В крупнейшем хранилище рукописей Центральной Азии - Институте востоковедения Академии наук Республики Узбекистан - число рукописей составляет свыше 26 тысяч томов. За каждой стоит своя история, определенный посыл к читателю. Сегодняшний рассказ посвящен некоторым примечательным особенностям одного из наиболее авторитетных произведений в мусульманском мире - "Шамаил ан-Наби" ("Достоинства Пророка"), автором которого является выдающийся ученый Мавераннахра IX - первой четверти X века Абу Иса Мухаммад ат-Термези. В институте насчитывается более 30 манускриптов с текстами этой работы.
Абу Иса Мухаммад ат-Термези - выдающийся мухаддис - собиратель и знаток преданий о пророке Мухаммаде, исламский правовед и автор многочисленных трудов по различным аспектам вероучения. Как и другие видные теологи того времени, он отличался феноменальной памятью и знал наизусть десятки тысяч хадисов. Обучался не только у представителей местных богословских школ Бухары и Хорасана, но и у иракских и хиджазских богословов. Среди его наставников и такие известные ученые, как Имам аль-Бухари, Имам аль-Муслим, Мухаммад ибн Абдаллах, Али ибн Хаджар, Сувайд ибн Наср, и другие.
Абу Иса Мухаммад ат-Термези жил в эпоху, которую называют золотым веком в истории собирания хадисов. III век хиджры (IX - начало Х века нашей эры) был кульминационным временем в развитии хадисоведения, именно в этот период появились шесть "достоверных сборников" преданий о пророке, в число которых вошла и работа ат-Термези "Сунан ат-Термези", прославившая его на весь мусульманский мир.
Еще одним значимым произведением в творчестве ат-Термези стал его труд "Шамаил ан-Наби", посвященный описанию нравственных качеств и образа жизни пророка Мухаммада на основе хадисов. Сочинению суждено было стать наиболее признанным и распространенным в мусульманском мире по этой тематике. Поэтому неудивительно, что множество экземпляров труда можно встретить в рукописных фондах по всему миру. Старейшие из них хранятся в Стамбульской библиотеке Кёпрюлю (1204-1205 годов), в Коллекции восточных рукописей Роберта Гаррета Принстонского университета (1279-1280 годов), в Дамасской библиотеке аз-Захирийа (1323-1324 годов) и в Королевской библиотеке Эскориала в Испании (1346-1347 годов).
Что касается наследия ученого в Узбекистане, то наиболее ранний образец произведения представлен хранящейся в Институте востоковедения ценной рукописью, переписанной в период Темуридов - в 1475-1476 годах. Среди примечательных особенностей этого манускрипта, помимо времени его написания, уникальная цепочка передатчиков текста произведения от учителя к ученику - устоз-шогирд, которая уходит в глубь веков почти на 550 лет и завершается самим ат-Термези. Это настоящая находка, способная помочь ученым в установлении географии распространения как самой рукописи, так и целой научной школы по ней.
Другой экземпляр, заслуживающий пристального внимания, представлен богато украшенной рукописью, выполненной в традициях высокого художественного мастерства. Прежде всего, она интересна необычной композицией текстов персидского перевода и арабоязычных комментариев, которые искусно расположены на полях в виде самых различных орнаментальных вариаций, причем в художественном плане каждая страница неповторима. Однако еще предстоит установить, кто и когда явился творцом этого во всех смыслах дорого¬стоящего экземпляра.
Среди правителей мусульман¬ских государств был распространен обычай дарить друг другу рукописи. В Институте востоковедения хранятся манускрипты "Шамаил ан-Наби", в прошлом принадлежавшие не только библиотекам религиозных деятелей, но и книгохранилищам как местных, так и зарубежных коронованных особ. Прекрасным примером в этом отношении служит экземпляр, который имеет печать с инициалами кокандского хана Сайида Мухаммада Умара ибн Нарбута-хана (1809-1822). Это свидетельствует о том, что рукопись принадлежала его библиотеке. Судя по заметкам, манускрипт попал сюда в качестве подарка от османского правителя - вероятно, Махмуда II (1808-1839) через некоего андижанца Хаджи Мир Курбана.
Примечательно, что наиболее позд¬ним экземпляром "Шамаил ан-Наби" из известных нам сегодня является рукопись, переписанная мест¬ным каллиграфом ХХ века Хаджи Абд ал-Маннаном ибн Абд ал-Ваххабом в 1953 году. Эта "послед¬няя из последних" работ хранится в библиотеке Управления мусульман Узбекистана.
Каждый из представленных манускриптов по-своему уникален и представляет интерес не только для специалистов по рукописям - археографов, источниковедов, но и для экспертов смежных научных дисциплин - истории международных отношений, культурной антропологии, генеалогии, каллиграфии, сфрагистики (наука о печатях).
Таким образом, труд "Шамаил ан-Наби", в доступной форме повествующий об идеальном образце духовно-нравственного совершенства, воплощенном в личности пророка Мухаммада, уже на протяжении более тысячи лет является одним из ключевых произведений для всего мусульманского мира. Это сочинение переведено на многие языки мира, в том числе на узбекский и русский.
Саидакбар Мухаммадаминов, cтарший научный сотрудник Института востоковедения АН РУз, кандидат исторических наук.
Филипп Хуснутдинов, магистрант Международной исламской академии Узбекистана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Согласно заявлению Муфтията Болгарии, ведомство планирует выйти на глобальный рынок халяль-продукции через Индонезию.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", индустрия халяль переживает период глобального расширения, вызванного растущим спросом более чем двух миллиардов мусульман по всему миру на продукцию, соответствующую стандартам халяль.
Эта тенденция побуждает немусульманские страны конкурировать между собой за право войти в данную сферу и производить товары, которые могут быть представлены на исламских рынках.
В условиях этого роста религиозные институты в немусульманских странах выходят за рамки своей традиционной роли духовного руководства и начинают выступать в качестве связующих звеньев, соединяя свои правительства и производителей с исламскими организациями, которые осуществляют надзор за международной экосистемой халяль.
В связи с этим, после встречи верховного муфтия Республики Болгария Ахмеда Хасанова с заместителем министра иностранных дел Индонезии Анисом Мата, Муфтият Болгарии подписал меморандум о сотрудничестве с «Индонезийским агентством по сертификации халяль» (BPJPH).
Меморандум был подписан Ахмедом Хасановым от имени Болгарии и Ахмедом Хейкалем Хасаном, главой агентства, от имени Индонезии, в присутствии генерального секретаря этого исламского ведомства Джалала Файка и посла Болгарии в Индонезии Тани Димтровой.
Целью данного меморандума является укрепление сотрудничества в области сертификации халяль-продукции, обмен опытом и развитие связей между религиозными институтами и коммерческим сектором. Кроме того, соглашение направлено на облегчение доступа болгарских товаров, имеющих сертификат халяль (включая продукты питания, косметику и другие товары), на рынок Индонезии.
Индонезия с населением более 280 миллионов человек предоставляет значительные возможности для болгарских компаний, стремящихся расширить свой экспорт и через сотрудничество в сфере халяль получить доступ к потребителям на исламских рынках.
Эта совместная инициатива Болгарии и Индонезии подчеркивает растущую роль, которую религиозные институты могут играть в халяль-индустрии, поскольку Муфтият Болгарии выступает связующим звеном между болгарскими производителями и международными органами по сертификации халяль.
Данный меморандум был разработан по инициативе Муфтията Болгарии при поддержке Министерства иностранных дел Болгарии и в сотрудничестве с Министерством экономики и промышленности.
Это событие знаменует собой сближение религиозного аспекта с коммерческой, производственной и экспортной деятельностью в сфере индустрии халяль.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана