Сайт работает в тестовом режиме!
10 Январь, 2025   |   10 Раджаб, 1446

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:48
Зухр
12:36
Аср
15:32
Магриб
17:16
Иша
18:35
Bismillah
10 Январь, 2025, 10 Раджаб, 1446

Важные советы и необходимые правила для женщин собирающихся совершить паломничество

14.06.2023   481   7 min.
Важные советы и необходимые правила для женщин собирающихся совершить паломничество

 

Хадж (паломничество) - считается 5-ым столпом в вероучении Ислама. При выполнении хаджа требуется строгая само-дисциплинированность, особенно контролировать свой нафс (воля; желания)крайне важно для благополучного выполнения хаджа, ведь паломники выполняющие хадж являются гостями Аллаха.

«Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом» (Коран: Бакара-197 )

Человек намеревающийся совершить паломничество должен заранее готовится к этому действию не только материально, но и морально. Каждый паломник, который желает благополучно выполнить хадж должен очиститься от разных вредных привычек как говорить ложь, сплетничать, наносить вред кому-либо своими словами или действием и т.д.

  • Паломник в первую очередь должен намереваться угодить только Аллаху. Не должен лицемерить или же придаваться гордыне из-за звания «паломник» (ходжи-она)
  • Необходимо отказаться от всяких действий, которые считаются грехом или же приводят к совершению греха и искренне раскаяться перед Аллахом
  • Желательно отправляться в паломничество с благословением родителей или старших
  • Паломник должен помириться перед путешествием в паломничество, если он/она в ссоре с кем-то
  • Своевременно соблюдать все молитвы, не забывать о них из-за занятости подготовками к паломничеству
  • Паломник не должен иметь долги, необходимо оплатить все долги перед отъездом в паломничество
  • Паломник должен помнить о том, что каждая минута во время паломничества бесценна и должен правильно распоряжаться своим временем и как возможно по больше должен быть занят молитвами и зикром (поминание Аллаха)
  • Паломник должен воздерживаться от не нужных разговоров и сплетни
  • Во время хаджа паломник должен поминать больше об Аллахе, чем о покупках и торговле

Вопросы присущие паломницам

  1. Во время паломничества женщины должны покрывать голову, а лицо должно быть открытым. Желательно эхром (специальное платье паломников)должен быть из материала однотонного цвета, не прозрачным и не тесным
  2. Волосы должны находится под платком во время паломничества, а также их надо собрать чтобы они не мешали во совершения молитв
  3. Женщины должны читать талбия(Лаббайкаллохуммалаббайк, лаббайка лаа шарийка лака лаббайк. Иннал хамда вал-неъмата лака вал мулк, лаа шарийка лак) про себя, низким голосом
  4. Соблюдать дисциплину при распоряжении в номер гостиницы и по мере возможности поменьше там находиться, а также выполнять показания вожатого (элликбоши)
  5. Соблюдать порядок в номере гостиницы и не тратить воду попросту
  6. Паломницы должны покрываться внутри гостиницы тоже
  7. Строго соблюдать порядок в столовой
  8. Необходимо всегда с собой носить документ (значок) и визитку от гостиницы на котором останавливаетесь
  9. Перед выходом наружу для молитвы или ради других целей необходимо оставлять ключи от номера в гостинице
  10. Необходимо предупредить вожатого (элликбоши)если вы намерены оставаться в мечети для дополнительных молитв
  11. Если во время паломничества начнется менструация запрещается обходить Каабу, совершать намаз и читать Коран. Если менструация приходится на время паломничества, то необходимо посоветоваться с врачами
  12. Женщины не должны ходить в одиночку, желательно разделиться по 3 человека. В случае, если мечеть вдалеке от гостиницы лучше пользоваться публичным транспортом, а не пользоваться личным автомобилем
  13. Один намаз намаза прочитанный в Масжиди-н-Набави (Мечеть Пророка) приравнивается 1000 намазам, а в Масжидул-Харам один намаз приравнивается 100.000 намазам, поэтому паломники должны стараться как можно побольше совершить намаз
  14. В конце паломничества (хаджа и умры) женщинам обязательно стричь волосы. Женщины с длинными волосами стригут прядь длинойдостаточная обвести вокруг пальца, а те у кого короткие волосы стригут немного пряди с правой стороны головы. Перед тем, как надеть эхрам необходимо учесть вышесказанные критерии
  15. Женщины отправляющиеся в паломничество должны помнить о вознаграждениях (саваб) за их благие действия и не должны ссориться, предавать кого-либо. Также паломницы должны совершать поступки во благо всех
  16. Требуется не брать видео-, аудио-записи, книги от незнакомых людей
  17. Желательно помогать пожилым спутницам как можно
  18. Требуется не обращать внимание на женщин молящихся по другому, т.к. мы следуем мазхабу Абу Ханифы
  19. Рекомендуется не брать тасбихы и джайнамаз в качестве подарков оттуда, т.к. это может быть лишним грузом, к тому же их можно приобрести в нашей стране. Желательно чтобы оставшиеся на родине родственники подготовили подарки до вашего приезда
  20. Протирать разные предметы на Каабу, на гробницу/мечеть Пророка да благословит его Аллах и приветствует запрещается, также не допускается совершать намаз обратившись лицом к горе Ухуд или брать из его песка
  21. Требуется соблюдать правилам гигиены в самолете, гостиницах, туалетах мечетей
  22. Каждая женщина должна осознавать с какой целью она отправляется в паломничество, также категорически запрещается делать макияж во время паломничества
  23. В случае, если вы забыли дорогу в гостиницу обращайтесь ближайшему пункту милиции или покажите кому-нибудь ваш бейджик или визитную карточку гостиницы в котором вы остаетесь
  24. В случае, если вы плохо чувствуете себя или кто-то из ваших спутников, немедленно обращайтесь к врачам
  25. Если в гостинице потеряется какая-нибудь вещь обращайтесь вожатым (элликбоши)
  26. При взлете отсюда и возвращении оттуда запрещается брать или приносить груз больше установленного администрацией аэропорта
  27. Если вы после прибытия в аэропорт Ташкента заметите, что пропало что-то из ваших вещей или чемоданов вместе с вожатым (элликбоши) обращайтесь администрации аэропорта, имея при себе чек выписанный для вашего груза
  28. После возвращения от паломничества рекомендуется соблюдать те моральные нормы и правила этикета, которые присущи истинному мусульманину. Активно участвовать в деятельности махалли и общества, оповещать людей о наказаниях за расточительство во время проведения свадеб и других мероприятий, а также рекомендуется быть примером в воспитании молодежи. Длительное совершение благих деяний вознаграждается в обоих мирах.

Мы желаем чтоб, Аллах воспринял ваши молитвы, выполненные во время хаджа. Пусть ваше паломничество удостоится чести «хаджи-мабрур»!

 

 Мунира АБУБАКИРОВА

Специалист управления мусульман Узбекистана

 

Статьи
Другие посты
Новости

Эволюция интерпретации Корана в Турции 

10.01.2025   364   4 min.
Эволюция интерпретации Корана в Турции 

Толкования на турецком языке между 1995 и 2020 годами достигли своего пика и отличаются тем, что они не являются однобокими, а представляют собой богатые интерпретации, которые одновременно охватывают различные направления.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Middle East Online", Мухаммад Аль-Хаммамси в своем отчете рассматривает эволюцию толкования Корана и различные подходы к толкованию в старой и новой Турции. Перевод этого отчета приведен ниже:
«После распада Османской империи после Первой мировой войны в Турции начала работать новое государство, и с самого начала республики в этой стране возникло новое понимание в различных областях, чтобы стать заменой для распада Османской империи и недавнего отставания этой страны.
Это новое понимание в вновь рожденной Турции проявилось во всех областях — от политики до образования и понимания религии — и привнесло изменения в страну, так как это была новая светская теория, которая рассматривала религию как причину отставания. Сторонники этой теории пытались представить религию с новой точки зрения, но консерваторы, сохраняющие его принципы, с тревогой реагировали на это.

Появление толкований с реформаторской точки зрения
На основе этой точки зрения книга «Современная турецкая школа толкования 1995-2020» была написана доктором Абдул Каримом Сейдоглу, турецким исследователем, который отслеживает изменения и трансформации толкования Корана в Турции в двадцатом веке, до и после распада Османской империи и основания Турецкой республики под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка, а также связь этих толкований с арабскими толкованиями.
Сейед Оглу в этой книге подчеркивает, что революция латинского алфавита, наряду с революционными нововведениями, введенными с момента основания Турецкой республики в области религии и многих других, проявилась, и научная структура после этого приняла новую форму. Это национальное понимание, возникшее в результате этих изменений, привело к появлению новых турецких продуктов реформаторского и инновационного характера. Эти изменения также произошли и в области толкования, и написание толкований Корана на турецком языке стало привычкой.
Сейед Оглу рассмотрел наиболее заметные толкования, написанные в Турции между 1995 и 2020 годами, и предоставил общий обзор важнейших турецких толкований и краткое изложение их направлений, включая социальные, современные и салафитские. Одним из этих толкований является книга «Yeni Bir Anlayış içinde Kur'an Tefsiri», которая была опубликована в 21 томе и считается крупнейшим толкованием Корана на турецком языке после «Корана Ансклофдси», написанного Сулейманом Атышем. Это толкование написано Байракдаром Байраклы и впервые было напечатано и опубликовано издательством «Дар аль-Ишара в 2001 году, затем его выпустило издательство Дар аль-Байраклы. Последний том этого толкования также был издан в 2007 году.
Толкование «Басаир аль-Коран» авторства Толлаб Али Куджук также впервые издано в 2003 году в 20 томах в городе Конья. Также толкование «Коран Йолу: переводы и толкования» — толкование, которое управление религиозных дел Турции поручило четырем специалистам: доктору Хейреддину Карману, доктору Ибрагиму Кафе Дунмезу, доктору Садр ал-Дину Джамушу и доктору Мустафе Джигирчи, чтобы составить это толкование в соответствии с потребностями общества Турции. Это толкование состоит из 5 томов, которое впервые было издано в 2003 году, а последующие тома публиковались после его внимательного изучения обществом.
Женщины также сыграли важную роль в интерпретации Корана в период Республики Турция. Одним из таких толкований является толкование, которое написала Семра Корен Джашмджил в этот период. Оглу отмечает, что письменные толкования в последние 25 лет двадцатого века были на высшем уровне с начала истории Республики Турция».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира