В столице пакистанской провинции Пенджаб Лахоре (второй крупный город страны) прошла конференция «Узбекистан - страна мечты», организованная посольством нашей страны в Пакистане совместно с основателем Общественного фонда «Qasim Ali Shah Foundation» Касимом Алишахом.
В ходе мероприятия участники были ознакомлены с осуществляемой в Узбекистане работой по сохранению бесценных памятников архитектуры, богатого культурного наследия народа, а также организации самых разных видов отдыха, таких как экологический, гастрономический, лечебно-оздоровительный туризм.
Пакистанские туроператоры были также ознакомлены с инициативами Президента нашей страны Шавката Мирзиёева по всестороннему развитию и продвижению просвещенного ислама, а также огромным потенциалом республики в области «зиёрат-туризма».
Как сообщает ИА «Дунё», живой интерес аудитории вызвал продемонстрированный на большом экране фильм об итогах поездки первой группы туристов из Пакистана в Бухару, Самарканд и Ташкент по программе «зиёрат-туризм».
Следует отметить, что по итогам данной поездки, пользующийся огромной популярностью в социальных сетях пакистанский блогер Касим Алишах провел маркетинговую кампанию по продвижению туров в Узбекистан (для справки: К.Алишах в качестве интернет-блогера пользуется огромной популярностью в социальных сетях. На его странице Facebook зарегистрированы более 1,8 млн. чел., а подписчики на видеохостинге YouTube и Instagramm – более 8,3 млн).
Указанные материалы получили широкое распространение в медиа-пространстве. В частности, в официальной «Facebook» странице К.Алишаха и просмотрели от 22 тыс. до 102 тыс. пользователей данной социальной сети. .
В частности, в своих аккаунтах автор опубликовал серию видеороликов «tourist’s stories» из Бухары и Самарканда, основанных на положительных отзывах пакистанских туристов об Узбекистане.
Делясь впечатлениями от своей поездки в Узбекистан, К.Алишах высоко оценил бережное хранение богатого культурно-исторического наследия узбекского народа.
- В пакистанском обществе сложилось мнение о том, что туризм это в первую очередь развлечение, и поэтому большое количество наших туристов выбирает страны, где развиты увеселительный вид отдыха. Однако полученные впечатления от таких поездок быстро забываются и не имеют духовной ценности. Посетив исторические города Узбекистана, турист сможет ознакомиться с духовной культурой исламской истории, а также имеет возможность познать неведомое, расширить свой кругозор, знания и интеллект.
Как подчеркнул блогер, Узбекистан является одним из «горячих направлений» для специализированного познавательного туризма, который предполагает знакомство с неповторимой богатой культурой Темуридского Ренессанса со всеми прелестями исторических объектов – мечетей, мавзолеев и минаретов в Хиве, Бухаре, Самарканде.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана