03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448
03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448
Визит эмира Катара шейха Тамима бин Хамада Аль Тани в Узбекистан привлек большое внимание как в Узбекистане, так и за рубежом, учитывая результаты, достигнутые договоренности и подписанные соглашения по его итогам в политической, торгово-экономической, культурно-гуманитарной, инвестиционной и других областях.
Всего в Самарканде, где состоялись узбекско-катарские переговоры на высшем уровне, подписано 15 документов. Среди них - программы сотрудничества по линии министерств иностранных дел и юстиции на 2023-2025 годы и договоренность о создании совместной платформы для финансирования приоритетных инвестиционных проектов.
Визит стал важной вехой в переходе узбекско-катарских отношений на новый этап сотрудничества и направлен на укрепление дружественных связей и расширение взаимодействия между странами.
«Мы рассматриваем Катар как нашего перспективного партнёра не только в ближневосточном регионе, но и во всем арабо-мусульманском мире», — подчеркнул Шавкат Мирзиёев в ходе переговоров с эмиром Катара.
В контексте этого необходимо отметить о растущей политико-экономической роли Катара в международных отношениях, особенно в обеспечении безопасности и разрешении конфликтов на Ближнем Востоке и в Афганистане. При этом страна, основываясь на приверженности к отказу от применения военной силы и принуждения, продвигает необходимость мирного урегулирования споров.
Катар и Узбекистан имеют общие интересы в обеспечении безопасности в регионе, особенно в Афганистане, поскольку государства стремятся к стабильности и процветанию в Центральной Азии и на Ближнем Востоке.
В свете этого важное место в дальнейшем прогрессе узбекско-катарского сотрудничества будет отведено вопросам восстановления и развития Афганистана.
Совместное сотрудничество может осуществляться в сфере инвестирования в инфраструктуру, реализацию крупных проектов в этом секторе, развитие образования, здравоохранения и других областях, способствующих стабильности и процессу восстановления страны.
Другим важным направлением общности интересов Ташкента и Дохи является политика противодействия терроризму и экстремизму, которую активно реализуют страны. Оба государства участвуют в международных инициативах в этой области, принимают необходимые меры для борьбы с такого рода проявлениями через двустороннее и многостороннее взаимодействие.
В частности, Катар является одним из основателей Глобального контртеррористического форума, координирующего инициативы с 30 различными странами, включая Францию, Великобританию, Германию, Канаду и США. Эмират достиг соглашения о создании Контртеррористической структуры ООН в Дохе и выделил на реализацию инициативы 75 млн. долл. Страна является активным членом Центра по борьбе с финансированием терроризма.
В свою очередь Узбекистан является соразработчиком и активным участником Совместного плана действий по реализации Глобальной контртеррористической стратегии ООН в Центральной Азии, принятого в новой редакции в ходе международной конференции высокого уровня в Ташкенте в марте прошлого года.
Кроме того, проводя политику противодействия терроризму и экстремизму, Катар и Узбекистан, как две важные страны мусульманского мира, придают большое внимание вопросам религиозного развития.
В этой связи, государства рассматривают просвещение и разъяснение истинной сути Ислама в качестве мирной религии как основной инструмент противодействия радикализации и экстремизма.
В этом направлении Катар и Узбекистан могут учредить совместные образовательные и культурные программы, направленные на распространение знаний об истинных ценностях и учениях Ислама среди молодежи и общества в целом. Это поможет противостоять искажениям религии, используемым экстремистами.
Страны могут сотрудничать в сфере религиозного образования, обмениваясь опытом и знаниями по исламской теологии, давая отпор неверным толкованиям исламских текстов, которые могут вести к радикализации.
Важным направлением в настоящее время является мониторинг и контроль распространения экстремистской и террористической пропаганды в средствах массовой информации и интернете. Стороны могли бы сотрудничать по данным вопросам, а также противодействовать этому с помощью позитивного контентa, показывающего истинные ценности ислама.
Основой для такого взаимодействия может выступать разработанная и принятая Узбекистаном совместно с Контртеррористическим управлением ООН в октябре 2022 года «Дорожная карта», где центральное место отведено вопросам религиозного просвещения, противодействия проявлениям экстремизма и терроризма в киберпространстве.
Таким образом, Узбекистан и Катар могут объединить свои усилия для борьбы с экстремизмом и терроризмом, а также в продвижении истинного учения ислама, используя просвещение и диалог как основные инструменты.
Вместе с тем, оценивая перспективы узбекско-катарских отношений, можно отметить, что они имеют большой потенциал по всему комплексу двусторонних отношений, включая вопросы совместного сотрудничества по урегулированию конфликтов и укреплению региональной безопасности. Проведение такой политики может реализовываться через совместные инициативы Ташкента и Дохи
в рамках ООН, ОИС, СВМДА, ШОС, где Катар стал партнером по диалогу в Организации.
В целом, Узбекистан и Катар могут находить общие интересы в расширении как экономических связей, включая торговлю, инвестиции и инфраструктурные проекты, так и политических, которые могли бы способствовать росту и развитию региона, обеспечению его безопасности.
Алишер Кадыров, Руководитель отдела Института стратегических
и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Стамбуле завершился IX форум «Мусульманские общества Центральной Евразии: интеллектуальное наследие, современные реалии и перспективы будущего», проходивший с 23 по 27 октября. Международная научная встреча собрала исследователей и представителей академических учреждений, которые рассмотрели развитие исламского образования, интеграцию религиозного и современного знания, духовное благополучие молодёжи, историю мусульманских интеллектуальных движений и роль мусульманских общин в общественной жизни, передает ИА IslamNews.
Центральной темой стало переосмысление исламского интеллектуального наследия в контексте современных общественных и образовательных вызовов. Основной доклад «Эпистемологическое обновление как основа развития мусульманских обществ» представил член попечительского совета IIIT профессор Омар Хасан Касуле.
Участники обсудили историю и перспективы исламского образования в постсоветской Центральной Азии. Ректор Ташкентского исламского института имени Имама аль-Бухари Уйгун Гафуров рассказал о развитии образовательной системы Узбекистана. Исследователь Руслан Джалиль рассмотрел особенности высшего исламского образования в регионе, уделив внимание взаимодействию государственного управления и инициатив мусульманских образовательных учреждений.
Ещё одна секция была посвящена новым направлениям исламской интеллектуальной мысли и образования. В рамках секции об интеграции знаний обсуждались кораническая методология, исследования будущего и интеллектуальное наследие Центральной Азии. Докладчики также рассмотрели роль традиционных ремесленных объединений в передаче знания, религиозного авторитета и профессиональных навыков.
Духовность, молодёжь и психологическая помощь
Значительное место в повестке заняли вопросы духовного благополучия и устойчивости молодёжи в условиях глобализации. Исследователи обратились к кораническому понятию нафс аль-мутмаинна — души, пребывающей в покое и удовлетворении, — и его этическому значению. Также обсуждались связь религии с субъективным благополучием, положение молодого поколения и возможности обращения к фундаментальным принципам ислама в ответ на современные вызовы.
Другая секция была посвящена исламской духовной помощи и психологии. Участники рассмотрели этические основы психотерапевтической практики, возможности сочетания современных терапевтических подходов с исламской традицией и вопросы использования классических религиозных текстов в психологическом консультировании.
Обсуждались, в частности, концепция муракабы — духовного самонаблюдения и осознания присутствия Аллаха, — а также перспективы создания интегративных моделей терапии, учитывающих как психологические потребности человека, так и исламское понимание его духовной жизни.
Мусульманские общины и общественное благо
Важным направлением форума стало обсуждение роли мусульманских общин в общественной жизни Центральной и Восточной Европы. В центре внимания оказалась концепция аль-маслаха аль-амма — общего общественного блага.
Исследователи представили опыт мусульман Польши, Литвы и других европейских стран. Рассматривались историческое развитие мусульманских общин на польских землях, новые формы общественных организаций и их взаимодействие с государством, а также участие мусульманских объединений в решении общественных задач.
Участники подчёркивали значимость не только формального включения мусульман в жизнь общества, но и формирования устойчивого чувства принадлежности к нему.
Джадидизм и интеллектуальное наследие Центральной Евразии
Ещё одна секция была посвящена джадидизму — реформаторскому движению, сыгравшему важную роль в интеллектуальной истории мусульманских народов Центральной Азии. Докладчики рассмотрели соотношение религиозной и национальной идентичности в учении туркестанских джадидов, развитие исламской политической мысли и представления центральноазиатских реформаторов о мусульманском мире.
Обсуждение позволило обратиться к историческим истокам современных представлений о религии, обществе и национальной идентичности, а также проследить интеллектуальные связи между различными регионами Евразии.
Исламские понятия в современном контексте
В третий день рассматривалось переосмысление исламских понятий в условиях современной миграции и изменения представлений о территории и духовной принадлежности.
Российский исследователь Ренат Беккин представил доклад о богословских интерпретациях, а также связанных с ними терминов в трудах мусульманских религиозных деятелей современной России первой половины 2020-х годов. Исследовательница Адилия Юлгушева обратилась к понятию гурба, проследив его осмысление от социальной миграции до метафизического странствия в современном мусульманском опыте.
Отдельно рассматривался исламский банкинг и многомерное экономическое благополучие в Центральной Азии, влияние страха упустить возможности на финансовое поведение и моральные представления мусульманских обществ. Ещё одна тема касалась соотношения медийных образов и самоидентификации мусульманок Казахстана.
Программа завершилась специальной сессией, посвящённой исследовательской и издательской деятельности Института интеграции знаний. Участники говорили о перспективах дальнейшей научной работы и подготовке коллективной монографии, которая позволит продолжить академический диалог за пределами форума.
На заключительном заседании подвели итоги встречи и вручили сертификаты участникам. Для участников была организована поездка в библиотеку рукописей Сулеймание.
Форум охватил широкий круг вопросов — от реформы исламского образования и сохранения интеллектуального наследия до психологического благополучия, экономической этики и общественной роли мусульманских общин. Объединяющей темой дискуссий стал поиск подходов, позволяющих осмыслить исламскую традицию в условиях современных изменений, сохраняя её интеллектуальную глубину и практическую значимость для жизни мусульманских обществ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 