В Узбекистане хранится Коран Усмана, или Коран Османа, или Самаркандский куфический Коран — древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись Корана, обагренная, как полагают, кровью третьего халифа — Усмана. Это не единственная рукопись, в мире есть еще экземпляры, пропитанные историей. Про них мы и расскажем на нашем портале.
1. Рукописи из университета Бирмингема.

В 2015 году в Бирмингеме был обнаружен один из древнейших экземпляров Корана. Это отдельные отрывки, которые были написаны на овечьей или козьей коже в 7 веке. Ученые полагают, что, возможно, их написали сподвижники еще при жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего).
Радиоуглеродный анализ датирует возраст кожи не менее 1370 лет (между 568 и 645 годом).
В Бирминемский университет рукопись Корана передал около 100 лет назад один историк из Ирана. Текст написан арабской вязью, с применением шрифта Хиджази (один из самых ранних коранических шрифтов).
2. Рукописи Санаа из Йемена.

Эти рукописи были обнаружены в 1972 году при ремонте Большой Мечети Санаа. Поначалу рабочие не обратили на них внимание, но позже они попали в руки Исмаила ал-Аква, человека который разбирался в артефактах. Затем с помощью сложных исследований был установлен примерный возраст - рукописи датировались 7 и 8 столетиями, написаны на пергаменте, состоят из двух слоев текста. Радиоуглеродный анализ датировал пергамент до 671 года нашей эры с точностью 99%. Находка включает в себя 12 000 фрагментов.
3. Рукопись Топкапы.

Рукопись Топкапы - это более поздняя рукопись Корана, чем предыдущие, но, в общем, тоже одна и самых ранних, датированная началом 8 столетия.
Эта рукопись хранится в Музее дворца Топкапы в Стамбуле (Турция). Есть версия, что это один из Коранов Усмана Ибн Аффана, но большинство сомневаются в этом. Похожие экземпляры есть в Куполе Скалы в Иерусалиме, в мечети Омейядов в Дамаске. Размер рукописи составляет 41 см х 46 см. Он содержит более 99% текста Корана, не хватает двух страниц (23 суры). Это рукопись наиболее близка к полному тексту Корана.
Мехмед Али Паша, губернатор Египта, отправил её османскому султану Махмуду II в качестве подарка в 19 веке.
4. Самаркандский куфический Коран.

Также известный как Коран Османа, Самаркандский кодекс, Самаркандская рукопись или Ташкентский Коран - рукопись Корана 8 или 9 века, написанная на территории современного Ирака по куфийскому сценарию. Сегодня он хранится в библиотеке Хаст-Имам в Ташкенте, Узбекистан.
В местной узбекской традиции верят, что он принадлежал третьему халифу, Усману ибн Аффану.
Основываясь на орфографических и палеографических исследованиях, рукопись, вероятно, относится к 8 или 9 веку. Радиоуглеродное датирование показало 95,4% вероятности даты между 765 и 855 годами.
5. Коран в Санкт-Петербурге.

Коран в Санкт-Петербурге - одна из самых древних сохранившихся рукописей, которая датируется VII или VIII веком.
Большая часть рукописи находится в Париже, в Национальной библиотеке (70 страниц). Еще 46 страниц хранятся в Национальной библиотеке России в Санкт-Петербурге. По одному листу в библиотеке Ватикана и в коллекции профессора Халиля в Лондоне. Все вместе, сохранившиеся манускрипты, охватывают около 45% текста Корана.
6. Голубой Коран

Тунисская куфическая рукопись Корана голубого цвета, созданная в промежуток между концом IX века и началом X века для мусульман Кайруана. Рукопись считается одним из самых художественных экземпляров Корана, а также одним из величайших произведений исламского искусства и одной из самых дорогих когда-либо сделанных рукописей. Рукопись выполнена техникой золотого (хризография) и серебряного письма на пергаменте, целиком выкрашенном в цвет индиго. Также использованы красные чернила. Это известнейший образец мусульманской каллиграфии, называемый «одной из наиболее причудливых роскошных рукописей, когда-либо сотворённых». Рукопись состояла из 7 томов и содержала 600 страниц, которые разошлись по миру во времена Османской империи. Каждая сура украшена более чем 20 серебряными розетками, а буквы выведены золотом; драгоценный металлический текст вместе с насыщенным индиго свидетельствует о возможном восхождении к династии Фатимидов, которые правили Северной Африкой в это время, стремясь этим произведением искусства показать свои богатство и мощь Византийской империи, которая владычествовала в это время над Анатолией, и использовала золотые и серебряные чернила для письма на пурпурном пергаменте в своих роскошных рукописях. Данный образец является единственным сохранившимся из всех фатимидских Коранов. Хранится в Национальной библиотеке Туниса.
7. Рукопись ибн аль-Баваба

Рукопись сохранилась полностью, хранится в Дублине. Была переписана в Багдаде арабским каллиграфом Абу Хасаном Алин ибн Хилалом, известным как Ибн аль-Баваб. Датируется 391 годом хиджры.
8. Андалуская рукопись

Андалуская куфическая рукопись Корана датируется 12 веком.
9. Магрибская рукопись

Написанная на пергаменте рукопись Корана датируется 13 веком. Название получила из-за стиля написания магрибским письмом.
10. Севильский Коран

Эта древняя рукопись 13 века представляет собой один из очень немногих сохранившихся датированных Коранов из исламской Испании. Выполнен в Севилье в 1226 году (624 г. хиджры). Рукопись хранится в Баварской государственной библиотеке в Мюнхене, Германия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульмане живут в Перу с момента завоевания этих территорий Испанией, но из-за жестоких гонений со стороны католической церкви на протяжении веков их численность в стране осталась небольшой и сейчас составляет около 2600 человек, пишет IQNA.
В 1560 году испанские правители Перу приговорили «мавра из Гвадалахары» Лопе де ла Пену (согласно другим источникам его звали Альваро Гонсалес) к пожизненному заключению за «соблюдение и распространение ислама» в Куско. Его помощника Луиса Солано, сына испанца и темнокожей женщины, приговорили к смерти. Из-за таких расправ мусульмане Перу боялись открыто заявлять о своей вере и стали номинальными христианами.
В середине 20 века в Перу стали приезжать беженцы из Ливана и Палестины. В 1970-х годах местная мусульманская община наладила связи с американской организацией «Нация ислама". В 1980-х перуанец Луис Кастро принял ислам и отправился учиться в Медину, он помог расширить знания соотечественников об исламе. Первая мечеть в Лиме появилась 1986 году. Палестинский предприниматель Мигель Абдула Хамиде, бежавший в Перу с началом израильской оккупации, пожертвовал на эти цели свой дом.
По данным IslamNews, сейчас почти все перуанские мусульмане живут в Лиме. Здесь в мечети Нур Ислам верующие реализуют программу просвещения местного населения относительно ислама, проводят беседы с жителями, отвечают на их вопросы, позволяя получить информацию о религии из достоверных источников. Цель программы — улучшить взаимопонимание между конфессиями и побороть предрассудки.
Гости мечети из числа иноверцев имеют возможность пробеседовать с исламскими религиозными деятелями напрямую, взять домой и почитать перевод Корана, а также другую исламскую литературу. Активисты мечети убеждены, что живые встречи и беседы с людьми, дискуссии на злободневные темы и открытость к диалогу работают куда эффективнее, чем распространение той же информации через интернет. Перуанцы приходят в мечеть, видят приятных доброжелательных людей, разговаривают с ними, и избавляются от страхов в отношении ислама и мусульман, понимают, что они не представляют угрозы, а распространяемые в СМИ стереотипы не имеют отношения к реальности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана