04 Сентябрь, 2026, 22 Раби аль-авваль, 1448
04 Сентябрь, 2026, 22 Раби аль-авваль, 1448
Как ранее сообщалось, 26 июля в Вашингтоне состоялся представительный международный форум, посвященный продвижению религиозных свобод. В его работе участвовало около 600 представителей из более чем 80 стран на уровне глав внешнеполитических ведомств и руководителей международных организаций, религиозные лидеры и активисты гражданского общества. К мероприятию было приковано пристальное внимание широкой мировой общественности и средств массовой информации.
Члены узбекской делегации довели до сведения участников конференции подробную информацию о новых подходах в отношении обеспечения религиозных свобод, межконфессионального мира и согласия в Узбекистане. Было отмечено, что эта сфера является одним из наиболее важных направлений программы масштабных реформ, разработанных Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым, затрагивающих все аспекты общественно-политической, экономической и социальной жизни страны. Внимание аудитории привлекла информация об инициативах руководителя страны по распространению идей просвещенного ислама, созданию в Узбекистане Международного научно-исследовательского центра имени Имама Аль-Бухари, Центра исламской цивилизации, а также Исламской академии.
Примечательно, что Узбекистан стал единственной страной, которая была удостоена на этом форуме высокой оценки за последовательное обеспечение такого фундаментального права человека, как свобода вероисповедания.
Открывая форум, Государственный секретарь США Майкл Помпео отметил, что «когда процветает религиозная свобода, процветает страна». И подчеркнул: «пример тому Узбекистан. Мы приветствуем шаги, предпринимаемые Узбекистаном для построения более свободного общества».
По мнению главы внешнеполитического ведомства США, политика нового руководства Узбекистана в этой весьма чувствительной сфере имеет важное международное значение. "Мы глубоко убеждены, сказал Помпео, что принятые в Узбекистане решения по вопросам религиозных свобод как никогда ранее возымеют положительный поступательный эффект на страну, ее общественность и, в целом, на весь регион».
На конференции много говорилось о важности продвижения религиозных свобод в современном мире. Отмечалось, что свобода вероисповедания является основополагающим правом человека и там, где это право попирается, рождается радикализм и насилие. В то же время, по обнародованным на форуме оценкам, сегодня 83 процента населения мира живет в странах, где религиозная свобода ущемляется или находится под угрозой.
В рамках участия делегации Узбекистана в конференции в Национальном пресс-клубе США был организован специальный брифинг «Новая эра религиозных свобод в Узбекистане», который вызвал большой интерес у представителей средств массовой информации и экспертного сообщества.
Американской аудитории была представлена развернутая информация о проводимых в нашей стране реформах по обеспечению религиозных свобод и продвижению идей просвещенного ислама, поддержанию светского характера общества. Указано, что в Узбекистане в мире и согласии проживают представители 140 национальностей и 16 конфессий, которые активно участвуют в политической и социальной жизни страны.
В своем выступлении президент Института глобального вовлечения Дж.Чен подчеркнул, что сегодня представители из разных стран в основном указывают на рост преследований на религиозной почве и сокращение свобод по всему миру. На этом фоне «Узбекистан становится единственным проблеском надежды и источником добрых вестей» в этой сфере.
Представитель Белого дома Дж.Колберт заявил на брифинге, что «с начала президентского срока Шавката Мирзиёева Узбекистан достиг огромного прогресса в вопросах обеспечения прав человека, ликвидации детского труда, осуществления реформ в установлении социальной справедливости, а также открытия общества к новым идеям». По его словам, Узбекистан образца 2018 года является моделью государства, которое обладает политической волей для решения таких комплексных вопросов, как обеспечение свободы вероисповедания.
«Такие преобразования позволяют не только установить прочную социальную стабильность, но и повысить инвестиционную привлекательность страны для американского бизнеса», - подчеркнул Дж.Колберт.
Этот вывод подтвердил в ходе отдельной встречи известный политический деятель, Посол по особым поручениям в сфере религиозных свобод С.Браунбэк. По его мнению, многие проблемы, связанные с привлечением инвестиций, были обусловлены, прежде всего, опасениями компаний дискредитировать свою репутацию, осуществляя свой бизнес в странах, где нарушаются права человека. "Сегодня, подчеркнул С.Браунбэк, когда создается облик нового Узбекистана, возникли беспрецедентные возможности привлечения в страну деловых кругов США и всего мира".
«Именно теперь настало то время, когда необходимо выходить на рынки капитала США и активно участвовать в привлечении средств», отметил С.Браунбэк.
В подтверждение этих слов председатель Американо-Узбекской торговой палаты К.Лэмм дала высокую оценку участию Республики Узбекистан в первой конференции по вопросам свободы религии. По ее словам, приглашение Республики Узбекистан на этот важный международный форум, а также то, что в докладах именно Узбекистан был упомянут в качестве «позитивного примера осуществления реформ в данной сфере, имеет приоритетное значение для повышения рейтинга страны и непременно окажет позитивное воздействие в том числе на рост инвестиционной привлекательности Республики Узбекистан».
Участие делегации Республики Узбекистан впервые на такого рода мероприятии как международная конференция по религиозным свободам стало еще одним проявлением формирования нового облика страны на международной арене и признания мировой общественностью позитивных изменений, происходящих в нашей стране.
Садык Сафоев,
первый заместитель председателя Сената
Олий Мажлиса Республики Узбекистан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В эпоху стремительного развития технологий искусственный интеллект перестал быть просто прикладным инструментом. Сегодня нейросети генерируют тексты, ведут осмысленные диалоги и симулируют человеческие эмоции, заставляя исламских мыслителей взглянуть на цифровизацию сквозь призму классической духовной этики и науки о воспитании души (тарбия), передает Исламосфера.
Современные богословы бьют тревогу: за удобством персонализированных алгоритмов скрывается тонкая угроза для человеческого сердца (кальб). ИИ превращается в идеальное зеркало для человеческого эго (нафс), потакая его слабостям, подпитывая скрытую гордыню и уводя верующего от реальной духовной ответственности.
Алгоритмы персонализации как инструмент потакания нафсу
В исламской психологии человеческий нафс на своей низшей ступени (нафс аль-аммара) стремится к абсолютному комфорту, эгоцентризму и мгновенному удовлетворению желаний. Традиционный процесс духовного очищения (тазкия ан-нафс) всегда сопряжен с преодолением трудностей, самокритикой и выходом из зоны комфорта.
Современные генеративные модели и алгоритмы социальных сетей работают по принципу максимизации вовлечения. Изучая цифровой след пользователя, они создают для него индивидуальный «кокон» из контента и ответов, которые идеально соответствуют его ожиданиям.
Такой подход полностью исключает элемент здорового ментального и духовного сопротивления. Нафс пользователя не сталкивается с критикой или призывом к самоограничению. В результате блокируется развитие нафс аль-ляввама — «упрекающей души», способной к трезвому самоанализу, раскаянию (тауба) и духовному росту.
Симулированная эмпатия и взращивание гордыни (кибр)
Одной из главных ловушек при общении с ИИ-ассистентами становится их неизменно комплиментарный, услужливый и поддерживающий тон. Безотказное согласие алгоритма со всеми тезисами пользователя создает ложное ощущение собственной исключительности и непогрешимости.
С точки зрения воспитания души (тарбии), этот феномен напрямую взращивает две опаснейшие болезни сердца: кибр (гордыню, высокомерие и превозношение над другими) и уджб (самолюбование и тщеславие).
Искусственный интеллект симулирует поддержку и признание без каких-либо условий, усыпляя духовную бдительность. Живой мир требует от верующего проявления терпения, смирения перед предопределением и постоянного труда над своим характером. В то же время цифровая среда предлагает суррогат безусловного одобрения, маскируя духовные изъяны человека под видом его «уникальности».
Иллюзия сухбы: замена живого наставничества цифровым зеркалом
Исторически передача духовного знания и воспитание нравственности в исламе неразрывно связаны с концепцией сухбы — праведного общения и совместного пребывания с шейхами, алимами и благочестивыми единоверцами. Живой наставник обладает духовной проницательностью (басира) и искренностью. Его совет (насиха) может быть горьким для нафса, но он исцеляет душу.
Когда человек обращается к чат-боту за решением глубоких экзистенциальных, этических или духовных вопросов, происходит подмена. Алгоритм лишен души (рух), намерения (нийя) и богобоязненности (таква). Он лишь комбинирует статистически вероятные массивы данных. Кроме того, ИИ отражает запросы самого пользователя. Человек неосознанно формулирует вопросы так, чтобы получить наиболее комфортный и безболезненный для своего нафса ответ.
Вместо авторитетного мнения ученых и праведников, требующего внутренней перестройки, верующий выбирает легкий ответ машины, впадая в опасную иллюзию получения «духовного руководства».
Суррогат отношений и исраф социальной ответственности
Появление ИИ-компаньонов и виртуальных друзей открыло путь к формированию эмоциональной привязанности к коду. Для эгоистической природы нафса такие отношения кажутся идеальными, так как от них можно отключиться в любой момент, просто закрыв вкладку браузера, и они не требуют взаимных обязательств, финансовой поддержки, терпения к чужим недостаткам или самопожертвования.
Такой суррогат близости уводит мусульманина от выполнения его прямых обязанностей перед семьей, родителями, детьми и уммой. Время, вверенное человеку как аманат (благо на хранение), растрачивается в пустых беседах с алгоритмом. Это порождает исраф времени — расточительство жизни на виртуальные симуляции ради эгоистического комфорта.
Методы цифровой тарбии: рекомендации современных алимов
Чтобы защитить разум и душу от деградации в цифровой среде, современные исламские ученые предлагают адаптировать классические инструменты очищения души к реалиям XXI века:
Цифровой пост
Практика осознанного и регулярного отказа от гаджетов, соцсетей и чат-ботов на определенное время (например, в выходные дни или вечерние часы поклонения). Это возвращает душу в реальный мир и освобождает пространство для тишины и молитвы.
Мухасаба (самоотчет)
Ежедневный критический анализ своего цифрового поведения. Перед каждым запросом к ИИ верующему следует спросить себя: «Каково мое намерение (нийя)? Не ищу ли я в ответах машины легкого оправдания своим слабостям вместо обращения к истинным знаниям?»
Муракаба (осознание присутствия Творца)
Понимание того, что Всевышний Аллах видит каждый поисковый запрос, каждое сообщение в чат-боте и каждое скрытое намерение сердца. Постоянное памятование об этом отрезвляет нафс быстрее любых технологических ограничений.
Искоренение расточительства (исрафа) времени
Жесткий хронометраж и лимитирование работы с искусственным интеллектом. Использование ИИ строго как технического, рабочего или исследовательского инструмента, исключая его из сферы эмоционального досуга.
Возвращение к живому общению (сухбе)
Приоритет реального посещения мечетей, уроков исламских ученых, маджлисов и живого общения с праведными людьми над любыми текстовыми симуляциями в сети.
Заключение
Искусственный интеллект — это мощный инструмент, который может принести пользу умме при правильном использовании. Однако без должного уровня духовной гигиены он легко превращается в капкан для нафса, изолируя человека от реальности и усыпляя его сердце. Истинное руководство и очищение души невозможно оцифровать — они обретаются только через искреннюю веру, живое общение и упорный труд над собой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 