Ни одно из государств мусульманского мира не было свидетелем столь масштабных реформ, как в Узбекистане - эксперт
По информации посольства Узбекистана в Соединенных Штатах Америки, на днях в Комитете по иностранным делам Палаты представителей Конгресса США проведены слушания на тему «Развитие событий в Центральной Азии», посвященные политике Вашингтона в отношении региона.
По данным ИА «Дунё», в мероприятии в качестве докладчиков выступили председатель Института Центральной Азии и Кавказа при Совете по американской внешней политике Фредерик Старр, исполнительный директор Национального фонда демократии Спацка Гадзинска и эксперт НПО Human Rights Watch Стив Свердлов.
Открывая слушания, председатель подкомитета по Европе, Евразии и возникающим угрозам Палаты представителей США Дейна Рорабахер заявил, что за последние два года в Центральной Азии наблюдается весьма положительная динамика развития. «Благодаря прагматичной политике нового Президента Шавката Мирзиеёва в авангарде прогресса в этой части мира сегодня находится Узбекистан», – отметил конгрессмен. Другими позитивными новостями в регионе, по его мнению, являются избрание Казахстана в непостоянные члены Совбеза ООН, а также мирный транзит президентской власти в Кыргызстане. Страны Центральной Азии начали тесно взаимодействовать по вопросам торговли, транспорта и модернизации инфраструктуры, что становится основой стабильности в регионе.
Согласно Дейне Рорабахеру, США должны более активно содействовать этим странам в развитии, равно как и по вопросам обеспечения безопасности и борьбы с наркотрафиком. Как подчеркнул законодатель, «налицо предпосылки к открытости государств Центральной Азии к расширению сотрудничества». Одним из самых важных шагов к тесному диалогу с США стала аккредитация Узбекистаном корреспондента радиокомпании «Голос Америки» в республике. Конгрессмен выразил надежду, что «этот тренд подхватят и другие страны региона».
В своей вступительной речи старший член подкомитета, ведущий конгрессмен Грегори Микс отметил, что на протяжении долгих лет Центральная Азия оставалась в периферии внешней политики Вашингтона. В последние годы страны региона добились серьезного прогресса в сфере укрепления демократии. Сохраняется ряд нерешенных проблем, но США должны концентрироваться на сотрудничестве, нежели оказании давления.
Несмотря на то, что слушания были посвящены развитию событий в Центральной Азии, в целом основное внимание в ходе выступлений докладчиков, а также сессии вопросов и ответов было приковано к ситуации в Узбекистане. Профессор Фредерик Старр заявил, что «локомотивом» прогресса в регионе является Президент Шавкат Мирзиёев. «Ни одно из государств мусульманского мира не было свидетелем столь масштабных реформ, как в Узбекистане за последние два года в сфере экономики, управления, законодательства, внешней политики и обеспечения религиозной свободы», – заявил ученый. Как он отметил, именно благодаря добрососедской политике Ташкента сегодня страны Центральной Азии впервые начали столь открыто и искренне обсуждать злободневные региональные вопросы.
По мнению Спацки Гадзинска, происходящие в Узбекистане позитивные изменения открывают новые возможности не только для расширения регионального сотрудничества, но и диалога Центральной Азии с США. По ее словам, основой прогресса стало то, что правительство республики определило своими главными приоритетами борьбу с коррупцией, либерализацию экономики и обеспечение верховенства закона. Одновременно страна сохранила хорошие отношения со всеми близкими партнерами: укрепляется взаимодействие с соседями, Китаем и Россией, «восстановлен» диалог с ЕБРР, в то время как майский визит главы Узбекистана в Вашингтон стал наиболее успешным за всю историю двусторонних узбекско-американских отношений.
В выступлении Стива Свердлова, которое также было полностью посвящено Узбекистану, прозвучал призыв к Конгрессу расширить рамки диалога с республикой по вопросам прав человека. Эксперт отметил прогресс в стране в сфере обеспечения свободы СМИ и исключение более 16 тысяч человек из так называемого «черного списка» подозреваемых в связях с экстремистскими организациями.
В целом, прошедшие слушания продемонстрировали значительное повышение интереса в парламенте США к происходящим в Узбекистане переменам. Выступившие на мероприятии американские законодатели выразили полную поддержку реформаторскому курсу руководства страны. Проведение слушаний является ярким свидетельством того, что реформы в нашей республике имеют важное значение для всего региона, и США готовы оказать содействие в дальнейшем развитии страны.
По итогам мероприятия ряд участников в интервью ИА «Дунё» поделились размышлениями о развитии Узбекистана на современном этапе.
Конгрессмен Д.Рорабахер:
- Слушания по Центральной Азии, которые мы сегодня провели, вселяют в нас большую надежду. Мы видим, что в регионе происходят очень позитивные изменения. Конечно, сохраняется и ряд вызовов, но прогресс налицо. Хотел бы отдельно отметить Узбекистан, где наблюдается стремление к открытию, в государственные структуры приходит новое поколение, идет значительная либерализация СМИ, и они открыто выражают свое мнение по злободневным для страны вопросам.
Итак, мы наблюдаем, что происходящие в Узбекистане и других странах региона позитивные перемены закладывают прочную основу для улучшения благополучия людей, а также сохранения и укрепления мира в Центральной Азии.
Профессор Фредерик Старр:
- Я недавно побывал с рабочим визитом в Узбекистане. Мы провели серию встреч с коллегами и представителями правительства страны. При этом я ощутил существенную активизацию общества. Люди осознают, что происходящие изменения долгосрочны и носят стратегический характер. Более того, члены правительства также горят энтузиазмом. Когда мы были в Самарканде, я был приятно удивлен, какие масштабные цели ставит руководство этого города перед собой. Конечно, реализация всех планов потребует тесного сотрудничества с инвесторами и зарубежными партнерами, но сам факт, что намерения представителей власти очень серьезны, говорит о предстоящем прогрессе.
Еще один момент. Я был поражен тем, как молодое поколение активно вовлекается в различные региональные проекты. Уверен, что если несколько лет назад вы бы спросили у студентов узбекских вузов, сколько из них были в столицах соседних государств, вы бы услышали очень немногочисленное число. Сегодня молодежь региона знает друг друга, особенно этот тренд распространен среди представителей бизнеса.
В заключение хотел бы отметить очень важную вещь. Ни в какой стране, где инициированы столь масштабные реформы, нельзя ожидать сиюминутного прогресса. По некоторым вопросам может быть скачок, по другим – отставание. И это вполне нормально. Поэтому я убежден, что быть чрезмерно требовательным к переменам не стоит, как для самих граждан Узбекистана, так и зарубежных партнеров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Третий Ренессанс: От исторического опыта к современному развитию
В истории человеческой цивилизации существуют периоды, которые определяли направление развития не только отдельного народа или региона, но и всего мира. Одним из таких исторических этапов является период расцвета исламской цивилизации IX–XV веков. В ту эпоху различные области науки развивались не обособленно друг от друга, а в тесной взаимосвязи. Математика взаимодействовала с астрономией, медицина – с философией, география – с математикой, языкознание – с историей, а религиозные науки – с логикой и культурой мышления. Сегодня, когда междисциплинарные исследования, цифровая гуманитаристика, искусственный интеллект и комплексные научные подходы стали одними из важнейших направлений мировой науки, этот исторический опыт приобретает особую актуальность.
Такая гармония не была случайной. Она являлась результатом научного мировоззрения, подкреплённого высоким почитанием знания в Священном Коране, призывом к размышлению и идеями, побуждающими человека к познанию окружающего мира. Именно поэтому учёных той эпохи трудно ограничить рамками строгих «специализаций» в их современном понимании.
Фараби занимался философией, логикой, политикой, этикой и теорией музыки. Аль-Хорезми работал в области математики и астрономии. Беруни создавал труды по астрономии, географии, геодезии, минералогии, истории и этнографии. Ибн Сина наряду с медициной проводил масштабные исследования в области философии, логики и естественных наук. Улугбек, в свою очередь, сформировал научную среду, объединившую государственное управление, образование и астрономические исследования. Все эти примеры объединяет одно: границы между различными областями знания не были жёсткими.
Некоторые принципы подхода, который сегодня называют «междисциплинарными исследованиями», созвучны именно этим интеллектуальным традициям.
Вместе с тем было бы неверно ограничивать интеллектуальное наследие исламской цивилизации исключительно естественными и точными науками. В сфере религиозных наук также сформировались сложные научные традиции, направленные на сбор, проверку, классификацию и оценку источников.
Ярким примером служит наследие Имама Бухари в области хадисоведения. При отборе хадисов изучались сведения о передатчиках, цепочки передачи и другие критерии. Имам Матуриди, в свою очередь, анализировал вопросы вероучения на основе гармоничного сочетания разума и религиозного предания. Его наследие занимает важное место в исламской интеллектуальной традиции в вопросе соотношения рациональной аргументации и религиозного знания.
С этой точки зрения историю исламской цивилизации можно рассматривать не только как религиозную или исключительно научную историю, но и как масштабный интеллектуальный процесс.
Продвигаемая в Узбекистане идея Третьего Ренессанса направлена на соединение исторического научного наследия с потребностями современного развития.
В основе этого подхода лежит идея развития науки, образования, инноваций, культуры и духовности как взаимосвязанной системы.
Одним из важных практических воплощений данной концепции является Центр исламской цивилизации в Узбекистане, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева.
Задачи Центра не ограничиваются демонстрацией исторических экспонатов.
Его концепция предусматривает комплексное изучение и представление наследия исламской цивилизации в области науки, образования, философии, искусства, архитектуры и гуманизма.
Не только музей, но и интеллектуальная платформа
Рассматривать Центр исключительно в рамках традиционного представления о музее означало бы не в полной мере раскрыть его концепцию. Современный музей – это не просто место хранения экспонатов. Он может стать центром исследований, образования, цифровизации и международного научного диалога. Именно такой подход занимает важное место и в концепции Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Древняя рукопись – это не просто исторический артефакт.
Это сложный источник, который можно исследовать с точки зрения языка, истории, текстологии, кодикологии, искусства, материаловедения и цифровых технологий. При изучении археологического наследия всё шире становятся возможности применения геоинформационных систем, цифрового моделирования, 3D-технологий и других современных методов. Таким образом, само изучение культурного наследия превращается в междисциплинарный процесс.
Связать прошлое с искусственным интеллектом
Технологии меняют и методы изучения культурного наследия.
Высококачественная оцифровка рукописей, внесение текстов в электронные базы данных, анализ текстов с помощью искусственного интеллекта, создание 3D-моделей и реконструкция исторических объектов в виртуальной среде открывают новые направления для научных исследований.
Здесь важно подчеркнуть один принципиальный момент. Технологии не заменяют историю – они делают её более понятной для нового поколения и более доступной для исследований.
Концепция Центра исламской цивилизации в Узбекистане также ориентирована на соединение научного наследия прошлого с современными технологиями.
Такой подход позволяет вывести историческое знание за пределы архивов и книг, превратив его в открытый интеллектуальный ресурс для международного научного сообщества, студентов и широкой общественности.
«Против невежества – просвещением»
Изучение научного наследия исламской цивилизации имеет ещё одно важное значение.
В условиях глобального информационного пространства, где возникают самые разные, а порой и противоречивые представления о религии, истории и культуре, научно обоснованное объяснение исторического наследия приобретает не только культурное, но и просветительское значение.
Изучение истории исламской цивилизации не только через религиозные обряды или политические события, но и в контексте достижений в математике, медицине, астрономии, философии, географии, архитектуре и других областях позволяет глубже понять её сложную и многогранную природу.
В этом смысле просвещение, основанное на историческом знании, может стать важным инструментом противодействия ошибочным интерпретациям в современной информационной среде.
Новая международная научная платформа Узбекистана
Исламская цивилизация – это наследие не одной страны и не одного народа. Она представляет собой обширное историческое и интеллектуальное пространство, охватывающее Центральную Азию, Ближний Восток, Северную Африку, Южную Азию и другие регионы. Поэтому изучение этого наследия также требует международного сотрудничества.
Одной из важных задач Центра исламской цивилизации в Узбекистане является укрепление диалога между учёными, университетами, музеями и научно-исследовательскими центрами различных стран.
Это может способствовать не только популяризации исторического наследия Узбекистана в мире, но и позиционированию страны в качестве активного участника глобальных гуманитарных исследований.
Главная сила Третьего Ренессанса
Когда речь идёт о Третьем Ренессансе, вопрос заключается не только в строительстве новых зданий или создании новых учреждений. Главный вопрос состоит в другом: каким образом Узбекистан сможет преобразовать своё богатое научное наследие в современные знания и инновации? Ответ на этот вопрос требует объединения науки, образования, технологий, культуры и человеческого капитала.
Именно в этом проявляется значение Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Наряду с сохранением исторического наследия он призван стать платформой для его исследования, цифровизации, включения в международный научный диалог и передачи новым поколениям.
В этом смысле Центр можно рассматривать не как сооружение, посвящённое прошлому, а как интеллектуальную инвестицию в будущее.
Ведь истинная ценность цивилизации измеряется не только наследием, созданным ею в прошлом, но и тем, в какие новые знания и идеи это наследие способно трансформироваться для новых поколений.
Путь от методов вычисления Аль-Хорезми до современных алгоритмов, от комплексных исследований Беруни до современных междисциплинарных проектов, от обсерватории Улугбека до цифровой астрономии свидетельствует об одной важной истине: развитие науки ускоряется не благодаря границам, а благодаря диалогу и сотрудничеству.
Возможно, именно в этом и заключается важнейшая задача Третьего Ренессанса – не просто помнить знания, созданные предками, а использовать их для создания новых знаний. Центр исламской цивилизации в Узбекистане является одной из важных платформ новой интеллектуальной среды, формирующейся вокруг этой идеи.
Автор: Абулфайз Сайидаскаров, iccu.uz
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
