских официальных лиц таких, как Киюра Кейго, который в последствие стал премьер-министром страны, и бизнесмена Ямады Тораджиро, желавшего установить торговые связи между странами. В 1892 году Сётаро Нода покинул Стамбул и отправился обратно в Токио через Европу и Америку. В феврале 1893 года он написал письмо султану Абдульхамиду II, чтобы поблагодарить его за предоставленное ему образование. В Японии он продолжил работу в журналистике. Весной 1904 года Сётаро Нода умер в возрасте 35 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана