Сайт работает в тестовом режиме!
14 Август, 2026   |   1 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:02
Шурук
05:31
Зухр
12:28
Аср
17:21
Магриб
19:28
Иша
20:54
Bismillah
14 Август, 2026, 1 Раби аль-авваль, 1448

Ни одно из государств мусульманского мира не было свидетелем столь масштабных реформ, как в Узбекистане - эксперт

24.07.2018   3921   7 min.
Ни одно из государств мусульманского мира не было свидетелем столь масштабных реформ, как в Узбекистане - эксперт

По информации посольства Узбекистана в Соединенных Штатах Америки, на днях в Комитете по иностранным делам Палаты представителей Конгресса США проведены слушания на тему «Развитие событий в Центральной Азии», посвященные политике Вашингтона в отношении региона.
По данным ИА «Дунё», в мероприятии в качестве докладчиков выступили председатель Института Центральной Азии и Кавказа при Совете по американской внешней политике Фредерик Старр, исполнительный директор Национального фонда демократии Спацка Гадзинска и эксперт НПО Human Rights Watch Стив Свердлов.
Открывая слушания, председатель подкомитета по Европе, Евразии и возникающим угрозам Палаты представителей США Дейна Рорабахер заявил, что за последние два года в Центральной Азии наблюдается весьма положительная динамика развития. «Благодаря прагматичной политике нового Президента Шавката Мирзиеёва в авангарде прогресса в этой части мира сегодня находится Узбекистан», – отметил конгрессмен. Другими позитивными новостями в регионе, по его мнению, являются избрание Казахстана в непостоянные члены Совбеза ООН, а также мирный транзит президентской власти в Кыргызстане. Страны Центральной Азии начали тесно взаимодействовать по вопросам торговли, транспорта и модернизации инфраструктуры, что становится основой стабильности в регионе.
Согласно Дейне Рорабахеру, США должны более активно содействовать этим странам в развитии, равно как и по вопросам обеспечения безопасности и борьбы с наркотрафиком. Как подчеркнул законодатель, «налицо предпосылки к открытости государств Центральной Азии к расширению сотрудничества». Одним из самых важных шагов к тесному диалогу с США стала аккредитация Узбекистаном корреспондента радиокомпании «Голос Америки» в республике. Конгрессмен выразил надежду, что «этот тренд подхватят и другие страны региона».
В своей вступительной речи старший член подкомитета, ведущий конгрессмен Грегори Микс отметил, что на протяжении долгих лет Центральная Азия оставалась в периферии внешней политики Вашингтона. В последние годы страны региона добились серьезного прогресса в сфере укрепления демократии. Сохраняется ряд нерешенных проблем, но США должны концентрироваться на сотрудничестве, нежели оказании давления.
Несмотря на то, что слушания были посвящены развитию событий в Центральной Азии, в целом основное внимание в ходе выступлений докладчиков, а также сессии вопросов и ответов было приковано к ситуации в Узбекистане. Профессор Фредерик Старр заявил, что «локомотивом» прогресса в регионе является Президент Шавкат Мирзиёев. «Ни одно из государств мусульманского мира не было свидетелем столь масштабных реформ, как в Узбекистане за последние два года в сфере экономики, управления, законодательства, внешней политики и обеспечения религиозной свободы», – заявил ученый. Как он отметил, именно благодаря добрососедской политике Ташкента сегодня страны Центральной Азии впервые начали столь открыто и искренне обсуждать злободневные региональные вопросы.
По мнению Спацки Гадзинска, происходящие в Узбекистане позитивные изменения открывают новые возможности не только для расширения регионального сотрудничества, но и диалога Центральной Азии с США. По ее словам, основой прогресса стало то, что правительство республики определило своими главными приоритетами борьбу с коррупцией, либерализацию экономики и обеспечение верховенства закона. Одновременно страна сохранила хорошие отношения со всеми близкими партнерами: укрепляется взаимодействие с соседями, Китаем и Россией, «восстановлен» диалог с ЕБРР, в то время как майский визит главы Узбекистана в Вашингтон стал наиболее успешным за всю историю двусторонних узбекско-американских отношений.
В выступлении Стива Свердлова, которое также было полностью посвящено Узбекистану, прозвучал призыв к Конгрессу расширить рамки диалога с республикой по вопросам прав человека. Эксперт отметил прогресс в стране в сфере обеспечения свободы СМИ и исключение более 16 тысяч человек из так называемого «черного списка» подозреваемых в связях с экстремистскими организациями.
В целом, прошедшие слушания продемонстрировали значительное повышение интереса в парламенте США к происходящим в Узбекистане переменам. Выступившие на мероприятии американские законодатели выразили полную поддержку реформаторскому курсу руководства страны. Проведение слушаний является ярким свидетельством того, что реформы в нашей республике имеют важное значение для всего региона, и США готовы оказать содействие в дальнейшем развитии страны.
По итогам мероприятия ряд участников в интервью ИА «Дунё» поделились размышлениями о развитии Узбекистана на современном этапе.
Конгрессмен Д.Рорабахер:
- Слушания по Центральной Азии, которые мы сегодня провели, вселяют в нас большую надежду. Мы видим, что в регионе происходят очень позитивные изменения. Конечно, сохраняется и ряд вызовов, но прогресс налицо. Хотел бы отдельно отметить Узбекистан, где наблюдается стремление к открытию, в государственные структуры приходит новое поколение, идет значительная либерализация СМИ, и они открыто выражают свое мнение по злободневным для страны вопросам.
Итак, мы наблюдаем, что происходящие в Узбекистане и других странах региона позитивные перемены закладывают прочную основу для улучшения благополучия людей, а также сохранения и укрепления мира в Центральной Азии.
Профессор Фредерик Старр:
- Я недавно побывал с рабочим визитом в Узбекистане. Мы провели серию встреч с коллегами и представителями правительства страны. При этом я ощутил существенную активизацию общества. Люди осознают, что происходящие изменения долгосрочны и носят стратегический характер. Более того, члены правительства также горят энтузиазмом. Когда мы были в Самарканде, я был приятно удивлен, какие масштабные цели ставит руководство этого города перед собой. Конечно, реализация всех планов потребует тесного сотрудничества с инвесторами и зарубежными партнерами, но сам факт, что намерения представителей власти очень серьезны, говорит о предстоящем прогрессе.
Еще один момент. Я был поражен тем, как молодое поколение активно вовлекается в различные региональные проекты. Уверен, что если несколько лет назад вы бы спросили у студентов узбекских вузов, сколько из них были в столицах соседних государств, вы бы услышали очень немногочисленное число. Сегодня молодежь региона знает друг друга, особенно этот тренд распространен среди представителей бизнеса.
В заключение хотел бы отметить очень важную вещь. Ни в какой стране, где инициированы столь масштабные реформы, нельзя ожидать сиюминутного прогресса. По некоторым вопросам может быть скачок, по другим – отставание. И это вполне нормально. Поэтому я убежден, что быть чрезмерно требовательным к переменам не стоит, как для самих граждан Узбекистана, так и зарубежных партнеров.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Статьи

Защита священного слова через цифры: как исламский мир шифровал Коран

06.08.2026   6391   7 min.
Защита священного слова через цифры: как исламский мир шифровал Коран

В истории мусульманской культуры замена священного текста цифрами или шифрами была глубоко укоренившейся практикой. Исламские улемы не просто одобряли это, но и сами разрабатывали сложные буквенно-цифровые матрицы. Главной целью этой практики было не увлечение мистикой, а защита Корана от осквернения и попрания, передает Исламосфера.

В классическом фикхе (исламском праве) человек без ритуального омовения (вуду) или в состоянии большого осквернения не имеет права прикасаться к тексту Корана. Кроме того, вещи, на которое нанесены имена Аллаха или аяты, нельзя заносить в отхожее место, бросать на землю, держать в нечистом месте. Перевод аятов в цифры снимал с предмета статус мусхафа (свитка Писания). Сакральная суть Слова Аллаха сохранялась, но физически это были просто числа, и вещи, на которые они нанесены, можно было использовать в быту, на войне и в торговле, не нарушая канонов чистоты.

Басмала: коды и знаки

Согласно мусульманской традиции, любое важное начинание, будь то письмо, официальное обращение или торговое дело, благочестиво начинать с произнесения и написания басмалы — формулы «Бисмиллах ар-Рахман ар-Рахим» (Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного). Но так как она содержит в себе имена Аллаха, ее нанесение на обыденные предметы создавало серьезные богословские проблемы. Выходом стало шифрование разных видов.

Подсчитав значение букв басмалы по системе абджад, ученые получили число 786. Его и писали в шапках официальных документов и частных писем, которые со временем могли быть порваны или выброшены. Его же наносили на уличные вывески торговых лавок, домашнюю утварь и личные дорожные амулеты. Цифровой код позволял верующим призвать благословение на свои дела, но полностью защищал имена Всевышнего от контакта с уличной грязью или бытовой небрежностью.

В султанских канцеляриях и дипломатической переписке басмалу часто сжимали в сложный, практически нечитаемый графический узел. Секретари сплетали буквы так плотно и причудливо, что они превращались в единый декоративный знак или эмблему. Другим  способом было писать вместо басмалы одну лишь растянутую арабскую букву «син» (س) со специальными надстрочными знаками. Она указывала на первое слово формулы «Бисми» («Во имя»), но избавляла от необходимости прописывать полные имена Всевышнего на бытовых записях.

Официальные указы

Другими требующими бережного с религиозной точки зрения обращения предметами были официальные указы. Благочестие требовало использовать в них восхваляющие Аллаха формулы, но такие бумаги везли через всю страну, их трогали гонцы, чиновники, они могли упасть в грязь. Поэтому в верхней части документа писали цифровые формулы или зашифрованные буквенные монограммы, такие как аббревиатуры «Ха-Мим» или «Алиф-Лям-Мим» (загадочные буквы Корана — мукатта`а), которые обладали сакральной силой, но не требовали ритуальной чистоты от того, кто держит бумагу.

Боевое оружие и доспехи

Для средневекового мусульманского воина битва была не просто столкновением, а священным долгом, успехом в котором управлял лишь Всевышний. Чтобы заручиться Его поддержкой, защититься от гибели и укрепить дух, воины стремились покрыть свое снаряжение аятами и благочестивыми формулами. Однако в бою на оружие и доспехи неизбежно попадала кровь и грязь, часто не было возможности постоянно поддерживать состояние ритуального омовения. Поэтому вместо длинных цитат из Корана оружейники выбивали числовые матрицы, например, 66 – числовое значение слова «Аллах» по системе абджаб.

Чеканка монет

Деньги ходят по тысячам рук, их кладут в грязные кошельки. В раннюю эпоху при Омейядах и Аббасидах на монетах писали краткую шахаду – «слова свидетельства», содержащие имя Аллаха. Поэтому со временем, по мере развития фикха, улемы начали настаивать на изменении этой практики.

В ряде регионов, таких как Иран, Индия и некоторые османские провинции, на монетах вместо прямых религиозных формул стали чеканить их аббревиатуры, шифрованные монограммы или метафорические имена правителей, соотнесенные с божественными атрибутами, чтобы избежать прямого попрания священных букв.

Амулеты и талисманные рубашки

Хотя распространено мнение, что амулеты писали цифрами из-за суеверной веры в магию, в действительности шифрование выполняло двойную функцию. Цифровой код лишал оберег статуса священного текста. Это позволяло верующим носить его на теле не снимая, спокойно заходить в любые бытовые помещения и не бояться ритуального загрязнения. В то же время, зашифрованная суть аята воспринималась ими как щит от болезней, сглаза и вражеских стрел.

Ярким примером таких амулетов являются талисманные рубашки Османской империи. Перед тем как отправиться в военный поход или взойти на престол, султаны надевали под доспехи особые рубашки из белого хлопка, полностью покрытые сложнейшими каллиграфическими узорами. На них были нанесены не прямые строчки из Корана, а огромные геометрические сетки, заполненные тысячами цифр — это магические квадраты вафк. Улемы и придворные астрологи месяцами высчитывали эти цифровые матрицы, переводя в них суры «Аль-Фатиха», «Ясин» или «Аят аль-Курси». Султан шел в бой, на рубашку могли попадать пот, кровь, но технически она не считалась оскверненным списком Корана.

Тревожная современность

Современная индустрия мусульманских сувениров, посуды и одежды создала обратную, тревожную ситуацию. Нанесение открытого текста аятов и имен Аллаха на футболки, кольца, чехлы для телефонов и посуду стало массовым. Соблюдающие мусульмане обычно понимают риски и избегают таких покупок. Основными потребителями подобного мерча становятся несоблюдающие верующие, которые приобретают их ради декора или как символ идентичности. Они часто вообще не в курсе, что к буквам Корана по закону запрещено прикасаться без омовения. В итоге предметы со священными надписями часто используются без должного трепета. Подарочные кружки и тарелки оказываются в раковинах среди жира и остатков пищи, а в случае поломки осколки посуды отправляются в обычный мусор, одежда бросается в грязное белье. Люди по незнанию или забывчивости не снимают ювелирные украшения с аятами перед входом в уборные.

Древние мастера тратили месяцы на математические расчеты ради защиты Писания. Современный же коммерческий подход выставляет сакральный текст уязвимым перед лицом повседневной небрежности, превращая священные строки в обычный элемент декора.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира