Об Увайсе Карани были созданы многочисленные легенды, он является весьма почитаемой фигурой как в суфизме, так и в народном исламе. Вероятно, эта любовь и почитание и стали причиной того, что в мусульманском мире существует несколько мест, считающихся его могилами. Обилие этих могил даже породило легенду о том, что после смерти Увайса Карани семь султанов стали спорить, кто его будет хоронить. Каждый приготовил свой гроб. И оказалось, что Увайс Карани находится в каждом из них.
Как передает Исламосфера, Увайс аль-Карани жил во времена Пророка Мухаммада (САВ). Он принял ислам, хотя никогда не видел Посланника Аллаха (САВ), так как, ухаживая за своей матерью, не мог оставить ее одну. Но Пророк (САВ) знал о нем и предсказал, что он прибудет в Медину после его смерти и назвал его лучшим из табиинов. О смерти Увайса Карани существуют разные версии. По одной из них он погиб в битве при Сиффине, где сражался на стороне Али (р.а.).
Одну из могил показывают в Сирии, в 40 км от Ракки. В 1988 г. по инициативе президента Хафеза Асада и аятоллы Хомейни вокруг усыпальницы Увайса аль-Карани началось строительство новой мечети. Ее открытие состоялось в 2003 г. В 2013 г. мечеть была опустошена и сильно повреждена группировкой «аль-Мунтазаран биллах», устроивших в ней свой штаб. А 26 марта 2014 г. святыня была взорвана боевиками ИГИЛ, по идеологии которых посещение могил является многобожием.
Другая могила располагается в Турции, в провинции Сиирт, ильче Байкан. В 1901 г. над нею была сооружена гробница. В 1967 г. она была снесена, и построен новый комплекс. В 2001 г. здесь были проведены обширные реставрационные работы. Гробница является популярным местом паломничества – каждый год ее посещают около миллиона человек.
Увайс аль-Карани очень почитаем в Средней Азии – Узбекистане, Таджикистане, Казахстане. В честь него здесь было возведено несколько символических мавзолеев. Самый известный – это комплекс Султан Увайс Баба в Республике Каракалпакстан Узбекистана. Заявляется, что первая гробница здесь была построена еще Мухаммадом Хорезмшахом в XIII в., но была разрушена по время монгольского нашествия. В 1806 г. по приказу хивинского хана Эльтузара на этом месте было воздвигнуто новое здание. Строителем последнего мавзолея называют хивинского хана Аллакули (1820-1846). В 80-е годы здесь были начаты реконструкционные работы. Сейчас это целый комплекс, включающий мечеть, «святой пруд», торговые центры, гостиницы и т.п. Сюда приходят множество паломников.
В Чартакском районе Наманганской области в Узбекистане показывают могилу не только Увайса Карани, но и его матери. Согласно легендам, он прибыл сюда, чтобы распространять ислам. Рассказывают, когда его мать умерла, то святой не мог найти воды для ее омовения. Он вознес молитву Аллаху и ударил ладонью по сухой земле, и ту же забил источник. Святилище относят к XII-XIII в. Сейчас здесь воздвигнут исторический комплекс, включающий гробницу, мечеть и музей.
В Таджикистане зиярат Увайса Карани располагается в Ховалинском районе, в селе Мазори Хазрати Султан. Это историческое место славится своей красивой природой, кристально чистыми источниками, лекарственными растениями и редкими птицами. Мавзолей Султана Увайси Карани был полностью отреставрирован в 2006 году по инициативе Эмомали Рахмона. Президент также лично посетил его.
На родине Увайса Карани, в Йемене, также располагается одна из его гробниц.
Еще одну могилу Увайса Карани указывали в Дамаске, на древнем кладбище Баб Сагыр.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Афганский новостной ресурс «ToloNews» опубликовал статью о научном наследии Имама Маргинани, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что в Кабуле состоялась вторая научная конференция на тему «Научное наследие Имама Бурханиддина Маргинани и его место в современном исламоведении».
В обращении Премьер-министра Афганистана муллы Мохаммада Хасана Ахунда к участникам конференции отмечается, что связи между учёными-богословами Афганистана и Узбекистана имеют глубокие исторические корни. В документе также выражена надежда на дальнейшее развитие этих отношений на основе взаимного уважения.
В отдельном послании руководитель Академии наук Афганистана призвал к дальнейшему углублённому изучению трудов и научного наследия Имама Бурханиддина Маргинани в исламских странах и Узбекистане.
Кроме того, отмечается, что министр по делам хаджа и религиозных вопросов Афганистана Нур Мухаммад Сокиб в своём выступлении высоко оценил научные труды Маргинани и отметил их значимость для современного исламоведения.
Первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон Ишматбеков, указав на общность религиозных традиций народов Афганистана и Узбекистана, отметил расширение отношений между двумя странами.
Хомиджон Ишматбеков также подчеркнул необходимость дальнейшего укрепления культурных и религиозных связей между Афганистаном и Узбекистаном.
«В последние годы благодаря политической воле и усилиям руководителей двух стран двусторонние отношения получили новый импульс для дальнейшего развития. Инициативы Президента Узбекистана, выдвинутые на международных форумах по обеспечению прочного мира и стабильности в Афганистане, строительство медресе Имама Бухари в провинции Балх, создание международного торгового центра «Термез» на границе двух стран, а также постоянная гуманитарная помощь являются практическими примерами добрососедства, солидарности и искреннего братства», - отметил Хомиджон Ишматбеков.
«Первая научно-исследовательская конференция, посвящённая трудам и научному наследию Имама Бурханиддина Маргинани, состоялась 14 марта 2026 года в Ташкенте», - резюмирует «ToloNews».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана