Сайт работает в тестовом режиме!
08 Июль, 2025   |   13 Мухаррам, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:15
Шурук
04:58
Зухр
12:33
Аср
17:41
Магриб
20:02
Иша
21:37
Bismillah
08 Июль, 2025, 13 Мухаррам, 1447

Объявлен набор на платные курсы по предмету «Коран и таджвид»

31.05.2018   9112   2 min.
Объявлен набор на платные курсы по предмету «Коран и таджвид»

В религиозных учебных заведениях при Управлении мусульман Узбекистана организованы платные учебные курсы по предмету «Коран и таджвид». Данные учебные курсы начнутся со 10 июня 2018 года.
Документы слушателей, которые хотят пройти курсы обучения, принимаются в период с 1 по 3 июня 2018 года с 09:00 до 17:00 во всех учебных заведениях.
В соответствии с Законом Республики Узбекистан «О свободе совести и религиозных организациях» на учебные курсы по результатам проведенной беседы принимаются граждане Республики Узбекистан, достигшие 18-летнего возраста.
Студенты должны представить в религиозное учебное заведение следующие документы:
- заявление на имя ректора;
- медицинская справка — Форма 086/у;
- копия паспорта (подлинник будет предъявлен на месте);
- 4 фотографии (3,5 х 4,5);
- справка с места жительства;
Если у вас есть какие-либо вопросы относительно учебных курсов, пожалуйста, обращайтесь:
Ташкентский исламский институт им. Имама Бухари (город Ташкент, (0371) 227-42-37).
Высшее медресе Мир Араб (Бухарская область, (+99895) 604-45-97);
Средне-специальное исламское образовательное учреждение «Кукалдаш» (город Ташкент, (0371) 244-48-27);
Средне-специальное исламское учебное заведение девушек и женщин «Хадичаи Кубро» (город Ташкент, 0371) 299-24-11);
Средне-специальное исламское учебное заведение «Ходжа Бухари» (Кашкадарьинская область, город Китаб, (0375) 54-27-425);
Средне-специальное исламское учебное заведение «Мир араб» (Бухарская область, город Бухара, (0365) 224-10-11);
Средне-специальное исламское учебное заведение девушек и женщин «Жуйбори Калон» (Бухарская область, город Бухара, 0375) 54-27-425);
Средне-специальное исламское учебное заведение «Саййид Мухйиддин Махдум» (Андижанская область, город Андижан, (+99895) 201-68-70, (0374) 228-00-91);
Средне-специальное исламское учебное заведение «Хидая» (Наманганская область, город Наманган, (0369) 226-60-60);
Средне-специальное исламское учебное заведение «Фахриддин ар-Рази» (Хорезмская область, город Ургенч, (+99895) 606-92-55, (+99895) 602-92-57);
Средне-специальное исламское учебное заведение «Мухаммад аль-Бируни» (Республика Каракалпакстан, город Нукус, (0361) 229-03-26, 229-03-20);
Школа науки «Хадиса» (городок Ходжа Исмаил, Самаркандской области, (0366) 673-31-51, (94) 186-19-94);
Школа науки «Калама» (городок Ходжа Исмаил, Самаркандской области, (0366) 673-31-51, (94) 186-19-94);
Школа науки «Акида» (город Карши Кашкадарьинской области, (0375) 225-56-32);
Школа науки «Тасаввуфа» (Каганский район Бухарской области, (+99895) 604-45-97);
Школа науки «Фикха» (город Фергана Ферганской области, (0373) 226-72-31.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистан

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

От Тимура до Шамиля: Татартупский минарет как свидетель ключевых событий кавказской истории

04.07.2025   3151   3 min.
От Тимура до Шамиля: Татартупский минарет как свидетель ключевых событий кавказской истории

Татартупский минарет, простоявший на берегу Терека с XIV века до конца XX столетия, представлял собой уникальный памятник архитектуры. Возведенный в период, когда ислам стал государственной религией Улуса Джучи, этот архитектурный шедевр пережил века, сохранив память о целой эпохе на Северном Кавказе, передает IslamNews.
Как отмечал английский путешественник Джон Фредерик Баддели: «Самым заметным строением среди руин был знаменитый минарет, подробно описанный Гильденштедтом и Дюбуа де Монперэ». Его высота, по разным данным, составляла от 24 до 26 метров, что делало его одним из самых внушительных сооружений своего времени в регионе.
Перекресток истории
Место, где стоял минарет, имело особое стратегическое значение. Как писал Баддели: «Это место послужило ареной победы Тимура над Тохтамышем в 1395 году — через два года после того, как последний разграбил Москву». Позже, в XIX веке, здесь разворачивались события Кавказской войны, когда «Шамиль пытался поднять Кабарду, чтобы объединить Восток и Запад в борьбе за свободу и шариат».
Минарет стоял как символ религиозной толерантности золотоордынского периода. По местным преданиям, он давал право убежища даже в случаях кровной мести, а данные рядом с ним клятвы считались нерушимыми. «Мусульманин, христианин, язычник — все они имели свой интерес в Татартупе», — отмечал Баддели.
Взгляд сквозь века: свидетельства путешественников
Александр Пушкин, посетивший эти места в 1829 году, оставил поэтичное описание: «Легкий, одинокий минарет свидетельствует о бытии исчезнувшего селения. Я взобрался по внутренней лестнице на площадку, с которой уже не раздается голос муллы».
Баддели же приводит интересные архитектурные детали, согласно которым высота минарета составляла около 24,4 м. Путешественник также отмечает существование второго, меньшего минарета высотой около 12,5 метров.
Трагический финал
К концу XX века минарет, переживший века, оказался под угрозой из-за наклона и сейсмической активности. В 1973 году началась подготовка к реставрации, но в июле 1981 года памятник рухнул.
Архитектор Равшан Тохтаев, участвовавший в проекте, вспоминал: «29 июня я зафиксировал нарушение технологии: фундамент вскрыли целиком, хотя по проекту это нужно было делать участками. Я предупредил, что минарет может рухнуть, но 3 июля он всё же обрушился».
По его словам, вина лежала на местных специалистах, которые проигнорировали инструкции: «Минарет выдавил вскрытую сторону фундамента, страховочные тросы не спасли — при падении он раскололся на части».
Татартупский минарет исчез, но память о нем продолжает жить в трудах путешественников, поэтов и историков, напоминая нам о богатом культурном наследии Кавказа. Он был важным символом исламской архитектуры XIV века и уникальным памятником, соединявшим в себе традиции разных культур. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира